Тезис о том, что горстка конкистадоров могла в одиночку завоевать империи инков и ацтеков, редко подвергается критическому анализу. Как это было на самом деле?
Мировая история полна искажений и недосказанностей. Иногда вещи, считающиеся фактами, имеют мало общего с реальностью. С другой стороны, события, которые кажутся слишком жуткими, чтобы быть правдой, оказываются самыми реальными. В серии «Правда или миф» мы попытаемся развенчать или подтвердить как менее серьезные, так и более серьезные исторические мифы. История не так очевидна, как кажется!
Миф о непобедимых конкистадорах
За столетия вокруг завоевания накопилось много ложной информации. Некоторые события того времени были преувеличены, другие сильно искажены или вовсе замалчивались.
Одним из таких бесспорных и распространенных мифов является вера в превосходство пришельцев из Европы.
Одним из таких неоспоримых и распространенных мифов является <сильная> вера в превосходство пришельцев из Европы. Тезис о том, что несколько сотен конкистадоров, вооруженных огнестрельным оружием, смогли уничтожить существовавшие в Новом Свете индейские империи он редко подвергается критическому анализу. Но чтобы узнать всю правду об испанском завоевании, необходимо проверить и другую ложную информацию, связанную с завоеванием.
Возвращение Кецалькоатля?
В самом начале необходимо развенчать миф, существенно влияющий на восприятие американских индейцев эпохи завоеваний. Ацтеки, инки и другие коренные народы Южной и Центральной Америки, вопреки распространенному мнению, не верили, что пришельцы из Европы были богами . Да, они были удивлены своим внешним видом, восхитились технологичным оружием и животными, которых они привезли с собой. Восторг индейцев, однако, не имел ничего общего с поклонением божеству.
Когда Монтесума II встретил Эрнана Кортеса в ноябре 1519 года, правитель ацтеков не видел в испанцах богов. В лучшем случае он видел в них потенциальных союзников, которые помогут ему в дальнейшем завоевании Центральной Америки. Миф о том, что Кортес был воплощением бога Кетцалькоатля, создан европейцами. Сам Кортес в письмах, которые он писал испанскому королю, ни разу не упомянул о божественном толковании своей персоны. Также Берналь Диас дель Кастильо, создатель Правдивой истории завоевания Новой Испании , в своей хронике он не уточнил, что ацтеки поклонялись испанцам.
Когда Монтесума II встретил Эрнана Кортеса в ноябре 1519 года, правитель ацтеков не видел в испанцах богов.
Мнение о том, что их называли богами, кажется ошибкой, возникшей, например, из-за незнания местного языка. Например, слово t eules на языке науатль (который использовался ацтеками) это означает «бог», но также и «чудесный». Это было похоже на выражение виракочас, что на языке инков кечуа означает одновременно «божественный», «святой» и «могучий». Ацтеки и инки могли, например, восхищаться мощью огнестрельного оружия. Тем не менее, на протяжении сотен лет европейские историки, желая объяснить быстрый распад империй ацтеков и инков, настаивали на том, что индейцы должны были воспринимать испанцев как божественных существ.
Однако если миф о божественном восприятии конкистадоров не соответствует действительности, то чем объясняется быстрый крах мезоамериканских цивилизаций?
Старая добрая эпидемия
Самым эффективным оружием в борьбе с индейцами, которое имели в своем арсенале испанцы, было не огнестрельное оружие, не верховая езда и не стальные мечи, выкованные в Толедо. Это были вирусы. Совершенно новые для индейцев возбудители, которые благодаря европейцам в начале 16 века появились в странах Карибского бассейна, Южной и Центральной Америки.
Когда Франсиско Писарро прибыл в Перу в 1532 году, в стране инков шла борьба за наследование недавно умершего правителя (Уайна Капак). Сегодня мы знаем, что до того, как Писарро достиг Кузо, туда попал еще один пришельец из Европы - оспа. Вероятно, она была ответственна за смерть правителя. Благодаря смерти Уайна Капака и войне за его наследство страна инков стала исключительно легкой добычей для Писарро и его народа.
Когда Кортес вошел в Теночтитлан 13 августа 1521 года, улицы города были завалены трупами.
Несколькими годами ранее, когда Кортес вошел в Теночтитлан 13 августа 1521 года, улицы города были завалены трупами. Завоевание столицы ацтеков увенчалось успехом, в т.ч. потому что его жители были убиты ранее вирусом оспы. Позже к нему присоединился целый ряд других смертельных для индейцев инфекционных заболеваний:корь, грипп, чума и малярия. Они также были ответственны за миф, связанный с жестоким правлением злых испанцев.
Кровожадный, как конкистадор?
Да, испанцы во время завоевания могли быть крайне жестокими. Массовые казни уязвимых детей и женщин и жестокие увечья не были редкостью. Однако все столь драматические события имели свою цель – заставить население повиноваться и посеять страх. Испанцы однозначно были не за массовое истребление населения Поскольку это должно было составлять основную рабочую силу в недавно завоеванных землях. Тем не менее, со времени открытий Колумба до середины 17-го века население Индии снизилось на ошеломляющие 90 процентов.
Вопреки часто повторяющимся мифам, этот катастрофический процесс не был вызван политикой убийства, осуществляемой испанцами. Основная вина была передана инфекционными заболеваниями, распространяющимися по континенту . Уже в начале шестнадцатого века, наблюдая вымирание Карибского бассейна, испанцы были вынуждены импортировать из Африки дорогих рабов. Когда в Америке начался аналогичный процесс депопуляции, рабство среди индейцев было запрещено королевским орденом. Именно эта практика, по мнению европейцев, должна была стать причиной массового вымирания коренных народов и увеличения затрат на испанскую колонизацию.
Массовые казни уязвимых детей и женщин и жестокие увечья не были редкостью.
Кроме того, в 17 и 18 веках англичане (основные противники испанцев) распространили так называемую черную легенду. Они обвинили испанцев в том, что они уголовно обращались с американскими индейцами и в их массовом истреблении. Повествование, созданное островитянами, соответствовало глобальному конфликту, который существовал в то время между католиками и протестантами. Нашивка жестоких садистов так крепко приклеилась к испанцам что их имидж и по сей день редко подвергается критике. Даже сами конкистадоры скрывали, что... в крахе цивилизации ацтеков или инков часто виноваты другие индейцы.
Враг моего врага
Южная и Центральная Америка до прихода европейцев не были страной молока и меда. Ситуация на территории нынешней Мексики стала особенно неинтересной, когда во второй половине XVI века началось завоевание племени мешика, ацтеков. Народы, сопротивлявшиеся их власти в то время, были способны сделать все, чтобы они не стали угрозой.
Поэтому, когда на арену истории вышли странные новички, оснащенные чудесным оружием, <сильные> враги ацтеков стали помогать испанцам в их завоеваниях. Самым известным примером такого типа была поддержка, оказанная Кортесу со стороны тлашкальского племени. Именно благодаря им (и вышеупомянутой чуме) удалось завоевать Теночтитлан и разрушить империю Моктесумы II . В экспедиции на территорию сегодняшней Гватемалы 250 испанцев поддерживала шеститысячная армия индейцев. Подобные «выражения поддержки» местных индейцев повторялись и во время завоевания империи инков и многих других испанских экспедиций.
Малинче — личный переводчик и любовница Эрнана Кортеса
Представители коренных народов были для европейцев не только военной поддержкой. Они также выступали, например, в качестве гидов или переводчиков. Примером может служить знаменитая Малинче – личный переводчик и любовница Эрнана Кортеса. Конечно, бывало, что помощь местных сообществ не была добровольной. Их часто запугивали и заставляли сотрудничать. Однако не раз они делали это по собственной воле, надеясь, что помощь конкистадорам принесет им значительную выгоду.
Новые индийские элиты, лояльные испанцам, облегчили европейцам управление завоеванными территориями. Характерно то, что конкистадоры очень редко упоминали в летописях своих местных союзников.
Счастье благоприятствует лучшему
Ответ на вопрос, разрушили ли испанцы сами империю ацтеков, не может быть положительным. У них была невероятная удача и помощники, которые сделали за них большую часть задачи . Без сомнения, важнейшими факторами, максимально облегчившими завоевание конкистадоров, были инфекционные заболевания, сопровождавшие европейцев, и измеримая помощь коренных народов.
Конкистадоры не были для индейцев богами. Это были люди с другого континента, ищущие удачи и власти. Подавляющее большинство из них были не солдатами, а ремесленниками и торговцами, лишь приобретавшими военный опыт в Новом Свете. Лишь немногие из конкистадоров умели читать и писать, а уровень их интеллекта зачастую не отличался от уровня индейцев.
Конечно, у испанцев были свои козыри. их оружие намного превысило воины ацтеков или инков. Однако и здесь существует заблуждение, что особо важную роль играли огнестрельное оружие и кавалерия. Фактически старый добрый стальной меч давал европейцам реальное преимущество в бою.
Стратегия убийства местных лидеров также сыграла важную роль в окончательной победе испанцев. Такой способ борьбы сделал <сильных> индейцев без лидера гораздо более легкой мишенью для конкистадоров. Но если бы не местные союзники и смертоносные патогены, ни Кортес, ни Писарро не смогли бы сломить существующие цивилизации в Америке. Достаточно посмотреть на войну с арауканами, которая длилась более ста лет и закончилась поражением испанцев.
Несколько сотен испанских конкистадоров в одиночку завоевали Индийские империи. Миф
Библиография:
- Ресталл, Семь мифов об испанском завоевании , Нью-Йорк, 2003 г.
- Ресталл, К. Лейн, Латинская Америка в колониальные времена , Нью-Йорк, 2011 г.
- Келтон, Эпидемии и порабощение. Биологическая катастрофа на родном юго-востоке, 1492-1715 гг. , Лондон, 2007 г.
- Э. Мэтью, М. Р. Удейк, Индийские конкистадоры. Союзники коренных народов в завоевании Мезоамерики , Оклахома-Сити, 2007 г.
