Введение
Каждый польский ребёнок слышал сказку о злом князе Попеле, предке сына Пяста Сёмовита, который погиб, будучи съеденным мышами. Откуда же берётся эта легенда и насколько она соответствует действительности?
Источники легенды
Самый ранний упоминатель – хронист Галл Аноним, который в своей хронике назвал предшественника Пястов Пампилем (Pąpiel) или Попелем. Позднее Винцент Кадлубек романизировал имя, превратив его в Помпилиуса. Ян Длугож записал более подробный рассказ, отмечая, что у князя не было ни добродетели, ни героических поступков, а его характер характеризовался праздностью, пьянством и жадностью.
У хронистов также упоминается кличка князя – Хвощиско (или Хощиско), что означало «плохой хвост» или «изношенная метла», намёк на его внешний вид и моральный упадок.
Гнусная смерть
По легенде, Попель и его семья укрылись в деревянной башне на таинственном острове посреди озера. Там их ожидала яростная орда мышей, которая в конце концов их сожрала.
Галл Аноним предсказывает падение Попеля уже во время стрижки его сыновей: князь отгоняет «двух гостей», посланных самим Богом. Эти гости принимаются бедным пахарем Пястом, после чего происходит смена власти.
В более поздних хрониках (Кадлубек, Длугож) добавляются детали: Попель, под влиянием жены, устраивает «болезнь», собирает родственников в Гнезно и предлагает им выпить из золотого кубка, наполненного ядом. После того как гости выпивают, начинается эпидемия, а из их гниющих тел вылетают мыши, которые в итоге нападают на самого Попеля.
Откуда пришли мыши?
По версии Длугожа, жена князя подстрекает его к убийству родственников, а затем запрещает их погребать. Гниющие трупы становятся источником бесчисленных грызунов, которые в конце концов запирают Попеля в башне.
Немецкие корни легенды
Исследователи (Александер Брюкнер, Мартин Бейхим-Шварцбах, Генрик Ловминский) полагают, что польская версия «мышиной» сказки пришла из Рейнской области, вероятно, через цистерцианцев. Упоминания о схожих историях встречаются в Annales Quedlinburgenses – одних из самых ранних хроник, где фигурируют кровожадные мыши.
Интересно, что рядом с Островом Ледницкий находится деревня Мышки – название, которое, по мнению Ловминского, может служить языковой «мостом» между немецкой и польской традициями.
Сама «Мышиная башня» в Крушвице, построенная в эпоху Казимира Великого, лишь в XIX веке получила своё романтическое название; она не имеет прямого отношения к древней легенде.
Смысл легенды в польском мифе о Пястах
По мнению историка Джерзи Банашкевичa, легенда – это индоевропейский духовный мотив, адаптированный славянами. В польском средневековом контексте она служила моральным уроком: «не будь жесток к своему ближнему».
В рассказе Галла Анонима отказ Попеля принимать загадочных гостей символизирует его отрыв от божественного порядка и предвещает падение. Пяст, принявший гостей, становится олицетворением нового, справедливого правления.
Мышиная башня: миф или реальность?
Галл Аноним упоминает лишь деревянную постройку на острове без указания места. Позднее некоторые хронисты пытались привязать её к Крушвице, однако археологические данные показывают, что нынешняя «Мышиная башня» – это часть замка XIV века, а её название появилось в эпоху романтизма.
Вдохновение
Статья основана на романе Кшиштофа Ягелло «Пяст Мститель», изданном Wydawnictwo Dolnośląskie, который предлагает живую картину ранних лет польского государства.
