Я. Клаудио Фернандес
Хосе Габриэль Конкорканки, более известный как Тупак Амару II , был важной политической фигурой в Южной Америке в конце 18-го века, когда была создана латиноамериканская колониальная компания, и ему пришлось столкнуться с восстаниями со стороны местных индейцев, которые претендовали на состояние наследников <сильных>цивилизация инка е они все еще пытались противостоять структуре колонизации.
Между испанцами и местными индейцами было множество соглашений. Обычно местный лидер по имени курака , отвечал за заключение контракта с колонизатором, гарантировавшего поставку рабочей силы в обмен на получение части налогов. Благодаря этой мере испанским колонистам не нужно было отталкивать коренное население военной конфронтацией.
Однако в 1780 году Тупак Амару II, который был одним из этих лидеров курака, восстал против испанской колониальной структуры, объявив себя прямым наследником лидера инков Тупака Амару, известного сопротивлением испанскому завоеванию этой цивилизации в 16 веке. Тупак Амару II, или Хосе Габриэль, учился в Университете Сан-Маркос в столице Перу Лиме и получил образование, пронизанное идеями Просвещения, подобное образованию интеллектуалов Минас-Жерайс, участвовавших в Inconfidência имел.
Идеи свободы и борьбы за равные права помогли Тупаку Амару спроектировать восстание против испанской метрополии, организовав тем самым восстание коренных народов в Перу, также при поддержке элиты. из креолов (поселенцы, проживающие там) и метисы в этой стране. Предложение Амару заключалось в основном в неподчинении короне налоговому приказу колонии.
Однако позже организация Амару была расформирована, а ее лидер жестоко убит столичными властями. Исследователи Катия Гераб и Мария А. Кампос Ресенде в своей книге «Восстание Тупака Амару – сопротивление в Перу XVIII века» сообщили о казни вождя коренного населения. В книге мы можем прочитать о жестоком способе убийства Тупака Амару II:
“(...) К его рукам и ногам были привязаны четыре веревки и привязаны к спинам четырех лошадей (...). Я не знаю, потому ли, что лошади были не очень сильны, или индеец действительно был сделан из железа, они вообще не могли разделить его после бесконечного мгновения, в течение которого они все время тянули его, так что они удерживали его в воздух в состоянии, напоминающем паука. Настолько, что посетитель, тронутый состраданием, чтобы этот несчастный больше не страдал, отдал приказ палачу отрубить ему голову во время его казни (...) Таким образом, Хозе в итоге стал Габриэль Тупак Амару и Микаэла Бастидас. (...) В этот день пришло (на площадь) большое количество людей, но никто не кричал и не повышал голоса (...). (Катия Гераб и Мария Анжелика Кампос Ресенде. Восстание Тупака Амару – борьба и сопротивление в Перу XVIII века . Сан-Паулу:Editora Brasiliense, 1987. Стр. 40–41.)
Можно заметить, что смерть Тупака, чтобы стать примером для других коренных народов, предпринявших попытку аналогичного восстания, изначально была запрограммирована как пытка. Целью было оторвать ему руки и ноги с силой четырёх лошадей. Однако в результате злополучной попытки пыток ему отрубили голову. Все это делалось на общественной площади, как жуткое зрелище для местного населения.
*Изображение предоставлено Shutterstock и Гергиосом Коллидасом
