Не только хорошие идеи способствовали созданию государства бывших американских рабов в родной Африке. Речь шла о... избавлении от чернокожих жителей Нового Света. Взамен им предложили собственную землю. Как они это использовали?
Аболиционистские движения, выступающие за отмену рабства, возникли в США во второй половине XVIII века. Первое общество такого профиля, Пенсильванское общество отмены рабства, было основано в 1775 году. Вскоре после этого некоторые штаты по собственной инициативе начали запрещать эту форму подневольного труда. Вермонт сделал это еще в 1777 году. Шесть лет спустя, в 1783 году, Верховный суд Массачусетса объявил рабство неконституционным.
К 1804 году аболиционизм преобладал во всей северной части страны. Он приобретал все больше и больше последователей. Но это было не единственное движение, остро заинтересованное в тяжелом положении чернокожих американцев. При этом звучали лозунги... отправить освободителей обратно в Африку.
Расы должны быть разделены
Сторонники концепции возвращения бывших рабов на родной континент встретились в Вашингтоне в декабре 1816 года. Именно тогда они основали Американское колонизационное общество. Они также приняли резолюцию о немедленном начале операций. Чтобы продвигать идею добровольного отъезда в Африку, группа даже основала собственный журнал под названием «Африканский репозиторий». Риторика его статей была весьма специфической. Хотя к «бедным чернокожим», пострадавшим под властью белого большинства, испытывали жалость, считалось также, что в США они обречены оставаться в таком положении.
По мнению членов Общества, две расы никогда не объединятся. Поэтому в их интересах их разлучить. Как лучше всего это сделать? Разумеется, «гуманно» избавляя более слабого от унизительного господства более сильного. Короче говоря, идеологи АТК считали рабство варварством, но были также твердо убеждены, что негры - низшая раса, которая не может существовать на равных с белыми . А раз так, то от нежеланного сообщества нужно было как-то избавиться.
Члены Американского колонизационного общества считали рабство варварством, но в то же время считали, что чернокожие являются низшей расой, поэтому им пришлось вернуться в Африку, чтобы избежать угрозы со стороны белого доминирования.
Идеи Общества получили широкую поддержку. Дошло до того, что на Севере США оно стало гораздо популярнее, чем ассоциации по отмене смертной казни! Их поддержали, в частности, квакеры, которые утверждали, что рабство противоречит христианскому принципу равенства. Их также поддержали законодательные собрания 14 штатов. В 1829 году он был также одобрен Ассамблеей Пенсильвании. Депутаты согласились, что выселение чернокожих жителей будет «весьма успешным во благо интересов нашей страны». Конгресс США, вероятно, думал так же, поскольку предоставил АТК целых 100 000 долларов на начало деятельности . В ряды организации вступил сам президент Джеймс Монро.
Транзакция с пистолетом у виска
Эффектов от деятельности Общества нам не пришлось долго ждать. В январе 1820 года корабль «Елизавета» отправился в Африку из Нью-Йорка. Туда приплыли несколько десятков бывших рабов с хлопковых плантаций на юге США. Наделенные свободой, они вернулись на континент, с которого когда-то были привезены их предки. Их высадили на острове Шербро у побережья Сьерра-Леоне, подаренном им Великобританией. К сожалению, оказалось, что условия там — сырость, болота, тысячи комаров — смертельно опасны для приезжих. Некоторые из них заболели и вскоре умерли.
Хотя первая попытка реализовать идею АТК на практике закончилась неудачей, в том же году была предпринята еще одна. На этот раз на паруснике USS «Аллигатор» находились два представителя АТК:врач Эли Эйрес и лейтенант ВМФ Роберт Стоктон. Их задачей было найти место, подходящее для основания колонии. Они выбрали небольшой мыс Месурадо на западноафриканском побережье. Они решили заселить узкую, пятикилометровую полосу суши, идущую вдоль океана. Его длина составляла 58 километров.
Члены Общества выкупили выбранную территорию у местных лидеров, заплатив им оружием, алкоголем и безделушками на сумму... около 300 долларов. Вот как описал эту сделку Рышард Капущинский в своей книге "Хебан":
Стоктон, приставив пистолет к виску местному вождю племени королю Петру, заставил его продать - за шесть мушкетов и ящик бус - землю, на которой американское общество собиралось расселить тех рабов с хлопковых плантаций (в основном из штатов Вирджиния, Джорджия, Мэриленд), которые получили статус свободных людей.
Рай для бывших рабов…
Приобретенная территория была названа Либерией в честь английского слова Freedom . то есть свобода. Первые поселенцы прибыли туда 25 апреля 1822 года. За ними последовали и другие. Успех предприятия побудил другие организации пойти по стопам АТК. Вскоре квакеры и колонизационные общества из Миссисипи, Мэриленда и Вирджинии основали свои собственные поселения для бывших рабов на африканском побережье. Через несколько лет они объединились в Либерийское сообщество. Христополис на мысе Месурадо был переименован в Монровию в честь Джеймса Монро.
Первым чернокожим губернатором колонии от имени Общества был освобожден Джозеф Дженкинс Робертс. Постепенно община обретала все большую свободу, и, наконец, в 1847 году колония с 3000 жителями провозгласила независимость и приняла название Республики Либерия. Она стала вторым независимым государством в колониальной Африке после Абиссинии. . Его конституция была создана по образцу американской. Робертс был избран первым президентом. Считалось, что новая страна станет настоящим раем для бывших рабов.
Карта Африки 1851 года, Либерия выделена красным.
… и ад для туземцев
К сожалению, как оказалось, не все жители нового государства смогли воспользоваться «райскими» условиями. Поселенцы, которые большую часть своей жизни усердно работали на хлопковых плантациях, воссоздали иерархический мир белого Юга. Только на этот раз они были на месте господ, а людей местных племен они довели до роли рабов.
Посетители Нового Света называли себя американо-либерийцами (Америко-либерийцы ) и заявили, что только они являются гражданами страны. Остальное население, то есть... 99 процентов населения Либерии, не имело гражданских прав. «По принятым законам остальные — просто соплеменники (члены племен), люди без культуры, дикари и язычники, — писал Капусцинский.
Обе общины жили отдельно. Вольноотпущенники жили на побережье, а туземцы занимали внутреннюю часть страны, покрытую густыми тропическими джунглями. «Господа» туда решались редко, поскольку им вредили местные климатические условия — они часто болели малярией и желтой лихорадкой. По словам Капусцинского, всего через 100 лет (!) со дня основания Либерии ее президент впервые отправился в глубь страны. Смельчаком был Уильям Табмен, занимавший этот пост с 1944 года.
Столица Либерии Монровия на открытке середины XIX века.
Охота за работниками
Американцы-либерийцы доминировали в политике, экономике, культуре, образовании и всех других сферах жизни штата. Свое отличие от местного чернокожего населения они даже демонстрировали своей одеждой. Мужчины были во фраках, цилиндрах и белых перчатках. Дамы носили пышные платья, парики и шляпки, украшенные цветами. Самопровозглашенная элита также построила себе особняки по образцу тех, в которых жили белые землевладельцы на Юге США . И она разбогатела, основав плантации и предприятия. Экономика страны базировалась на сельскохозяйственном производстве.
В середине девятнадцатого века в Либерии была введена система строгой расовой сегрегации, аналогичная той, которая позднее была принята в Южной Африке. Полноправным гражданам запрещалось иметь тесные контакты с туземцами и особенно вступать с ними в брак. Более того, правительство обозначило для отдельных племен территорию, на которой они должны были находиться и которую им не разрешалось покидать.
Все попытки сопротивления этим приказам усмирялись полицией и армией. А пленных туземцев... продали в рабство! Элите Либерии нужны были руки для работы на плантациях и в мастерских. Любые излишки были ликвидированы в других африканских странах. Эта практика практиковалась до 1920-х годов, когда о ней узнала мировая пресса. Вмешалась Лига Наций, и Монровия официально вышла из прибыльного бизнеса. Неофициально торговля продолжалась.
Либерийская элита разбогатела на работорговле еще в 1920-х годах. На снимке Чарльз Данбар Берджесс Кинг, который был президентом республики с 1920 по 1930 годы.
К сожалению, политическая система Либерии не способствовала реформам. В девятнадцатом веке были сформированы две партии:Либерийская партия, поддерживаемая беднейшими слоями населения, и Партия истинных вигов, которая была опорой богатого истеблишмента. Первоначально они поменялись властью, но в 1878 году на выборах победили виги и не отпускали их 102 года. Вот как Капусцинский описал ситуацию в стране:
Руководство этой партии, ее политический офис - Национальный исполнительный орган - решает все с самого начала:кто будет президентом, кто сядет в правительство, что политику будет проводить это правительство, какую лицензию получит иностранная компания (...). Лидеры этой партии были президентами республики или наоборот – потому что эти должности трактовались как взаимозаменяемые. Только находясь в этой партии, можно было чего-то добиться. Ее противники находились либо в тюрьме, либо в ссылке.
Свободная страна в Африке? Нет…
Как сохранялось независимое бывшее рабовладельческое государство в колониальную эпоху? Во второй половине девятнадцатого века попытки захвата Либерии предпринимались Францией, Германией и Великобританией. Последняя даже захватила часть ее территории. «Свободная страна в этой части мира не попала в рамки колонизационной политики Европы», — читаем мы в художественной биографии польского путешественника XIX века Стефана Шольц-Рогозинского, написанной Мацеем Клосаком и Дариушем Сконечко. Сам Шольц-Рогозинский посетил прибрежную страну в 1880-х годах.
В 1880-х годах Либерию посетил и Стефан Шольц-Рогозинский.
Однако Либерия была обязана своей независимостью Соединенным Штатам, которые осуществляли над ней политический и военный покровительство. Ее экономическое положение было хуже. Вот что о ней пишут Клосак и Сконечко:
(…) на протяжении многих лет [страна] была в долгу перед английскими банкирами и бельгийскими или голландскими предпринимателями. Все они видели, что либерийцы не очень хорошо умеют управлять государством, поэтому использовали любую ситуацию, чтобы на них заработать .
Нет сомнений в том, что Монровия столкнулась с рядом политических, экономических и социальных трудностей. Однако государство, созданное американскими колонизаторами, пережило девятнадцатый век как единственное независимое, управляемое черными государство в колониальной Африке.
Вдохновение:
Эта статья была вдохновлена художественной биографией Стефана Шольц-Рогозинского, написанной Мацеем Клосаком и Дариушем Сконечекой под названием Стефан Шольц-Рогозинский. Забытый исследователь Темного континента , Серый час 2018.
