Загробная жизнь и Апокалипсис:Мировая жизнь после смерти
2012 . Пятая волна . Пандемия, потрясшая мир в 2020 году. Что общего у этих троих?
Истина в том, что они раскрывают склонность человечества – или, по крайней мере, западного мира – к апокалиптической мысли. Вера состоит в том, что наши последние мгновения на этой земле могут произойти в любое время и что они будут апокалиптическими. Опасный. Антиутопия.
Людям нравится мысль о грандиозном внезапном конце. Но за этой суеверной верой в конце дней скрываются столетия религиозной мысли, всепроникающая идеология и удивительная устойчивость перед лицом угроз. И вопреки тому, что предполагают фильмы, вера в конец света — это не западный феномен, а, скорее, глобальный феномен.
Религии и культуры мира имеют некоторые представления о том, что следует после смерти. Вера Авраама верит в рай, ад и конец света; в то время как индуизм и буддизм предполагают постоянную реинкарнацию. В этой статье будут рассмотрены различные религиозные убеждения, связанные со смертью и судным днем. Кроме того, цель этой статьи — достичь понимания удивительной устойчивости человечества, несмотря на истории, которые мы рассказываем себе, и финал, с которым, по нашему мнению, нам придется столкнуться.
Загробная жизнь согласно основным религиям Юго-Восточной Азии
В этом разделе мы рассмотрим некоторые основные религии Юго-Восточной Азии и их представления о загробной жизни и апокалипсисе – если они вообще в них верят.
Индуизм
Индусы верят, что жизнь и смерть являются частью непрерывного цикла, известного как самсара. Душа каждого человека, или атман , покидает тело после смерти, чтобы переродиться в другой форме. Альтернативно, некоторые индуисты считают, что перед переходом в следующую форму атман провести некоторое время в других местах.
Форма, в которой человек перерождается, зависит от его кармы. Это основано на поступках, которые они совершали на протяжении всей своей жизни. Об этом судит Яма, бог смерти. Это иерархия форм, начиная от человека (высшая) и заканчивая насекомым (низшая). Конечно, чем больше добрых дел человек совершил и чем лучше его карма, тем лучше он будет жить. Рождение человеком, по мнению индусов, является хорошим знаком. Это потому, что это говорит о том, что ваша прошлая жизнь была нравственной жизнью и добрыми делами.
В индуистской вере нет ни рая, ни ада, но они верят в Брахмана, верховного духа. Путешествие к Атману переход из одного тела в другое — это часть большого пути достижения единства с Брахманом. Этого союза можно достичь только тогда, когда душа научится преодолевать трудности человеческой жизни. При этом душа пугающе отделяется от человеческих желаний и амбиций.
Индуизм развился в Индии и до сих пор является одной из самых распространенных религий в стране. Более подробную информацию об индийской культуре и традициях смотрите здесь. и здесь..
Буддизм
Развившись из индуизма, буддизм имеет очень похожие принципы. Сюда входит карма и реинкарнация. Однако существует несколько различных версий веры. Некоторые буддисты верят, что Бог судит людей, чтобы либо наказать, либо вознаградить их за нынешнюю жизнь, чтобы определить их будущую жизнь. В этом случае душа следует циклу перевоплощений, основанному на карме. Так происходит до тех пор, пока они не достигнут Нирваны, после чего станут Буддой. Нирвану можно рассматривать как высшую форму существования, когда материальные искушения мира отпадают, а человек загорает в вечном покое. Однако другие версии буддизма интегрируют концепции наказания и смертного приговора из индуизма.
Сикхизм
Подобно буддистам и индуистам, сикхи не верят ни в рай, ни в ад. Они верят, что смерть — это часть жизненного процесса, и что после смерти человек снова растворяется в универсальной природе и теряет всякое чувство индивидуальности. Они также верят в реинкарнацию после смерти – для них не существует формальной жизни после смерти.
Подобно буддистам и индуистам, сикхи рассматривают «небеса» как связь и единство высшей силы — Бога, называемого Ва-. Между тем, они приравнивают ад к страданиям и боли, причиняемым эго и материальными искушениями на земле. Сикхи рассматривают познание Бога как нечто вне людей и этой жизни. Как и в большинстве монотеистических религий, Бог вездесущ. Это означает, что Бог ясен в каждом творении и везде виден тем, кто духовно пробужден. Просветленные — это новый Бог из сердца или «внутреннего ока». Сикхи должны медитировать о прогрессе, просветлении, преодолеть свое эго и приблизиться к Богу. Они также верят, что у Бога нет пола и что многие слова ненавидят жизнь.
Сикхизм уделяет большое внимание здесь и сейчас. Большую часть вашей жизни и ценность вашей души можно определить в данный момент. Кроме того, меньше внимания уделяется наказанию за плохие поступки. Вместо этого сикхи отдают приоритет урокам плохих поступков, чтобы понять, почему они совершили ошибки и как их можно изменить. Просветленный, духовный разум — это рай, а непросветленный — ад. В далеком будущем апокалипсиса не предвидится. Это только текущее существование и возможность его улучшения посредством постоянного просветления.
Загробная жизнь согласно основным религиям Восточной Азии
В этом разделе будут рассмотрены основные религии Восточной Азии и Ближнего Востока, а также их мысли об апокалиптическом будущем и загробной жизни.
Зороастризм
Зороастризм — религия, основанная иранским пророком Зороастром. Он основан на предпосылке, что произойдет окончательное обновление вселенной, когда добрая воля и мир вернутся к своему первоначальному совершенству на момент творения. Таким образом, мир и все его обитатели будут в совершенном союзе с Богом, известным как Ахура Мазда. Возможно, это зороастрийская доктрина, наиболее близкая к концепции апокалипсиса.
В частности, зороастрийцы верят, что конец света будет означать, что Ахура Мазда свергнет Аримана, принца демонов. Ахура Мазда оживит всех людей, примет участие в окончательном суде и таким образом вернет вселенной ее первоначальную доброту.
Религия также учит, что спасение человека – как в момент смерти, так и в конце света – зависит от суммы его слов, действий и мыслей в течение жизни. Это влияет не только на их душу в загробном мире, но и на судьбу мира.
Зороастрийская вера в загробную жизнь предполагает, что душа после смерти три ночи ждет своей благодати. На четвёртую ночь они посещают Мост Воздающего, где взвешиваются их дела. Если добро перевешивает зло, душа попадает в рай. Если зло перевешивает добро, их бросают в ад.
Даосизм
Даосизм придерживается открытого подхода к загробной жизни. То, что считается правдой, — это то, что они испытают после смерти. Существует множество вариаций и личных интерпретаций религии:некоторые верят в бессмертных богов, а другие предпочитают этого не делать. В конечном счете, однако, основа религии предполагает, что мы принадлежим Дао, когда живем, и присоединяемся к Дао после смерти. Даже пока вы живы, вы являетесь выражением Дао – и это выражение никогда не меняется, какую бы форму ни приняла ваша душа.
Как и сикхизм, даосизм фокусируется на текущей жизни и способах ее продления. По этой причине стремление достичь бессмертия играет важную роль в даосской практике. Чтобы считаться бессмертным, необходимо соответствовать двум категориям критериев. Первый известен как внутренняя алхимия, а второй — как внешняя алхимия.
Первый включает в себя умственные практики, такие как медитация и строгая диета, с упором на самоконтроль. Строгая диета убивает демонов в организме, очищая его. Он также стимулирует и поддерживает энергию. Это может также включать потребление таких веществ, как нефрит или золото. Внешняя алхимия больше фокусируется на методах физического контроля, включая освоение дыхания, сексуальную практику, йогу и развитие медицинских навыков. Даосы верят, что душа человека связана с жизненной энергией – той, которая дает ему жизнь. Поэтому методы внешнего и внутреннего очищения позволяют увеличить эту жизненную энергетическую силу и продлить вашу жизнь.
Джайнизм
Джайнизм очень похож на даосизм, сикхизм и буддизм в своей вере в принципы кармы и реинкарнации. Джайны считают, что действия, мысли и убеждения создают карму – хорошую или плохую. Тот, кто ведет себя постоянно вредно, когда представляет опасность для любого образа жизни, накапливает плохую карму. Альтернативно, тот, кто ведет себя справедливо, добро и нравственно, накопит хорошую карму и достигнет спасения. Самый важный принцип джайнизма – мирное сосуществование со всеми формами жизни. Таким образом, нередко можно увидеть, как джайн подметает перед собой метлу, чтобы не раздавить живые существа ногами, или использует маски, чтобы не вдыхать другой организм.
В джайнизме есть восемь адов, которые по мере спуска постепенно становятся холоднее. Здесь также есть несколько небес, организованных в иерархию, куда попадают все освобожденные души. Однако, в отличие от других религий, наказание в аду временное, а не вечное. Когда душа достаточно пострадала, она перерождается в другой форме, чтобы усвоить уроки и освободиться от плохой кармы, накопленной в предыдущих жизнях.
Джайны не верят в единого Бога. Они скорее верят в нескольких богов, которые являются частью циклов возрождения. Их религиозное внимание сосредоточено на индивидуальной душе и достижении Мокши – состояния свободы от цикла рождений и перерождений, а также от кармы. Это состояние похоже на понятие рая – оно подразумевает абсолютный покой и полную гармонию с природой. По мнению джайнов, практика духовной и этической жизни в конечном итоге освободит человека от ограниченных циклов рождения.
Загробная жизнь по вере Авраама
В этом разделе в хронологическом порядке будут рассмотрены три авраамических верования – иудаизм, христианство и ислам.
Иудаизм
В иудаизме нет веры в Судный день. Некоторые верят, что этот день наступит после воскресения мертвых. Другие полагают, что этот приговор просто случается, когда человек умирает. Однако она не верит, что последний приговор касается только неевреев, а не еврейского народа.
У евреев также есть ежегодный цикл Рош ха-Шана и Йом Кипур, во время которого они искупают свои грехи прошлого года и стараются не повторять их в следующем году. Эта практика призвана помочь им в их конечном путешествии на небеса в загробной жизни.
Поскольку Бог справедлив и милостив, евреи верят, что те, кто не добр и не верен, проводят разное время в «аду». Там их заставляют совершать свои вредные или ошибочные поступки, пока они не будут готовы попасть на небеса. Еврейский ад — это не столько страдания и наказания, сколько временная остановка перед тем, как он наконец достигнет рая.
Небеса также представляют собой меньшее место и в большей степени являются выражением окончательного союза с Богом. Естественно, хорошие люди (которые совершают добрые дела и соответственно практикуют свою веру) попадают на небеса.
Христианство
Большинство христианских конфессий верят, что Второе пришествие Христа будет означать окончательный суд Бога над человечеством. Это приведет к принятию одних в рай, а других в ад. Это, в свою очередь, зависит от поступков, которые они совершили за свою жизнь, и от веры в Иисуса. Некоторые христиане верят, что это произойдет в отдаленном будущем, а другие – а именно полные претеристы – полагают, что это уже произошло.
Таким образом, попадание в рай или ад не происходит сразу после смерти. Согласно англиканским и методистским верованиям, душа находится в промежуточном состоянии между смертью и воскресением. При воскрешении он воссоединяется со своим первоначальным телом и получает финальную награду.
Учение католической церкви противоречит этому. Они предлагают приговорить каждого человека сразу после смерти. После этого он отправляет их либо в рай, чистилище (промежуточный пункт ожидания), либо в ад. Чистилище — это временная остановка перед тем, как вы достигнете неба. Однако в аду они должны остаться там навсегда, чтобы понести наказание за свои грехи. Католики также верят как в воскресение мертвых, так и в Страшный суд, где они верят, что Иисус и ангелы будут судить каждого человека совершенно праведно. К этому времени те, кто ранее находился в чистилище, уже очистятся от своих грехов и будут готовы попасть в рай.
Наконец, некоторые эзотерические христианские конфессии (такие как Асы, розенкрейцеры и спиритуалистическое движение) отвергают идею Страшного суда. Вместо этого они предполагают, что, поскольку Бог милостив, конец света завершится всеобщим спасением.
Ислам
Между христианскими и исламскими верованиями в отношении апокалипсиса и загробной жизни мало различий. Вероятно, это связано с тем, что религии не развивались так далеко друг от друга как географически, так и хронологически.
Судный день, называемый «Яум аль-Кияма», считается днем, когда Бог завершил свою окончательную оценку человечества. Между смертью и воскресением душа перемещается во временное место ожидания, перед адом или даже адом. В преддверии Судного дня произойдет ряд событий, в том числе большое черное облако дыма, покрывающее землю, солнце, восходящее с запада, а не с востока, и прибытие Даджала. Даджаль — исламский эквивалент Антихриста или ложного мессии. Он практикует черную магию, чтобы привлечь последователей Бога и сбить их с пути. Мусульмане также верят в возвращение Христа для борьбы с Даджалем – и в окончательный триумф Христа, после которого, таким образом, произойдет воскресение.
В отличие от других авраамических верований, вера в Судный день является фундаментальной частью ислама. Оно не различается между различными исламскими сектами. От суфиев. Для мусульман-шиитов ожидается, что все мусульмане имеют одинаковую веру как в Судный день, так и в загробную жизнь. И это относится не только к мусульманам:религия предполагает, что Бог должен воскресить и судить всех людей. Затем Он отправит праведников в рай (ал-джанДжанна, а неправедных — в ад (аль-нар, дословно переводится как «огонь»).
заключение
Понятно, что по мере развития и распространения религий в разных частях света сохранялись разные представления как о загробной жизни, так и о существовании апокалипсиса. Конечно, не существует правильных или неправильных убеждений или религий, которым нужно следовать. Однако интересно то, что верования, особенно касающиеся загробной жизни, сформировали разные культуры.
На индивидуальном уровне они влияют на то, как человек решает прожить свою жизнь. Сосредотачиваются ли они на настоящем или на том, где, по их мнению, они окажутся после смерти? Ценят ли они загробную жизнь больше, чем сегодняшнюю жизнь?
На коллективном уровне они влияют на искусство, кино и общее культурное восприятие событий. Является ли пандемия признаком необходимости духовного очищения? Один из многих признаков наступающего апокалипсиса? Наказание Божие за наши коллективные грехи? Или это просто результат несчастных событий, не имеющих морального значения?
Апокалиптическая мысль и ее культурные последствия
Знания и предсказания утешают, особенно когда дело касается неизведанного. Смерть и будущее имеют много общего:оба представляют собой пустоту неизведанного, поскольку люди проецируют свои тревоги на себя и мир.
Независимо от религии – если она у вас вообще есть – и того, что она предсказывает конец света, важно не стать жертвой безнадежности. Нынешнее состояние мира за последние полтора года вызвало множество спекуляций о грядущем времени. Но чрезвычайно важно – если не ради своего психического здоровья, то хотя бы ради тех, с кем ты общаешься – сохранять надежду.
Все религии, упомянутые в этой статье, объединяет одна вещь:вера в то, что эта жизнь (если не следующая) временна. Какие бы страдания мы ни испытывали, в конечном итоге они завершатся миром. Какую бы нестабильность мы ни испытывали, в конечном итоге она разрешится мирным путем. И какой бы конец перед нами ни стоял – конец работы, отношений или даже жизни – он неизбежен. Единственный способ пережить любые из этих изменений, апокалиптических или иных, — это держаться за нашу надежду. Потому что, в конце концов, именно это делает нас людьми.
