Тевтонский орден — один из трёх крупнейших христианских рыцарских орденов. Он возник в эпоху крестовых походов XI–XII вв., а затем превратился в собственное государство, основанное на землях, завоёванных под предлогом «христианизации».
Истоки ордена скромны: в 1190 г., во время осады Акко в Святой земле, немецкие крестоносцы создали братство, чтобы ухаживать за своими рыцарями. Инициатива была поддержана герцогом Швабии Генрихом, который передал им госпиталь в захваченном Акко.
Когда объединение превратилось в монашеский орден, пожертвования потекли рекой: папа Клемент III дал земельные владения вокруг Акра, император Генрих VI подарил земли в Южной Италии, а папа Климент III освободил орденные имущества от подати. С этого момента закон стал столь же эффективным орудием защиты и распространения веры, как и накопления богатств — зачастую за счёт тех, кого планировали «обращать».
Мастера накопления богатств
Со временем орден понял: чем больше у него имущества, тем больше он хочет его. Великие магистраты, особенно Германн фон Сальца (начало XIII в.), активно просили пап, императоров, королей и князей о новых привилегиях, налоговых льготах и земельных дарованиях. Папа Гонорий III один раз предоставил ордену более ста привилегий.
Именно Германн фон Сальца стал фактическим архитектором мощи Тевтонского ордена. На левом фрагменте — немецкая хроника, а справа — памятник Великому магистрату в замке Мальборк.
Официально рыцари сражались с язычниками и защищали Святую землю, но в реальности они строили светскую державу. Уже в первой половине XIII в. у ордена были владения в Святой земле, Армении, на Кипре, Сицилии, Италии, а также в Германии и Венгрии. Настоящая слава пришла к ним за счёт прибалтийских пруссов, литовцев и поляков.
Мастера манипуляций
В 1226 г. князь Конрад I Мазовский пригласил Тевтонцев на польско‑прусскую границу, обещая им защиту от постоянных прусских набегов и «христианизацию» местных племён. Он передал им земли Челмно и Михалув, рассчитывая, что орден завоёдет Пруссию, а затем вернёт её князю. Но германские братья имели свои планы.
Тевтонцы умело использовали юридические уловки: после ликвидации ордена Добринских братьев они захватили их земли, которые официально принадлежали князю Конраду. Когда князь попытался отнять у них переданные территории, великий магистр получил от императора Фридриха II документ, датированный задним числом, подтверждающий, что Челмно и Михалув стали их вечной собственностью, а также что они получат все будущие завоёванные земли в Пруссии.
Мастера завоеваний
Тевтонцы совершили в Пруссии то, чего польские правители не смогли за два столетия. Выходя из Челмно в XIII в., они последовательно покорили Помезанию, Погезанию, Вармия, Барцию, Натангию, Самбию, Надрвию, а затем Галиндию, Скаловиу и Яцвеж. К 1249 году они захватили Верхнюю Пруссию, а к 1283 году — Нижнюю Пруссию и Самбию, охватив почти всю территорию, населённую прусскими племенами.
Пруссы, не имея централизованного государства, быстро сдавались, а орден применял политику выжженной земли: разрушал замки и поселения, возводил собственные крепости‑форпосты и использовал их как базу для дальнейших походов.
Военные навыки, полученные на Ближнем Востоке, монашеская дисциплина и высокая мотивация сделали Тевтонцев идеальной военной машиной. В ответ на три восстания (1242, 1260, 1276) орден подавил их кроваво, уничтожив до 50 % коренного населения Пруссии; выживших заставляли работать на монашеских землях, а йотовинцев почти полностью истребили.
Все одинаково грабят
Тевтонцы не ограничивались только язычниками. Их жадность приводила к грабежам и христианских соседей. В 1242 г. из‑за спора о границах орден начал войну с князем Гданьским Святополком, при поддержке польских князей Конрада Мазовского, его сыновей Болеслава Мазовского и Казимира Куявского, а также Болеслава Благочестивого из Великой Польши.
Перед тем как стать королём, Вацлав Локитек обратился к Тевтонцам за помощью — как и многие польские князья, он недооценил их интересы. После того как орден изгнал бранденбургцев из Гданьского Поморья в 1308 г., он сам захватил эти земли и включил их в свои владения.
Так начался многовековой польско‑тевтонский конфликт, в ходе которого орден совершал набеги на Куявию, Великую Польшу и другие регионы, а также покупал польские крепости (например, Дрезденко и Сантук в 1408 г.) и получал залоги на земли Добржин, Визне и Завкж.
После подавления прусских восстаний орден усилил экспансию: в 1283‑1325 гг. он 75 раз вторгался в Жмудь, Литву и Чёрную Русь. В 1309 г. площадь монашеского государства составила около 40 000 км², а к началу XV в. — уже более 72 000 км².
Литва!
После завоевания Пруссии орден обратил взгляд на последнюю язычническую державу Европы — Литву. Инвазии в Жмудь и соседние литовские провинции сопровождались ожесточёнными боями, грабежами и массовыми убийствами. С 1283 по 1325 гг. Тевтонцы 75 раз вторгались в Жмудь, саму Литву и Чёрную Русь, устраивая ежегодные четырёхнедельные «круизы» против язычников.
Кровавые деньги
На завоёванных землях Тевтонцы быстро строили деревянные форпосты, позже превращая их в кирпичные замки, основывали города и притягивали немецких поселенцев. Они оказались не только хорошими воинами, но и умелыми администраторами и налоговыми сборщиками. Хотя ордену запрещалось заниматься торговлей, рыцари получили папскую индульгенцию.
К середине XIV в. их торговля процветала: экспортировались зерно, янтарь, лен и древесина. Ордена пользовались привилегиями Ганзейского союза, хотя формально в него не входили. Тевтонские торговые агенты действовали в Литве, Мазовии, Руси, Венгрии, Англии, Фландрии, Франции, Шотландии, Скандинавии, а также в Испании и Португалии.
Полученные от торговли и налогов (их уровень был высоким) доходы шли на политику, войны, покупку земель, строительство мастерских и банковскую деятельность. Ордена монополизировал торговлю янтарём и зерном, а также выпускал собственные монеты, разбавляя их серебром, чтобы обеспечить финансирование строительства и военных кампаний.
Тевтонцы не зарабатывали на «обращении» язычников, а создали реальное государство, построившее своё благосостояние на крови и труде покорённых народов — пруссов, йотовинцев, литовцев, а также на грабежах христианских соседей: поморцев, мазовцев и поляков. Огромные сокровища собирались в трюмах Мальборка, Эльблонга и Кёнигсберга.
***
Новаторский роман Томаша Стежалы «Война богов» проливает новый свет на ключевые средневековые конфликты в северных окраинах Польши, разрушая мифы о благородных рыцарях и примитивных язычниках.
