Большинство из нас выросло в патриархальных обществах. Однако в отдалённых районах южного Китая живёт этническая группа, чей уклад основан на матриархате. В их языке нет слов «убийство», «война» и «изнасилование»…
Мосуо – это народ, проживающий в провинциях Юньнань и Сычуань, в районе озера Лугу Ху. Хотя многие антропологи относят их к народу наси из‑за языковой близости, культурные особенности у этих сообществ сильно различаются.
Считается, что мошуо являются потомками древних кочевых племён Тибетского плато – цян. Первые упоминания о них встречаются в летописях династий Хань и Тан, а также в хрониках завоеваний внука Чингисхана, Хубилай‑хана, в XIII веке.
Общество мошуо характеризуется матрилинейной системой родства и наследования: дети остаются в доме матери и почти никогда его не покидают. Традиционный дом обычно насчитывает несколько поколений и возглавляется женщиной, обладающей знанием и мастерством. Чаще всего это мать, у которой уже есть взрослые дети, или бабушка.
Семейные узы здесь чрезвычайно крепки, а переезд из дома редок и вовсе не связан с заключением брака. Причина – особая традиция «ходячих браков».
Ходячие браки
«Ходячие браки» – одна из самых известных особенностей мошуо. Это неформальные отношения, основанные исключительно на ночных визитах к женщине, которая ранее проявила к мужчине интерес. По сути, это отношения, построенные на физическом влечении и чувствах.
Согласно традиции, девочка считается готовой к сексу с 13‑14 лет. Ей открывают «цветочную комнату» – отдельное помещение в доме, куда она может пригласить выбранного партнёра после заката. После ночи мужчина обязан возвращаться в свой родительский дом.
Существует ряд обычаев, связанных с этими ночными встречами. Один из самых ярких – мужчина приходит к партнёрше в большом шляпе. Если женщина решает прекратить отношения, она просто закрывает дверь. Если же на двери висит мужская обувь или шляпа, значит, её избранница проводит ночь с другим.
Теоретически такие союзы не являются моногамными, а ребёнка официально не привязывают к отцу. Отец, конечно, известен, но в воспитании ребёнка особой роли не играет: каждый мужчина отвечает за детей, живущих под крышей, где он проживает, а это в основном дети его сестер.
В доме мошуо дети считаются «общим достоянием», о котором заботится вся семья. Это относится и к имуществу: все материальные ценности и деньги принадлежат клану, почти никогда не покидают его, что обеспечивает поддержку пожилых, больных и инвалидов.
Отношения с коммунистической властью и «возрождение» мошуо
Хотя КНР была провозглашена в 1949 году, контроль над землёй мошуо у озера Лугу Ху был установлен лишь в 1956 году.
Новая власть не была благосклонна к национальным меньшинствам. Традиции и обычаи считались вредными, а интеллигенция и финансовая элита – угрозой. Локальных лидеров выселяли, навязывая новый образ жизни и работу, принуждая общины к соблюдению новых законов. Власти пытались положить конец культуре мошуо, в частности «ходячим бракам», заставляя регистрировать официальные браки. Однако искоренить укоренившиеся моральные нормы оказалось сложно.
Территория мошуо была труднодоступна. До 1980‑х годов путь от Лицзяня занимал до недели, будь то пешком или на лошади. В 1982 году в регион проложили дорогу, открывшую автомобильный трафик, но настоящий «бум» пришёл позже.
В 1997 году певица Янг Эрче Наму выпустила биографию «Покидая озеро‑мать», где открыто описала традиции мошуо и причины своего бегства. Книга вызвала всплеск интереса к этому сообществу.
Сейчас деревни мошуо почти превратились в туристические аттракционы, привлекающие ежегодно толпы, жаждущие ярких историй о «королевстве женщин». Проводятся фестивали у озера Лугу Ху, снимаются музыкальные клипы с участием местных женщин, а при соответствующих разрешениях иностранные журналисты и путешественники рассказывают о магии жизни в этом обществе.
XX век принёс множество изменений малым народам: некоторые изменили традиции, другие – образ жизни. Мошуо не стали исключением. Некоторые покинули родные дома, отказавшись от семейных правил. Тем не менее те, кто остался, сохраняют культуру предков, создавая общество, резко отличающееся от привычных нам традиций и законов. Интересно, что в языке мошуо действительно отсутствуют слова «убийство», «война» и «изнасилование», что отражает их уникальный миро взгляд.
