Автор «Роты», талантом которого восхищался Сенкевич, вызвал многочисленные споры. Что такого сделала Конопницка, что назвала ее «разоренной безбожницей»?
Сегодня она известна главным образом как автор Роты. и... героиня скандала, связанного с так называемой «ложью Конопницкого». Однако споры о характере ее отношений с Марией Дулембянкой не исчерпывают споров вокруг фигуры Марии Конопницкой. Она не была набожной национальной поэтессой и Матерью-Полькой, которой многие хотели ее считать!
Все наши дети – кроме своих
Конопницкая вошла в историю главным образом благодаря своим патриотическим произведениям. С нищетой она связана и как автор сказки О карликах и сироте Марии . Но повышен до роли Роты гимн, который поэтесса опубликовала в конце жизни, затмил ее многообразные произведения. На протяжении десятилетий Мария писала стихи, сказки и рассказы. Занималась литературной критикой и переводами.
Иллюстрация к книге Марии Конопницкой "Филусь, Милусь и Кизя:веселые котята"
Львиную долю ее произведений составляла также… детская литература. Как Мручислав Пазурек, она опубликовала, среди прочего, хороший томик стихов Филусь, Милусь и Кизя. Счастливые коты . Уже под своим именем она также издала сборники Моя книга, «Весоле моменты маленьких читателей» или Школьные приключения Пимпуса Саделко . Ее любовь к детям проявлялась в ее забавных, творческих произведениях. Но ты уверен? Ивона Кинцлер в книге Мария Конопницка. Разоренный безбожник пишет:
<блок-цитата>Она была, казалось бы, замечательной матерью, воплощением пресловутой польской матери, которая в одиночку воспитывала группу детей, но , когда они стали немного самостоятельными, она быстро сбежала из Варшавы и почти всю жизнь вела кочевой образ жизни. двадцать лет и путешествовать по всей Европе. Она поддерживала связь с детьми и даже поддерживала их материально и заботилась об их делах, но делала это больше из чувства долга, чем из потребности сердца. (...) Что еще хуже, она делила своих детей на лучших и худших, совершенно отвернулась от психически больной дочери и почти совершенно не интересовалась внуками.
Обеспокоенная польская мать и «этот монстр»
Зеницей ее ока был старший сын Тадеуш (его назвали в честь героя поэмы Мицкевича). Кроме него, «успешными» детьми были Ян и старшая из его дочерей – Зофья. Оставшиеся трое - средний сын Станислав и младшие дочери - Елена и Лаура - вызывали у Конопницкой только беспокойство . Это было на руку поэту. В переписке она изображала из себя «озабоченную мать». Однако реальность оказалась не столь радужной.
В письме Элизе Ожешковой Конопницкая не согласилась:«Партия, к которой я принадлежу телом и душой, — это мои дети. Вне них для меня есть только мир мысли и работы». Фактически, расставшись с мужем и переехав в Варшаву, она стала больше работать, чтобы обеспечить всю группу людей. В любом случае, ей тоже пришлось платить за детей, когда она вырастет. Кроме того, «успешные» время от времени сталкивались с финансовыми трудностями. А если есть страх, то к… матери.
Текст создан, в том числе, на основе книги Ивоны Кинцлер «Мария Конопницка. Разоренное безбожие» (Беллона, 2022).
С другой стороны, когда Елена, предпоследняя в порядке рождения, заболела душевно, Конопница публично оторвалась от нее. После неудачной попытки самоубийства дочери в письме мужу она выразила недовольство тем, что... девушка на самом деле не покончила с собой. «(...) устроить невероятный скандал для всей семьи (...) и, в то же время, не подвергнуть опасности его драгоценное здоровье даже волоском. Если бы спичек было хоть три, она бы поскребла и проглотила – но ничего. Это было бы смешно, не так ли, но да, это в конечном счете подло. »
В переписке со старшей Зофией она называла Елену «этим чудовищем». Ее называли «уродом», «ужасным существом». Она также призвала отца девочки подписать заявление о том, что "семья отказывается от всякой солидарности с Х. и не имеет к ней никакого отношения". Между тем дочь, страдающая клептоманией и истерией, постоянно добивалась материнской любви. Хотя надо признать – сделала она это в агрессивной форме. Реакция Конопницкой? Переезд из Варшавы, чтобы раз и навсегда отрезать себя от ребенка-дегенерата...
Безбожная национальная пророчица
Но не оставление в нужде собственной дочери заставило Конопницку «припасть» к Церкви. Причем скандальное решение бросить мужа к этому не привело – без каких-либо усилий по аннулированию брака. (О разводах не могло быть и речи, так как они не допускались тогдашним законодательством). Причем это было связано не с романами с мужчинами помоложе или даже с длительными «подозрительными» отношениями с художницей Марией Дулембянкой, которую Конопницкая называла своим Провидением. Так о чем же речь?
Ответ дает мнение из «Пшеглода Католицкого», автор которого нелестно сказал о поэтессе:«Мысль ее безбожна и кощунственна. (...) она еще раз бросила в лицо Церкви то жалкое оскорбление, которое столько раз наносили ей враги». Почему? Потому что поэт осмелился представить биографии великих учёных, преследуемых Церковью.
Похороны Конопницкой стали большой патриотической демонстрацией. Священников там не было - их запретил архиепископ
Речь шла о работе Из прошлого. Драматические фрагменты с 1881 года. Подруга поэта Элиза Ожешко опубликовала эту скандальную книгу, хотя не сомневалась, что это откровенно еретическая книга. Веслав Грохоль в биографии Конопницкой как причина скандала, связанного с публикацией Из прошлого... указал на тот факт, что Мария выбрала в книге «свободу мысли и научные исследования против сил ретроградности и суеверий». И это была далеко не единственная антиклерикальная публикация Конопницкой.
Потерян на национальной службе
Критические голоса в католических национальных кругах утихли, когда Конопницкая начала публиковать свои стихи, «чтобы освежить сердца». Печальная истина, однако, заключалась в том, что патриотические песни она писала не столько из-за необходимости борьбы с оккупантом, сколько - ради денег . Вот как резюмировал Ян Лехонь:
<блок-цитата>Конопницкая, вероятно, стала величайшей жертвой как бедности в нашей литературе, заставлявшей ее зарабатывать деньги написанием патриотических «шлягеров», так и польской судьбы, заставлявшей поэтов работать на политиков, священников и армию. (...) могла бы быть поэтессой в стихах, если бы ей не пришлось притворяться гадалкой, царицей, наставляйте, согревайте и поощряйте. Сегодня я нашла стихотворение в ее томе Вы звезда , и вас шокирует осознание того, что она растратила себя на национальной службе, что она сломлена работой ради хлеба.
Сегодня Конопницкую помнят главным образом как автора «Роты» и «О сироте Марысе и гномах»
Возможно, это – и ее бунтарская жизнь – означало, что в глазах Церкви Конопницкой так и не удалось смыть свои «грехи молодости». Лучшим доказательством этого стал скандал, разгоревшийся на ее похоронах. Ивона Кинцлер в книге Мария Конопницка. Разоренный безбожник описывает:
<блок-цитата>Похороны Конопницкой состоялись 11 октября 1910 года и, как и следовало ожидать, стали большой патриотической демонстрацией. В этот день работа и обучение во львовских школах были прерваны, и на улицу вырвалась многотысячная толпа людей. Однако не обошлось без сбоев, поскольку заявленное участие духовенства и выступление епископа Бандурского были отменены. Все из-за запрета архиепископа Бильчевского, который не преминул напомнить о грехах покойного, «опустошенного безбожником» против Церкви а также указать на то, что поэтессу вряд ли можно было считать при жизни ортодоксальной католичкой.
Великий поэт
Но действительно ли она заслужила такое осуждение? История показала, что это не так. Именно о Конопницкой, а не о Бильчевском мы помним до сих пор. Споры вокруг ее яркой жизни также во многом остались в прошлом. Несмотря на сложные семейные отношения и конфликты с Церковью, оценка характера Конопницкой сегодня скорее положительная . Хотя многочисленные белые пятна и искажения в ее биографии не облегчают ответ на вопрос, какой она была на самом деле. (Во всяком случае, к этому приложила руку сама поэтесса, умело фальсифицировав собственную биографию).
Несомненно, Мария Конопницкая была невероятно талантлива. Генрик Сенкевич писал о ней: «эта дама или девушка обладает настоящим талантом, который сияет сквозь стихи, как лучи зари сквозь туман» . Следует также помнить, что как женщина, мать-одиночка и полька с самого начала имела «холм». Однако можно с уверенностью сказать, что Мария Конопницкая была великой поэтессой. 
