Издевательства над людьми и животными. Смертельные игры и причудливые виды спорта. Удовлетворение самых низменных инстинктов. Прежде всего, повсеместная жажда крови. До недавнего времени именно так представлялось успешное развлечение.
Как всегда, все ТОП10 основаны на опубликованных нами статьях. В этот раз мы решили показать, насколько изменился подход к развлечениям за столетия. И это точно к лучшему…
Какое облегчение, что сегодня мы не играем:
8. Гладиаторские бои
Вид рабов, сражающихся насмерть на стадионе, сам по себе был главным развлечением римской толпы. Правители, однако, всеми силами пытались разнообразить эту жуткую «игру». Император Домициан осыпал собравшуюся в Колизее публику дождем из экзотических фруктов и редких птиц. Подарок за дары, за них плебс вел регулярные бои что само по себе могло быть предсказуемым притяжением.
Гладиаторский бой, конечно, был очень веселым… К сожалению, только для публики (фото:Ханс Сплинтер, CC BY-ND 2.0).
Иногда казнь превращалась в изощренную инсценировку. Открытие Колизея было украшено серией кровавых мифологических сцен. В одном из них, к радости толпы, женщину, обездвиженную в деревянной корове, заставили спариваться с быком .
Бывало и так, что в перерывах между серьезными столкновениями отдавались поклоны тяжелому чувству юмора римлян. Во времена республики на арену выходили рабы, сражавшиеся в шлемах с завязанными глазами. Гротескное зрелище группы слепо избивающих заключенных позабавило зрителей (подробнее об этом читайте).
7. Разведение гномов
Карлики очаровывали монархов на протяжении веков, но особую популярность они приобрели в эпоху Возрождения. Настолько, что французская королева Екатерина Медичи воспроизводила карликов, как чистокровных лошадей. Она с гордостью заявила, что объединила их в пары «чтобы разводить монстров для восхищения ее врачей и всей окружающей среды» . К этим «маленьким людям» всегда относились как к диковинкам и капризам природы.
Подавляющее большинство известных портретов карликов современности происходят из Испании. Мы можем только представить халфлингов королевы Боны…
В этой роли они также попали в Польшу. О первых карликах на Висле мы знаем еще во времена Казимира Ягеллончика, но, вероятно, именно у Яна Ольбрахта был свой «пигмей». Его брат Александр уже держал при своем дворе двух карликов, и настоящая лавина интереса к маленьким людям обрушилась на нашу страну с приездом Боны Сфорца.
Королева также отвечала за новый взгляд на гномов. Тогда они играли роль шутов, устраивая куртуазные развлечения. Карлик тоже мог стать дорогим подарком — Бона отправила императору Габсбургам пару халфлингов. Ее гномы, правда, тоже действовали как шпионы, а одному из них монарх даже был обязан своей жизнью (подробнее об этом читайте здесь).
6. Купание голубей в духах
Богатые римляне пировали за богато накрытыми столами в комнатах, душных от дорогих специй. Никто не удивился, добавив их в блюда. Ибо это удивление и восхищение гостей вызвал хозяин, который использовал голубей, пропитанных ароматными маслами распространять благовония по головам гуляк.
Нет хорошего пиршества без ароматных голубей... Римский банкет на помпейской фреске (общественное достояние).
Луций Красс, цензор 92 г. до н. э., украшал своих любимых угрей лучшими украшениями. Печально известный Ведиуш Поллион во времена Августа кормил миног телами рабов .
По сравнению с этой практикой невинной причудой кажется практика Квинта Гортензия поливать вином обширные плантации деревьев (подробнее читайте на эту тему).
5. Ставим машины на крышу… дома
Канун Нового года в польской деревне девятнадцатого века был полон игр, от которых можно с облегчением отказаться. Помимо прочего, люди поднимались по лестнице на крышу дома, чтобы посмотреть на дымоход. Таким образом можно было увидеть лица тех, кто собирался умереть. На Мазурах один отважный кузнец осмелился заглянуть в дымоход, где увидел себя. Покинув крышу, он сразу же испустил дух.
Есть повозка, есть соломенная хижина... это почти все, что нужно для сумасшедшей новогодней вечеринки. Картина Юзефа Хелмоньского 1873 года под названием «Во время дождя» (общественное достояние).
С приближением полуночи молодые люди появились перед домами и начали палить плетью. После этого аналога фейерверка, когда хозяева уснули, молодежь начала резвиться и озорничать. Ворота бесшумно выносили за пределы села, скот перегоняли на соседское хозяйство и даже <сильные> телеги ставили на крышах домов.
На рассвете такое зрелище сначала вызвало улыбки на лицах, но впоследствии доставило немало неприятностей. Игры часто заканчивались значительными потерями. Хозяину пришлось, скажем, поднять крышу обратно (подробнее об этом читайте).
4. Проведение тупого парада
На рубеже XV и XVI веков осел стал синонимом распущенности. Поэтому ему приходилось участвовать в издевательских ритуалах. Особенно против… тапочек.
Нет ничего лучше, чем ехать на осле... особенно, когда это издевательский парад. Гравюра Гюстава Доре под названием «Paysan des environs de Madrid» Iic. CC BY 2.0).
Когда Раймон де Блази, провансалец, играл в карты в ветчине в 1762 году, его жена попыталась незаметно выманить его оттуда. Поскольку ей это не удалось, она пришла в ярость. Она порвала колоду карт, схватила мужа за фрак и силой потащила его домой. К несчастью для побитого игрока, на этом унижения не закончились. Свидетели происшествия заявили, что «поедут на нем верхом на осле». И они сдержали свое слово.
В воскресенье они отправили осла бегать по сельской местности. На параде он следовал за <сильной> группой, которая из машины пела обвинения в адрес Рэймонда. Животное несло фигурку, символизирующую туфлю, которую - к радости толпы - актер, играющий жену, сбросил с "коня" и ударил прялкой (подробнее на эту тему читайте).
3. Фрик-шоу
Нанесение увечий военнопленным было постоянной частью средневековой стратегии устрашения противника. В 1159 году один из рыцарей Фридриха Барбароссы попал в руки экипажа крепости Крема. Его лишили рук и ног и заставили ползать по улицам города , что вызвало всеобщее веселье среди жителей.
В средние века и в современную эпоху к инвалидам относились как к источнику бесконечных развлечений... Картина Питера Брейгеля Старшего «Калецы» 1569 года (общественное достояние).
К инвалидам относились как к развлечению не только во время войны. Уродливые люди были модным подарком в аристократии. Их заставляли драться, выступать обнаженными и выполнять акробатические трюки. Джентльмены особенно ценили шутов, страдающих эпилепсией или ДЦП. Даже колокольчики вешали, чтобы спровоцировать приступы болезней.
Неудивительно, что старейший дом для душевнобольных в Европе смог прокормить себя практически самостоятельно. С 15 века там устраивались платные «безумные шоу», привлекавшие толпы жаждущих развлечений лондонцев... (подробнее читайте на эту тему).
2. Эротические игры с ребенком
Французскому дельфину XVII века, Людовику XIII, будущему королю, не исполнился еще и года, когда служанка подняла его на ноги, щекоча птицу. Последующие годы он мог без всякого внимания со стороны кого-либо в шутку трогать свои гениталии. Это неудивительно, ведь медсестра и один из любовников моего отца охотно засунули руки ему под рубашку.
Насколько отличался от нашего подход к детской сексуальности в то время, не говоря уже о том, что даже на этой религиозной картине Паоло Веронезе 1570 года маленький Иисус касается своих гениталий (общественное достояние).
В возрасте пяти-шести лет, когда взрослые перестали играть с его королевскими драгоценностями, он начал играть с гениталиями других. Он играл со служанкой по имени Мерсье в ее постели, хлестал ее, осматривал ее задницу и даже, как он сам говорил, пизду. Ему удалось ее на удивление точно описать:он сказал , что у Мерсье такая большая пизда (показывает два кулака) и что внутри вода <сильный>.
Спустя столетия отмечалось, что «игры» пробудили в уже выросшем отвращении короля к прекрасному полу. Однако его воспитание не было таким шокирующим для его современников, как для нас. Сексуальные шутки и игры с детьми в то время были нормой (подробнее об этом читайте).
1. Публичные пытки и казни
Трудно найти лучшее развлечение для толпы в прошлые века, чем четвертование или поломка колеса на улицах города. Особенно зрелищным было четвертование с помощью четверки лошадей, <сильных> тянущих за конечности еще живого смертника в разные стороны. Иногда растерзание тела удавалось только после того, как палач разрезал тело жертвы.
Иллюстрация XVII века, изображающая четвертование каторжника на четырех лошадях (общественное достояние).
При разбивании колесом обнаженного осужденного привязали к земле с вытянутыми руками и ногами. Под каждый пруд подкладывали кусок дерева. Именно там палач ударил по колесу, т. е. угловатой деревянной дубине, дополнительно покрытой металлом. Последними переживаниями каторжника в этом мире обычно были <сильные> несколько десятков ударов 40-килограммового устройства по конечностям и груди.
Если бы несчастный неверный решил во время процесса обратиться в христианство и принять христианство, то палач применил бы более мягкий вариант – начал бы удары с перелома спинного мозга. Тогда и осужденный страдал бы меньше, а казнь, к радости толпы, обошлась бы в ту же сумму. Палач просто ударил бы колесом по трупу… (подробнее об этом читайте).
