Мужские удовольствия, ночь, проведенная в объятиях турецкого мальчика, и даже постоянные отношения с мужчиной постарше. Могилу юного короля посещают гомосексуалы, считая его чуть ли не своим покровителем. Ориентация этого сына Ягайло до сих пор остается спорной. Как это было на самом деле?
На протяжении многих лет ведется ожесточенная дискуссия о сексуальной ориентации Владислава Варненчика. В 2008 году ко дню рождения короля ЛГБТ-организации планировали устроить на рыночной площади Кракова представление под открытым небом под названием «Любовники-геи короля». Год спустя Марш радужных традиций и культуры выбрал своей целью символическую могилу варненца в Вавельском соборе. Список аргументов в пользу того, что этот правитель Польши и Венгрии был гомосексуалистом, длинный. Однако пришло время посмотреть, выдержат ли эти аргументы столкновение с подлинной исторической критикой.
Владислав никогда не был женат
Сомнения в ориентации Варны вызывает тот факт, что, несмотря на четыре попытки, он так и не женился. Однако это растянутая линия командования.
В 1434 году, вскоре после его восшествия на престол, из Кракова был отправлен посланник с просьбой руки внучки короля Богемии и Венгрии Сигизмунда Люксембургского Анны Габсбуржанки. Ягеллонцу тогда было 10 лет. Анне всего два года, но что, если однажды она унаследует землю своего деда? Зигмунт, однако, не согласился на свадьбу.
Барбара Цилейска, вдова Зигмунта Люксембурга, хотела стать женой Владислава III.
После смерти люксембуржца в 1437 году за Владиславом ухаживала... его вдова, Барбара Цилейска, «всего» на 30 лет старше короля Польши. Женщина надеялась, что ее отношения с 13-летним Владиславом позволят ей сохранить власть в Венгрии. Когда на трон взошел ее зять Альбрехт Габсбург, этот странный брак перестал приносить плоды.
Через два года Альбрехт Габсбург умер, поэтому ягеллонцем лечилась беременная и вдвое старше его вдова, дочь Барбары (и матери Анны) Елизавета Люксембургская. Женщина надеялась, что таким образом она останется на троне, если родит еще одну дочь. Но когда она родила сына, истинного наследника престола, она перестала заботиться о женитьбе на юноше.
Тем временем были попытки сопоставить Владислава с Катаржиной, саксонской курфюрсткой, старше его на 3 года, но эти отношения не принесли таких преимуществ, как описанные выше.
Источником вдохновения для статьи послужила новая книга Мацея Сиембеды «444» (издательство Wielka Litera, 2017).
Нет никаких указаний на то, что какой-либо из этих браков состоялся не по причинам, отличным от политических. В любом случае, если бы мы считали геем каждого польского правителя, который не женился до двадцати лет (потому что именно в этом возрасте был Варненчик на момент его смерти), на троне было бы мало гетеросексуалов...
У него была постоянная партнерша
Такое откровение можно прочитать в польских книгах о гомосексуалистах в истории. Оно возникло из краткого упоминания в 12-й книге «Анналов Длугоша». Когда в мае 1440 года почти 16-летний король ехал через Венгрию, чтобы занять там трон, произошел печальный случай:
Пока там Его Светлейшее Величество предавался вечерней охоте на дикую утку с соколами, его очень дорого Секретарь Ян, сын Сенюва Сенека, урожденный Корчак, случайно утонул в реке Арнат. Этот случай взволновал сердца многих, говоривших, что такая смерть секретаря предвещает зло и невзгоды королю Ладиславу в Венгрии.
Для многих слова Яна Длугоша ясно доказывают гомосексуальность Варнанских. Но так ли это на самом деле? На иллюстрации изображен портрет летописца работы Антония Граматыка.
На этом единственном слове, что Владислав питал к Яну особую привязанность, был построен тезис о том, что они были любовниками. Более того, Павел Фиялковский в своей книге «Гомосекстисци» считает смерть секретаря ключевым моментом в жизни молодого короля:
Это событие могло оказать негативное влияние на психику молодого короля и подтолкнуть его к слишком свободному проявлению гомоэротизма. Он вступил на путь сексуального проступка, который был опасен в его время, так что даже если бы он не умер в Варне , его жизнь, должно быть, закончилась катастрофой.
Эльвира Ватала развила это видение в своей книге «Содомиты». По ее мнению, после смерти Яна молодые пажи пришли в движение. Чтобы стимулировать воображение, автор завершает свою диссертацию длинной цитатой из произведения Владимира Сорокина «День оппычника», изображающей «анальную гусеницу-самца».
Не является ли интерпретация слов Длугоша результатом непонимания отношений, сложившихся в верхах правительства? На иллюстрации изображен молодой правитель по мнению Яна Матейко.
Надо признать, что это действительно смелые тезисы для одной короткометражки, лишенной подробностей. Поиск эротической близости в этом фрагменте может свидетельствовать о неверии в мужскую дружбу... Но прежде всего его следует интерпретировать как пример непонимания отношений, сложившихся в то время в верхах власти.
В эпоху, лишенную интимности, когда королей почти 24 часа в сутки во всех официальных и частных мероприятиях сопровождали члены их двора, близость с избранными советниками или даже слугами была совершенно обычным делом. Упоминания о «дорогих» сотрудниках можно найти точно так же в отношении Зигмунта Августа, Зигмунта Старого или Казимира Ягеллончика. Однако никто не переводит эту исходную информацию на вопросы сексуального характера.
Последнюю ночь перед смертью он провел с турецким мальчиком
Такая сенсационная новость, как сообщается, содержится в письме папского легата Юлиана Чезарини, присутствовавшего на поле боя с турками. Согласно вышеупомянутому посланию, поражение польского короля было наказанием за содомию. Есть только одна маленькая проблема. Ни один, но никто из многих историков, описывающих Варненскую битву не знает этой буквы!
Поражение под Варной наказало короля за гомосексуальность? Об этом якобы заявил папский легат в своем письме. Проблема в том, что такого письма никто никогда не видел. На иллюстрации изображена картина Яна Матейко, изображающая указанную битву.
Более того, следует иметь значительные сомнения относительно того, могло ли вообще быть создано указанное сообщение. Чезарини погиб под Варной при бегстве с поля боя. Так когда же он напишет такое письмо – готовясь к бою? Во время столкновения? Или когда он скакал вслепую, пытаясь спасти свою шкуру?
Даже Длугош писал о его «противоположных природе» наклонностях
Тему поражения как наказания за грехи удачно развил Ян Длугош в конце описания Варненской битвы:
[король Владислав], склонен к мужским утехам , ни во время первого похода против турок, ни во время последнего, [...] совершенно игнорируя собственную опасность и угрозу всего войска, не оставлял своего противного целомудрия, отвратительных удовольствий .
[...] в предыдущей экспедиции [...] рыцари посоветовали [...] королю, что он легко одержит славную и славную победу [ ...] лишь бы [...] он женился на Небесном Боге, чтобы он отказался от этих зловонных нечистот . Король Владислав добровольно принял это условие [...], что отбросит свои постыдные страсти и отбросит все их запахи . […]
Источником вдохновения для статьи послужила новая книга Мацея Сиембеды «444» (издательство Wielka Litera, 2017).
Божья благодать была настолько прощена [..], что Он также разбил множество врагов [...]. Но этот успех был недолгим. [...] Неудивительно, ведь сам король Владислав, не помня Божьего благословения и своей клятвы, совершил злое преступление еще возвращаюсь из этой поездки. Он начал безобразно оскорблять милостивый Бог, [...] и в соответствии с самым справедливым законом Божьим [...] он должен был потерпеть неудачу [...].
Имел ли Ян Длугош в виду гомосексуальные отношения, когда писал о «мужских наслаждениях»? По словам Павла Фиялковского, определенно да. Автор пошел еще дальше. По его словам, Владислав с 1443 года:«он почувствовал себя хозяином своей жизни и перестал скрывать свою гомосексуальную природу» . Фиялковский также считает, что Длугош напишет целую главу о злодеяниях молодого правителя:
Возможно, он хотел убедить своих современников и потомков, что не стоит жалеть отважного короля, и что его смерть — лучшее решение для всех […].
По словам Павла Фиялковского, с 1443 года Владислав III вообще не скрывал своей гомосексуальности. На иллюстрации изображен портрет правителя работы Ксавери Пилати.
Гомосексуальность Варны должна была объяснить поражение не только как его непосредственную причину. Раскаяние, вызванное жизнью во грехе, также должно было помочь царю легко убедить разорвать договор с турками. Обещания прощения было достаточно. А это означало бы, что он вышел на поле под Варной только потому, что был геем.
«...на основе вероятных предположений»
Сторонники приведенного тезиса не упоминают, что глава Хроники Длугоша, посвященная порокам Варнаньских, начинается уверениями:
Многое могло быть сокрыто от смертных и известно только Богу за такое досадное поражение […]. Некоторые, однако, на основе вероятных предположений утверждают что вышеупомянутый король Венгрии и Польши Владислав был главным виновником поражения […].
Рассказывая о битве с турками, Длугош подчеркнул храбрость молодого монарха. На иллюстрации изображена Варненская битва работы Станислава Хлебовского.
Такое введение ясно показывает, что автор публикует слух, который он не в состоянии проверить. На самом деле Длугош, писая о Варне, не винит молодого короля, а подчеркивает его героизм. Всего через несколько предложений после фрагмента, посвященного грехам Владислава, он вытягивает настоящую карту недолгого правления:
Ни одна эпоха не видела и никогда не увидит более католического и святого правителя который, по своей величайшей доброте, никогда не причинил вреда ни одному христианину. [...] Наконец, подобно святому царю и второму ангелу на земле, он прожил холостую и девственную жизнь дома и во время войны.
Исследователи сбиты с толку таким огромным контрастом. В общей, светлой картине правления старшего сына Ягайло в одном месте имелся значительный разрыв, который, как кажется, не повлиял на положительную оценку правителя летописцем. Длугош описал свое благочестие и другие добродетели примерно в дюжине других мест.
Описывая Варненчика, Длугош показывает правителя в лучшем свете, за одним исключением. На иллюстрации изображен портрет монарха работы Валерия Эльяша-Радзиковского.
Анализ рукописей «Анналов» не облегчает задачу. В некоторых из них, считающихся очень близкими к утраченному оригиналу, вообще нет раздела о «постыдных страстях правителя». Был ли этот фрагмент добавлен позже и скопирован в последующих рукописях, и Длугош не имел к нему никакого отношения? А может, переписчики опустили неудобное и несовместимое описание? Исследователи склоняются к последнему варианту, но сомнения остаются.
Поток теорий, связанных с ориентацией Варны, был, по-видимому, связан с публикацией в 2004 году нового перевода произведения Длугоша. В использованной ранее версии 1869 года представлены двусмысленные слова краковского летописца:«он был слишком подвластен плотским похотей», «он не отказался от своих грязных и отвратительных пристрастий», гнусный проступок. »
Новый перевод больше предполагает гомосексуальность, чем предыдущий. Однако большинство историков, пользующихся латинскими рукописями «Анналов Длугоша», убеждены, что… не это имел в виду летописец. Медеевист и эксперт по венгерской истории, доктор Станислав А. Срока категорически отрицает, что «мужские удовольствия» имеют какое-либо отношение к «мужским удовольствиям».
Большинство историков, использующих латинские оригиналы «Анналов» Длугоша, считают, что летописец не предполагал гомосексуализма Варнаньских. На иллюстрации представлен образ правителя работы А. Лессера.
Доктор Яцек Крохмаль из Центрального архива исторических записей пишет, что Длугош представляет нам картину неправильного грешника, хотя он не упоминает, чем король был оскорблен божественным величием. При этом он обращает внимание на обычно игнорируемую ссылку на инцест, который якобы совершил король.
Что там?
Сегодня трудно с уверенностью сказать, какую сексуальную ориентацию представлял Владислав Варненчик. Ни одно из доказательств, предложенных его защитниками гомосексуализма, не является убедительным, и большая часть из них, похоже, является чрезмерной интерпретацией предвзятого тезиса.
С другой стороны, нельзя отрицать, что после смерти короля ходили слухи о его личной жизни. Отсюда предполагаемое письмо Чезарини, а также спорная глава в Длугоше. Была ли это всего лишь попытка объяснить причины поражения под Варной или в них была доля истины? И если Варна действительно считался «грешником», значит ли это, что его подозревали в гомоэротизме еще при жизни?
Судя по источникам, на эти вопросы нельзя ответить однозначно. Однако, конечно, нет достаточных оснований объявлять этого правителя геем, а тем более покровителем польских геев.
Купите книгу на empik.com
