Не так давно у всех нас была возможность увидеть, что происходит, когда власть проникает под кожу миллионов пользователей Интернета. В 17 веке не было ни ACTA, ни Интернета, но были действительно похожие ситуации. Только методы протеста были куда более… энергичными.
Хорошо, давайте найдем убедительный пример. Идеальной кажется так называемая Брестская уния - с самого начала неудачный проект присоединения Православной Церкви Речи Посполитой к Католической Церкви. За проектом стояли иерархи церкви (которым были обещаны привилегии и щедрое вознаграждение), а также польская церковная и государственная власть. Главным ее защитником был, в свою очередь, сам монарх Польши – Сигизмунд III Ваза.
Все было очень похоже на ACTA. Во-первых, власти позаботились о том, чтобы решение, которое повлияет на повседневную жизнь миллионов людей, принималось без их участия, без всякого обсуждения и желательно совершенно тайно . Хотя первоначально предполагалось, что будет организован особый собор с участием рядового православного духовенства и дворянства, от этой идеи быстро отказались. Решение принял король Зигмунт:услышав, что сопротивление проекту растет, он приказал прекратить все обсуждения и ускорить реализацию.
В Рим отправились иерархи Киевской церкви - Кирилл Терлецкий и Ипаций Поцей, которые 23 декабря 1595 года приняли участие в особой церемонии принятия Киевской митрополии в соединение с Римской Церковью . Только по возвращении уже закрытое дело было представлено духовенству и верующим, делая вид, что можно обсудить что-то еще .
Хипась Поцей и Юзефат Кунцевич. Он чудом выжил первым, но потерял пальцы. Второй умер (см. фото выше), но, по крайней мере, стал мучеником... (портрет Кунцевича - общественное достояние, портрет Поцея, фото:Мацей Щепаньчик, лицензия CC BY 3.0).
Ситуацию, которая происходила в то время, хорошо описала Наталья Яковенко, автор книги «История Украины до 1975 года»: Таким образом, Россия разделилась на две неравные части. На одной стороне стояла вся православная община, лишенная иерархов, а на другой стороне были русинские иерархи-униаты без верующих.
Удивительно, но власти не до конца предусмотрели масштабы социального противостояния. Анонимный автор писал: Самым большим сюрпризом было то, что светские вельможи и простой народ проявили святое рвение и всеми силами выступили против этих планов.
Народ борется за свое
Дальше события развивались так, как... мы хорошо помним с начала 2012 года. Люди - дворянство, духовенство, буржуазия, но и простые крестьяне - решили показать, что они на самом деле думают о церковном союзе над головой. Чем тогда ситуация отличалась от «дискуссии» по ACTA? Ну, прародители Анонимов в семнадцатом веке не собирались ограничиваться сбором подписей и манифестаций .
Церковь Святого Николая в Бресте. Формально именно здесь был заключен «Брестский союз», из которого вышло мало хорошего...
Самым легким средством действия была пропаганда. Прежде всего, среди верующих были распространены неслыханные истории об униатских епископах. О Ипация Почее говорили, что он тайно принял иудаизм и был обрезан. Епископ Терлецкий пострадал еще сильнее после своей смерти в 1607 году. Вскоре начали ходить слухи, что его задушил сам дьявол и спрятал тело в пустом деревянном сосуде. Через некоторое время собственные слуги иерарха должны были бросить его труп в грязь , и так вороны выкололи ему глаза. Причем атаке подверглись не только самые главные враги, но и каждый сторонник компромисса. Некоего Мелесюша Смотрицкого считали позорным предателем только потому, что он что-то намекал в 1628 году на возможность поладить с папистами.
Какая война слов! Противники союза также боролись вполне реалистично. Хипация Поцей чудом избежал смерти после того, как нападение на него было организовано тремя нераскаявшимися православными верующими. Иерархическому счастливчику удалось укрыться от ударов палкой, а сабля, скользя по ней, отрубила митрополиту пальцы и разрезал ее одежду.
Антонию Грековичу повезло меньше, которого Поцей отправил в Киев, чтобы он взял на себя управление одной из важных церквей. Во-первых, казачий гетман Григорий Тыскиневич предупредил, что если в город придет нежеланный гость, то его убьют, как собаку <эм>. Грекович, видимо, не воспринял угрозу всерьез... а следовало бы. Прошло несколько лет, но в 1618 году смерть наконец встретила своенравного губернатора. Отряд казаков утопил его в Днепре . Горожане тогда пошутили, что Грековича просто повели под лед, чтобы попить воды.
Похожая судьба постигла унионного архиепископа Плоцкого Юзефата Кунцевича в ноябре 1623 года. Когда он не прислушался к предупреждениям о том, что он без нужды зажигает опасные искры был убит, а его тело было брошено в реку .
Это лишь некоторые примеры решительных действий. В общем, кровь представителей власти – как светской, так и духовенства – лилась ручьями. Принес ли этот протест ожидаемые результаты? ? Да и нет. Король быстро смягчился и в значительной степени вышел из союза, но передумал, как только буря немного утихла. Православным пришлось вернуться к силовым аргументам в еще большем масштабе. Только это помогло и, наконец, в Малороссии были созданы две церковные иерархии:православная и униатская.
Источники:
- Наталия Яковенко, История Украины до 1795 года , Польское научное издательство PWN, 2011.
