Епископ Фидель Гарсиа Мартинес должен был быть дискредитирован за осуждение фашизма. По всей Испании распространился слух, что священник — постоянный гость борделей.
Нападение на священнослужителя не оставило сомнений – обидчик в рясе наслаждался телесными удовольствиями в объятиях проституток. Лишь несколько десятилетий спустя, в 2008 году, стала известна мрачная правда. Священнослужитель стал жертвой интриг людей генерала Франко.
Социалистическая Республика Испания
Фидель Гарсиа Мартинес был священником в испанской провинции Астурия в то время, когда испанское государство переживало один из самых крутых поворотов в своей истории. Именно здесь европейские тоталитарные державы – коммунистический Советский Союз и нацистская Германия – устроили тренировочную площадку или, если хотите, <сильную> заочную войну, в которой погибло более 300 000 человек.
В 1930-е годы, вместе с ростом рабочего класса в Испании, коммунистическая идеология находила все больший резонанс (не без участия советской агентуры). Испанская Социалистическая Рабочая Партия почувствовала возможность свергнуть систему и установить коммунизм по образцу СССР. Это звучит абсурдно с польской точки зрения, но именно таковы были намерения испанских коммунистов. Не моргнув глазом, они проглотили советскую пропаганду, в которой Советы были государством молока и меда.
Восстание было усмирено войсками генерала Франсиско Франко, но это было только начало ада
В 1934 году вспыхнули рабочие восстания. Коммунисты направили клинок революции не только против Церкви как одного из символов прежнего строя, но и против самой религии. Они хотели силой стереть ее с испанской земли. Поэтому они принялись убивать людей, не отрекшихся от своей веры. Тереза Ковалик и Пшемыслав Словиньский, авторы книги "Собоуторы - от Нерона до Путина", пишут:
<блок-цитата>Погибло 1,4 тыс. человек, восстание привело к разрушению 58 храмов и массовому убийству верующих Конгрегации Страстей Иисуса Христа Турона . На следующий день после начала восстания, ранним утром 5 октября, во время ежедневной утренней мессы в школьной часовне, на здание напала разбушевавшаяся коммунистическая толпа. Нападавшие искали оружие и, хотя и не нашли его, заключили в тюрьму священника и семерых монахов, которые ему помогали.
Когда все отказались присоединиться к революции, их расстреляли через четыре дня. Требовалось две расстрельные команды. После второго убийцы подошли к монахам и добили их выстрелами из пистолета. Некоторые были убиты ударами приклада винтовки по голове. С трупов лишили одежды.
Испытательный полигон великих держав
Восстание было усмирено войсками генерала Франсиско Франко, но это было только начало ада. Два года спустя коммунистическая коалиция Народного фронта выиграла выборы в Испании. Страну охватила революционная волна насилия, начались убийства политических оппонентов, поджоги церквей, нападения на штаб-квартиру партии и правую прессу. В армии был заговор против коммунистов. Искрой, зажгшей огонь гражданской войны, стало убийство членами Республиканской гвардии одного из лидеров правой парламентской оппозиции Хосе Кальво Сотело. В течение следующих трех лет Испания раскололась на два лагеря.
Текст создан, в том числе, на основе книги Терезы Ковалик и Пшемыслава Словиньского «Собоуторы», которая только что вышла в свет в издательстве «Фронда».
В то же время он стал международным «полигоном» готовящейся мировой войны. Государство Сталина было на стороне республики. Оружие, техника и «специалисты» — диверсанты, спецподразделения, агенты — отправились в Испанию. Так называемые интернациональные бригады, то есть вооруженные отряды добровольцев (всего 34 000 солдат из 54 стран мира, в том числе Польская интернациональная бригада имени Ярослава Домбровского, широко известная как Домбровщаками).
Франко помогали фашистская Италия и нацистская Германия (воевать был отправлен Легион Кондор).
Для кого прозвенел звонок?
Кто был хорош, а кто плох в этой войне? В ком была правда, а в ком ложь? Ответить на такой вопрос невозможно. С обеих сторон стояли темные тоталитарные режимы. Оба совершили военные преступления, но, возможно, из-за западных интеллектуалов и художников, соблазнившихся марксизмом, теперь в часто обвиняют «правых» республиканцев. Испанские коммунисты поддерживали, в частности, французского философа, нобелевского лауреата Жана Поля Сартра, а также писателей – Джорджа Оруэлла и Эрнеста Хемингуэя.
Антикатолические демонстрации в Мадриде во время гражданской войны
В массовом воображении Гражданская война в Испании имеет «образ», нарисованный По ком звонит колокол , Хемингуэй. Главный герой, американец Роберт Джордан, воевавший на стороне республики, был воплощением идеалистического мироощущения. Однако правда о достижениях тех, кто пошел сражаться во имя мира во всем мире, справедливости и равенства, была гораздо более жестокой. Республиканский боевой путь был полон преступлений против гражданского населения, особенно против католиков . Тех, кто не отрекся публично от Христа, убивали и убивали с чрезвычайной жестокостью. Тереза Ковалик и Пшемыслав Словинский подчеркивают:
Таким образом, число мучеников за веру составляет около 10 000. Даже Нерон не убил столько людей в Древнем Риме. Были невообразимые зверства. Людей сжигали заживо, красные бросали «фашистов» в вольеры с дикими животными в зоопарках Мадрида и Барселоны. Они устраивали корриду (жестокую сами по себе), в которой вместо быков убивали священников. Древних священников тащили по улице за трамваями.
Старого викария раздели, подвергли пыткам и отрезали ему конечности, положив гениталии в рот. Другого немного подстрелили, целясь в отдельные органы один за другим, чтобы он не умер сразу. Со многими обращались как с быками на корриде, а некоторым вырезали глаза или кастрировали. Британский историк и писатель Хью Томас так прокомментировал массовые убийства, учиненные республиканцами против католиков:«Никогда в истории Европы и, возможно, даже мира ненависть к религии и ее последователям не была столь воплощенной».
Епископ-антифашист
Испанская католическая церковь поддержала генерала Франко и национальные силы, хотя националисты не проявляли особой любви к своему соседу. У них были тысячи убитых и сосланных из страны или помещенных в концентрационные лагеря по образцу немецких. Также было обычной практикой отбирать детей у республиканцев, фальсифицировать их данные и помещать их в приемные семьи.
После победы в гражданской войне генерал Франко пришел к власти в Испании на несколько десятков лет. Хотя националисты (как и другая сторона) совершили массовые преступления, некоторые историки подчеркивают, что их победа спасла не только Испанию, но и всю Европу от кошмара коммунизма . Диктатура Франко продлилась до его смерти в 1975 году. Генералу удалось восстановить единство общества - ценой массовой эмиграции политических оппонентов (несколько сотен тысяч сторонников республики покинули Испанию). Генерал не позволил стране участвовать во Второй мировой войне, а также не допустить возникновения новой революции, к которой стремились марксисты Народного фронта.
Католическая церковь в энциклике «С жгучей заботой», опубликованной в 1937 году Папой Пием XI, официально осудила немецкий нацизм и политику Гитлера.
Епископ Мартинес, упомянутый вначале, пережил гражданскую войну. Как и весь испанский епископат, он поддерживал франкистов. «Хотя он долго колебался, его дилеммы наконец разрешились главой Мартинеса, архиепископом Барселоны Мануэлем Ируритой-и-Альмандосом, который сказал:«Здесь вы можете быть только за или против. Так решил весь епископат. Ведь франкисты не насиловали монахинь, не перерезали глотки священникам и не играли в футбол черепом епископа Асторги Хуана Баутиста Грау-и-Вальеспиноса — подчеркивают авторы книги «Собоуторы — от Нерона до Путина».
Священнослужитель, однако, не собирался жить при франкистском режиме и его союзниках бесконечно и без каких-либо условий. В то время как призрак кровавой войны навис над Европой, Католическая церковь в энциклике «С жгучей тревогой», опубликованной в 1937 году Папой Пием XI, официально осудила немецкий нацизм и политику Гитлера. Документ считается самым известным антинацистским манифестом католической церкви в довоенный период. Во время войны преемнику Пия XI, Пию XII, не хватило смелости осудить нацизм и преступления нацистов против евреев.
Вопреки запретам
Конечно, энциклику читали и комментировали и в других католических странах. Он также попал в Испанию, охваченную гражданской войной. Генерал Франко, как союзник Гитлера, оказался в сложной ситуации. Он не мог допустить, чтобы слова Папы нашли отклик среди населения и солдат. Тереза Ковалик и Пшемыслав Словинский пишут:
<блок-цитата>На следующий день после того, как Папа объявил энциклику, предупреждающую мир об опасности экспансии нацизма Генерал Франко приказал засекретить ее во всех епархиях на территориях, захваченных им в течение 10 месяцев гражданской войны сильный> . Его солдаты были в основном католиками, и каудильо прекрасно осознавал, какой ущерб моральному духу его войск могли нанести слова Пия XI. Ведь войну он вел под лозунгом «защиты христианства от безбожной республики».
Таким образом, с кафедр испанских церквей слова папы хранились молчанием. Так сделали все иерархи, кроме епископа Мартинеса. По его распоряжению энциклика Пия XI была издана во всех храмах его епархии и дополнительно напечатана в епархиальном вестнике. Но на этом дело не заканчивается – во время войны, когда немецкие епископы не осмелились выразить свое несогласие, Мартинес опубликовал пастырское письмо под названием «Пастырское наставление о некоторых модных ошибках». В письме осуждались как нацизм, так и коммунизм, и в нем епископ выступил в защиту человеческого достоинства перед государством.
Похотливый ублюдок
В 1947 году Франко заставил Испанию вернуться к монархии и стать пожизненным регентом. «Католическая монархия» — поскольку именно такой должна была быть Испания, она отменила гражданские разводы, уроки религии были обязательными, а духовенство вернуло себе все земли и привилегии, отмененные Народным фронтом. «Мятежный» священник Мартинес демонстративно не принял участия в референдуме о монархии. Независимый священнослужитель постепенно становился утомительной помехой для системы, тем более что он пользовался большой популярностью. В таких обстоятельствах внезапно разразился моральный скандал с епископом в главной роли.
Также было обычной практикой отбирать детей у республиканцев, фальсифицировать их данные и помещать их в приемные семьи.
За то, что до общественности и подконтрольных режиму СМИ начали доходить <сильные> слухи и обвинения о посещениях священнослужителем роскошного борделя в Барселоне. Причем это была не единственная скиния плотских утех, которую якобы выбрал священник. Он также должен был получать удовольствие от общества проституток в Севилье и даже в Париже. Хотя верующие сначала не поверили этому, внезапно стали появляться предполагаемые свидетели пребывания священника в публичных домах. Сопровождающие девушки рассказали о пожеланиях и предпочтениях епископа. Говорят, что тогдашний 72-летний старик имел безудержную тягу к женским прелестям в распространении слухов и кампаний против священнослужителя.
В конце концов, это стало настолько громким, что поведение Мартинеса расследовала церковная комиссия. Епископ, вызванный на объяснение, не стал защищаться и отрицать это. 28 августа 1952 года вышел в отставку. Несколько лет он провел в иезуитском монастыре в Деусто, в провинции Бискайя, а последние годы жизни — в священнической резиденции в Логроньо, где и скончался в атмосфере молчания и забвения 10 февраля 1973 года в возрасте из 93.
Правда выходит наружу
В 2008 году вышла книга, показывающая печальную правду. Епископ пал жертвой заговора и интриг народа Франко, а план по дискредитации священнослужителя зародился еще в 1937 году, когда священник публично зачитал антинацистскую папскую энциклику . Авторами публикации выступили Антонио Арисменди, судья Верховного суда Мадрида в отставке, и Патрисио де Блас, историк. Тереза Ковалик и Пшемыслав Словинский пишут:
<блок-цитата>Идею, как отомстить и дискредитировать епископа, не подчинившегося Франко, испанским службам подсказало гестапо. Среди доверенных агентов политической полиции нашелся человек, настолько похожий на епископа Фиделя Гарсиа Мартинеса, что после небольшого грима он мог успешно играть роль Ординария епархии Калаорра-и-Ла-Кальсада. Это двойник, а не настоящий епископ, посещающий дорогие бордели Барселоны, Севильи и Парижа. Особенно ему нравится барселонский бордель для «истинных ценителей» La Coronella. Он бродил по подозрительным переулкам Сен-Дени, Клиши и Пигаль, а также бывал в знаменитых парижских кабаре.
По мнению авторов книги, сам Франко не должен был знать материалы дела Мартинеса до 1960-х годов. Затем он приказал сохранить их конфиденциальность, но в то же время отправил к епископу своего министра юстиции с извинениями и неофициальной высокой финансовой компенсацией. Однако священнослужитель не согласился на встречу с министром и не принял денег.
Библиография:
- Марек Ян Ходакевич, Украденная память. Война в Испании (1936–1939), Фронда, 2010.
- Богдан Кезель, испанская драма , "Агенция-Аркадия", 1991.
- Тереза Ковалик, Пшемыслав Словиньский, «Собоуторы – Нерону Путину», Фронда, 2021.
- Немецкий историк о молчании Пия XII о Холокосте:он боялся еще больших преследований, ДВ 06.02.2019 (доступ:23.11.2021).
