Официально они были осуждены, но на практике их услугами охотно пользовались (это касалось и священников). В Париже у проституток была даже своя гильдия!
Недаром проституцию называют «самой древней профессией в мире». Поэтому неудивительно, что джентльмены продавали свои прелести и в Средние века.
А как же Церковь, которая тогда особенно любила вмешиваться в частные дела верующих?
Иметь добро – не грех
В средневековом католическом обществе – по крайней мере теоретически – не было места проституткам (ну, разве что новообращенным). Поскольку любая сексуальная деятельность, не приводившая к зачатию супругами ребенка, считалась греховной женщины, занимавшиеся сексом за деньги, также были грешниками.
Однако на практике дамы легкого нрава оценивались не так строго. На самом деле Церковь не только терпела их, но даже признавала их право зарабатывать деньги. Розали Гилберт пишет в книге «Тайная сексуальная жизнь женщин в средние века»:
<блок-цитата>Если женщина становилась проституткой и предлагала свое тело за деньги, она грешила на многих уровнях, но иногда это не считалось чем-то очень плохим. Это принципиально отличалось от изнасилования, поскольку женщина согласилась на секс и ей за это заплатили, так что обе стороны имели основания быть довольными (...).
Любая сексуальная активность, не приводившая к зачатию супругами ребенка, считалась греховной
<блок-цитата>Если такие отношения были добровольными, как они могли быть неправильными в глазах Бога? В конце концов, это было все равно, что нанимать женщину на любую другую работу. (...) Грех мог возникнуть, если одна из сторон почувствовала себя обиженной в этой сделке .
Конечно, были и те, кто придерживался принципа нулевой терпимости, например, Людовик IX Французский (sic!), который пытался запретить проституцию в середине тринадцатого века. Как вы можете догадаться, безрезультатно.
Читайте также:Девственность в средние века
Вне закона
Другое дело, что склонность женщин к занятиям проституцией считалась чертой характера, обусловленной их слабым характером. Соответственно, их клиенты, сутенеры и публичные дома подвергались более суровому наказанию, чем сами дамы, замешанные в греховных сделках.
С другой стороны, проститутки не пользовались многими привилегиями - среди прочего, они не могли наследовать имущество, предъявлять обвинения в суде или даже лично отвечать на предъявленные им обвинения. В этом отношении они были несколько вне закона, хотя и не полностью.
Текст был создан, в частности, на основе книги Розали Гилберт «Тайная сексуальная жизнь женщин в средние века», которая только что была выпущена издательством Rebis.
Фрэнсис и Джозеф Гис пишут:
<блок-цитата>Проституция процветала с незапамятных времен. Вплоть до позднего средневековья оно регулировалось законодательно, особенно в крупных городах, на рынках и ярмарках, что давало возможность служанкам, торговцам и крестьянским дочерям подзаработать лишнюю копейку.
Во многих местах было постановление, что проституток следует отличать по одежде - капюшоны или ленты - или им было запрещено носить драгоценности или определенные украшения.
Ограничения зависели от местных порядков – так вот в Бристоле блудницы не могли оставаться в пределах городских стен (это касалось и прокаженных), в Лондоне им разрешалось ходить только по некоторым (строго определенным) улицам, а в Париже якобы создали свои собственные гильдии. Его покровительницей была, конечно, святая Мария Магдалена.
Читайте также:Женщины со слабым характером и легкими манерами. Были ли у средневековых проституток какие-либо права?
Принудительная проституция
Сколько средневековых женщин решали заняться блудом? Розали Гилберт подсчитала, что в начале XV века среди 75 тысяч жителей Парижа было около трёх тысяч дам лёгких манер. В 1500 году в Риме насчитывалось 7000, а в Венеции свыше 11500 из 150000 граждан.
Что было движущей силой девушек, решивших сделать «карьеру» проститутки? В книге «Тайная половая жизнь женщин в средние века» читаем:
<блок-цитата>Большинство женщин, которые обратились к проституции, сделали это из-за бедности и отсутствия других средств выживания. Другие не могли рассчитывать на хороший брак из-за прежнего свободного поведения или простой клеветы (...).
Бедные женщины, которых принуждали заниматься этой деятельностью, часто подвергались жестокому обращению и становились жертвами физического насилия со стороны клиентов и владельцев публичных домов . Как вы можете себе представить, слуг также иногда заставляли заниматься проституцией.
Бедные женщины, принуждаемые к этой деятельности, часто подвергались жестокому обращению и становились жертвами физического насилия со стороны клиентов и владельцев публичных домов.
Розали Гилберт приводит случай Изабель Лейн, жившей в 15 веке в Лондоне. Пожилая женщина, нанявшая на свою ферму девушку, — некая Маргарет Хэтевик, — баловала ее жителям Ломбард-стрит и «другим неизвестным мужчинам, которые отвлекают ее против воли Изабель» . Однако подобных историй было еще много.
Читайте также:Был ли оргазм грехом в средние века? Именно так относились к сексу 800 лет назад…
Возвращение в нужное русло
По сути, однажды девушка вступив на путь проституции, ей было крайне сложно с нее сойти. Были, однако, некоторые возможности, которые позволили бывшей блуднице снова стать порядочной женщиной.
Первым путем было – по примеру св. Марии Магдалины – обращение. Уже в 11 веке византийский император Михаил IV Пафлагон построил монастырь в Константинополе и объявил, что женщины легкого нрава могут носить там религиозные облачения . Летописец Михал Пселл сообщал, что они могли произойти:
<блок-цитата>чтобы избавиться от забот о средствах к существованию. [...] В результате на чердаках [проституток] поселилась огромная стая женщин. Вместе с привычкой они изменили и свой характер.
В свою очередь, в 1227 году папа Григорий IX благословил орден Святой Марии Магдалины, основанный каноником Рудольфом Вормсским, желавшим совратить «женщин легкого нрава» с пути греха. В любом случае, собраний для работниц было больше — например, орден кающейся святой Екатерины четырнадцатого века в Монтелье.
По сути, однажды девушка вступив на путь проституции, ей было крайне сложно с нее сойти.
Альтернативным решением был брак – при условии, конечно, что был желающий и ты был готов порвать со своей профессией. И тут, однако, на «помощь» пришел Папа Римский. В 1198 году Иннокентий III объявил, что женитьба на проститутке, чтобы исправить пути ее жизни, является актом милосердия.
Сутенеры?
Выглядя нравственным показателем для простых смертных, средневековая церковь в некотором смысле считала проституток неизбежным злом. Естественно, он советовал не пользоваться их услугами, но и закрывал глаза на тех, кто не смог сдержать свою похоть.
Тем более, что они присутствовали среди самого духовенства. Тщательные записи женщины, управлявшей борделем в Дижоне, показывают, что духовенство составляло до одной пятой клиентуры скинии которым она руководила.
На самом деле некоторые священники пошли еще дальше. Как описывает Розали Гилберт в книге «Тайная сексуальная жизнь женщин в средние века»:
<блок-цитата>Сообщалось, что епископ Винчестерский регулярно получал арендную плату от борделей Саутварка на другом берегу Темзы. Его дам были известны как «Винчестерские гуси». Предприимчивый епископ устроил это так, что его администраторы не только собирали арендную плату, но и проводили еженедельные проверки женских кварталов, проверяли их нынешнее имущественное положение.
Как видите, даже в молитвенное Средневековье секс-бизнес процветал. Плохо жили только женщины...
Библиография:
- Дж. и Дж. Гизови, Жизнь средневековой женщины , знак Горизонт 2019.
- Р. Гилберт, Тайная сексуальная жизнь женщин в средние века , Ребис 2021.
- М. Карпинский, Самая древняя профессия в мире. История проституции , Искры 2010.
- М. Пселл, Летопись, или история одного века Византии , Оссолинеум 1985.
