По словам св. Луки, Иисус родился в конце пути Святого Семейства в Вифлеем, где Иосиф должен был принять участие в... переписи населения.
Насколько в рассказе о Рождестве по Луке исторической правды? Исследователи признают, что перепись Квириния действительно имела место. Проблема в том, что Иисус к тому времени был подростком. Скептики обвиняют евангелиста во лжи. По их мнению, он все выдумал. Некоторые учёные, однако, полагают, что он просто ошибался. Есть и такие, кто считает, что приведенные Лукой факты и их хронология соответствуют исторической правде. Евангелист описал события, завершившиеся рождением Христа:
<блок-цитата>В это время Цезарь Август приказал провести перепись всей страны. Эта первая перепись состоялась, когда Квириний был губернатором Сирии. Каждый пошел регистрироваться, каждый в свой город. Пошел и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем. потому что он происходил из дома и семьи Давидовой, чтобы записаться к Марии, которая была беременна им . Пока они были там, пришло время родить Марию. Она родила своего первенца, завернула его в пеленки и положила в ясли, потому что не было им места на постоялом дворе.
Спор о дате
Публий Сульпюс Квириний, честолюбивый и дотошный чиновник Цезаря Августа, был поручен своему начальнику провести чистку этнических племен Иудеи, Самарии и Идумеи - Ироду Архелаю, одному из двух сыновей Ирода Великого. Он был изгнан императором по требованию провинциальных людей, обвинявших Архелая в тирании и жестокости. Август присоединил Иудею непосредственно к Сирии и назначил Квириния новым правителем провинции. Историк Иосиф Флавий писал в своей Иудейской войне :
<блок-цитата>Тем временем Квириний был одним из людей, заседавших в сенате (...). Он был послан Цезарем, чтобы судить дела в стране и провести инвентаризацию поместий . (...) Сам Квириний также прибыл в присоединенную к Сирии Иудею, чтобы провести опись имущества и продать имущество Архелая .
Иосиф и Мария едут в Вифлеем на перепись
Переписи населения во времена Римской империи проводились регулярно. Их целью были не только демографические вопросы, такие как размер и этнический состав провинции, но также - и, возможно, самое главное - определение богатства граждан провинции и оценка налогов, которые можно получить > . Мужчины в возрасте от 14 до 65 лет и женщины в возрасте от 12 до 65 лет платили подушный налог - tributum capitis.
Проблема в том, что в истории св. Лука не согласен с основным фактом. Когда Квириний был правителем Сирии и проводилась перепись, Ирод Великий был мертв уже 11 лет, а Иисусу — сыну Марии и Иосифа — должно было быть не менее 12 лет. Перепись Квириния произошла в 7-м году нашей эры, тогда как из записей Нового Завета мы знаем, что Иисус родился в царствование царя Ирода. Так было в 8-4 годах до нашей эры.
Изобретение?
Критики полагают, что святой Лука, возможно, выдумал историю о путешествии Святого Семейства в Иудею. Зачем? Евангелист вспоминает, что Иосиф «пошёл из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он происходил из дома и рода Давидова, чтобы записаться к Марии, которая была беременна». Ключ к возможной выдумке этой истории исходит от «дома и семьи Давида», а значит, от царской семьи. Эта ассоциация Иисуса с царем Давидом могла быть преднамеренным маневром. Это одновременно облагородило бы его как главного героя истории и оправдало бы Иисуса как Мессию, освободителя еврейского народа из Рима.
Список, но какой?
Но, возможно, правда более прозаична. Евангелист, возможно, просто ошибся временем, когда Квириний – будучи правителем Сирии по воле Цезаря Августа – проводил перепись. Если да, то какова была перепись, проведенная Иосифом и беременной Марией? Некоторые историки склонны утверждать, что св. Лукаш не перепутал хронологию, а упомянул другой, более ранний список. В пользу этого говорит и тот факт, что Иосифу и Марии, как жителям Галилеи, не пришлось бы участвовать в переписи населения Квириния в Иудее после изгнания Архелая . В то время Галилея принадлежала Ироду Антипе, второму сыну Ирода Великого.
Возможно, это была преднамеренная связь между Иисусом и царем Давидом.
Так была ли какая-нибудь другая перепись, которая вынудила Святое Семейство путешествовать? Евангелист пишет, что «первая перепись произошла при Квиринии, наместнике Сирии». По мнению исследователей, слово «первый» (лат. prote ) также может означать «ранее», «предыдущий Таким образом, все предложение можно альтернативно перевести так:«Святое Семейство отправилось на более раннюю/первую перепись до того, как Квириний стал правителем Сирии» или:«Перепись состоялась до того, как Квириний стал губернатором Сирии». Это гипотеза, которую поддерживают не все эксперты. Если же об этом говорит св. Лука, то все становится логичным.
Ибо Цезарь Август фактически должен был запланировать перепись по всей империи. Одна из переписей населения состоялась в 8 г. до н.э. и показал более 4,3 миллиона римских граждан. Но мог ли Рим приказать провести перепись в формально независимом государстве, таком как царство Ирода Великого? Мнения исследователей по этому вопросу разделились. Некоторые считают, что Рим не имел для этого правовых оснований и не применял подобные решения. Другие указывают, что на самом деле царство Ирода — «царя по милости Рима» — было вассальным государством, полностью зависимым от воли императора, поэтому заказать такую перепись не было бы проблемой.
Святой Лука Непогрешимый?
А может быть, не стоит вмешиваться в перевод, ведь Лука имел в виду именно то, что написал? В 7 г. до н. э. правителем Сирии был не Квириний, а Сенций Сатурнин. Это подтверждает христианский писатель и историк Тертуллиан, имевший доступ к римским документам. Он признает, что перепись действительно имела место, но во время правления Сатурнина в Сирии. Он также отмечает, что в римских архивах хранятся «самые верные свидетельства о Рождестве Христовом». Итак, не ошибся ли св. Лука не с датами, а с именем наместника Сирии, при чьем правлении была организована перепись в Иудее?
Не обязательно. Вполне возможно, что Квириний управлял провинцией дважды. Некоторые источники указывают на это. Речь идет о так называемой надписи из Тиволи, т. е. надписи, высеченной на так называемом Тиверийском камне – эпитафии, созданной после смерти императора Августа. В нем упоминается слава одного из сановников Рима, который во время правления Августа дважды - в обмен на заслуги - занимал пост наместника Сирии. По мнению некоторых исследователей, это должен был быть Квириний.
Мария и святой Иосиф записались в перепись перед губернатором Квиринием
По словам Уильяма Рэмси, будущий губернатор Сирии должен был временно управлять провинцией вместе с ее «главным» легатом Сенсио Сатурнином. Когда племя гомонадцев вспыхнуло в соседней Киликии, нападение, вероятно, было с двух сторон – со стороны Галатии и Сирии. Квириний мог тогда действовать как легат Сирии по военным делам, а Сатурнин управлял провинцией и отвечал за перепись. При таком предположении св. Лука не ошибся бы, когда писал о великом правителе Сирии Квиринии, и его рассказ вполне соответствовал бы исторической правде. Было ли это действительно так? Трудно сказать. Разумеется, Евангелие от Луки будет неоднократно анализироваться с точки зрения имеющихся знаний об эпохе рождения Иисуса Христа.
Библиография:
- Рэймонд Э. Браун, Рождение Мессии, Даблдэй, 1977 год.
- Александр Кравчук, Ирод, царь Иудеи , Варшава 1988.
- Адам Зиулковский, История Рима , Познань, 2005 г.
