Исторические истории

Был ли главный польский святой некромантом?

Воскрешённый труп в суде? Некромантия как предмет гордости и способ заработка? Когда речь шла о личных интересах, ограничения, казалось, не существовали. И, по‑видимому, один из покровителей Польши тоже знал об этом.

О святом Станиславе мало что известно. Будучи епископом Кракова около 1079 года, он вступил в конфликт с королём Болеславом Смелым, за который заплатил своей жизнью. И на этом факты заканчиваются. Лишь в XIII веке (через столетие после его смерти) клирики Кракова признали его мучеником. Его образ был создан в спешке, чтобы затмить конкурирующего покровителя — Войцеха.

Для этого орвелловского переписывания истории полезны были живописные жития Станислава. Его уже восхвалял хронист‑епископ Винцент Кадлубек в работе около 1208 года. Позднее детали добавил доминиканец Винцент Кельцкий, живший в середине XIII века.

Был ли главный польский святой некромантом?

Художественное изображение убийства святого Станислава Яна Матейко (public domain).

Труд не прошёл даром: в 1253 году Станислава воздвигли над алтари, а легенды о нём живут и по‑сегодняшнему. Однако не все из них можно считать гордостью церкви.

Авторы житий настолько стремились прославить епископа, что приписали ему занятия некромантией — искусством воскрешать мёртвых.

Воскрешённый рыцарь

Согласно легенде, Станислав вынул из могилы мёртвого рыцаря Петра, чтобы тот дал показания в королевском суде. Речь шла о праве собственности. Бишопу нужно было доказать, что он законно приобрёл деревню Пётравин у Петра Стремянчика.

Был ли главный польский святой некромантом?

Документы отсутствовали, а семья умершего не собиралась принимать слово епископа. Станислав задумался, а затем решил, что «мир души умершего» не имеет значения, и, не опасаясь богохульства, воскрешает рыцаря.

Для того времени привлечение мёртвых к судебным разбирательствам не казалось чем‑то осуждающим. Возможно, сегодня мы более чувствительны к подобным темам после скандалов, связанных с церковной собственностью.

Был ли главный польский святой некромантом?

Из версии Яна Длугуша следует:

… покинув церковь, епископ приказал выкопать землю и открыть гробницу рыцаря Петра. Когда тело, гнившее три года, было вынуто, он упал на землю, пролил слёзы и страстно помолился Богу.

Он вспомнил библейское воскрешение Лазаря и воскликнул: «Восстань, Пётр, из праха, и дай свидетельство правды!»

Суд живых мёртвых

Рыцарь встал безмолвно, и Станислав привёл его к Болеславу. Король и его свита были потрясены чудом (практически потеряли дар речи). Воскрешённый рыцарь подтвердил правоту Станислава и упрёк своих родственников в попытке очернить церковь.

Затем епископ спросил Петра, хочет ли он вернуться к жизни. Пётр отказался, поблагодарил за дар и вернулся в пургаторий, после чего был снова погребён, а Станислав вместе с клириками исполнил псалмы и возложил тело в землю.

Чудеса епископа

Тех, кто сомневается, можно пригласить в готическую часовню церкви Святого Фомы Апостола и Святого Станислава в Пётравине. Здание XV века возведено на месте древнего храма, датируемого эпохой «некроманта‑епископа». Здесь находятся надгробие Петра XVI века и более старое средневековое, встроенное в стену.

Был ли главный польский святой некромантом?

В том же храме, по преданию, произошло знаменитое воскрешение. Существует также липа, якобы посаженная самим Станиславом после того, как он «вынул» Петра. Дерево росло корнями вверх, но в 1930‑м году сломалось; ныне её «дочь» растёт в Пётравине.

Но на этом чудеса не заканчиваются. По средневековым житиям, Станислав воскресил сына Ришарда Ломбарда, умершего вскоре после рождения, а также ребёнка Вихера из Поли‑карчице и ребёнка венгра из Мыcлавич.

Покровитель Кракова и возрождение Польши

Символически Станислав способствовал «воскрешению» раздробленного королевства. Хроника Винцента Кадлубека гласит, что тело епископа, расчленённое по приказу короля, вновь собрано. Аналогично должно было объединиться польское государство.

И всё это под покровительством Кракова, а не гнезненского Войцеха, не ламберта Пиастов или святого Флориана.

Был ли главный польский святой некромантом?

Версия о мученической смерти Станислава напоминает историю английского епископа Томаса Беккета, убитого в 1170 году. Возможно, именно эта европейская легенда вдохновила польскую.

Хотя достоверность рассказов о воскрешении рыцаря Петра сомнительна, они остаются частью польского культурного наследия.

***

Охотники за живыми мёртвыми, карибские шаманы и скандалы в знатных судах Европы — путешествия Адама Вэнгловского заставят вас не спать. Только сейчас новая книга «Исторические курьёзы» продаётся со скидкой до 30%!