17 августа 1944 года группа евреев численностью около пятидесяти человек была расстреляна в лесу возле деревни Секерно. Это были беглецы из только что закрытого трудового лагеря. Преступление было совершено... по приказу лейтенанта Армии Крайовой.
Свентокшиские горы не были безопасным местом. И уж точно не в августе 1944 года, когда приближение русских и операция «Буря» внесли значительную нервозность в ряды близлежащих частей Вермахта, активизировав все партизанские отряды, действовавшие в этом районе.
В лесах, окружающих небольшую деревню Секерно, царил хаос - никто не знал, в кого стрелять . Следует ли вам продолжать борьбу с немцами или, наоборот, предпринять какую-либо форму сотрудничества с ними в борьбе с коммунистическими партизанами? Подобный вопрос задавался большинством самопровозглашенных антикоммунистов, в основном из Национальных вооруженных сил, но он тлел и в головах командиров некоторых частей Армии Крайовой - особенно тех, что действовали на востоке.
А может быть, объединить усилия и избавиться наконец от немцев? Наконец, как отличить врага от друга, ведь кроме войск, участвующих в различных заговорах, в лесах действовало множество обычных банд - по внешнему виду они не отличались от бойцов заговорщических формирований и часто выдавали себя за сторонников того или иного эта идеология? В результате все стреляли во всех, и выживание в этой суматохе с каждым днем становилось более важным, чем любые дальнейшие цели.
«Убежище мечты»?
И все же для нескольких десятков евреев Секежинские леса, должно быть, казались в то время убежищем мечты. Менее чем за месяц до этого, в июле 1944 года, им удалось бежать из немецкого трудового лагеря в Скаржиско-Каменне, который был филиалом оружейного концерна HASAG.
Евреи, скрывавшиеся в Секежинских лесах, были беженцами из немецкого трудового лагеря в Скаржиско-Каменне, филиала оружейного концерна HASAG. Еще один филиал концерна находился в Ченстохове.
«Трудовой лагерь», возможно, звучит немного лучше, чем «лагерь смерти», но на практике повседневное функционирование в дыму тротила и пиктрина не только окрасило все — людей и окружающую среду — призрачной желчью, но и убило даже самых сильных в времени не было, и измученных расстреливали с механическими повреждениями. даже закономерность. Иногда и массово, а в Скаржиско-Каменне такая акция произошла всего на десяток дней раньше, 25 июля 1944 года:немцы начали ликвидацию лагеря с ликвидации его жителей.
Беженцы строили на поляне убежища, пытались добыть еду в окрестных деревнях, особенно в Качке, находящейся менее чем в 4 км, что было непросто - на поляне проживало около пятидесяти человек, в том числе несколько женщин и несколько детей, поэтому спрос был огромным.
«Их нужно расстрелять»
Вероятно, именно проблемы со снабжением заставили некоторых беглецов искать помощи среди местных партизан, возможно - что не было исключением - желая вступить в их ряды. Однако в то время партизаны не занимались вербовкой. Младший лейтенант Ян Штек «Зигмунт» свидетельствовал несколько лет спустя:
Мы приехали в деревню в лесу, где наткнулись на еврейский лагерь. Я не знаю, откуда взялись эти евреи. (...) Когда "Гжегож" объявил, что эти евреи должны быть расстреляны по приказу "Завиши" и их имущество передано "Завише" , Я не помню, как по такому приказу действовала вся часть.
Я просто помню, что позже "Григорий" звал среди нас добровольцев расстреливать этих евреев. Таких добровольцев было восемь, и за исключением псевдонима Станислав Куровский. «Оса», среди этих 8 других названий, я не помню. Я не был среди них. Когда эти восемь наших солдат начали расстреливать евреев, остальные люди из моего отряда находились шагах в 50 от места расстрела.
Сама казнь заключалась в следующем:всех евреев сгруппировали в одном месте (в марширующей колонне). Один из восьми, будучи его командиром, отдал приказ стрелять, который последовал. Было использовано оружие – автоматические пистолеты типа «Стены», «МП-и», «ППШ-е». По евреям стреляли сбоку. Когда всех расстреляли, «Гжегож» приказал изъять ценности из трупов евреев и вернуться в «Завишу». (...) Забрав некоторые вещи из тел евреев, вся наша часть двинулась прочь, оставив тела евреев непогребёнными .
Показания участников резни в лесах Секежина не во всем последовательны. Владислав Коласа, например, вспомнил, что среди евреев было как минимум двое детей, а именно девочек, жертвам стреляли в спину, а двадцать солдат казнили. Все, кроме Коласа, убеждены, что расстрелу евреев вызвался некий «Бойлрок», он же сначала стрелял лично, а позже приказал уничтожить проводников, которые вывели партизан на поляну.
Беглецы из гетто надеялись, что найдут безопасное убежище в лесах.
Станислав Шумилевич, один из местных крестьян, которых партизаны преследовали, чтобы закопать тела, показал, что он отчетливо видел огнестрельные ранения на груди погибших, которые могут показаться странными при стрельбе сбоку или сзади. Другой крестьянин, Владислав Шумилевич, клялся, что было не менее десятка женских трупов , а Владислав Млынарчик, сопровождавший два предыдущих показания, не заметил никаких детей.
Но в такого рода показаниях неточности – это норма. Наиболее важные факты остаются неоспоримыми. В 1944 году, вероятно, 17 августа, на поляне в Секежинских лесах отряд Армии Крайовой, имитируя вербовку, казнил около пятидесяти безоружных евреев по явному приказу своего командира, лейтенанта Казимежа Ольховика «Завиша». И это был не единственный грех в карьере этого офицера и людей, связанных с его частью. Ветка с многозначительным названием:Barwy Białe. […]
Несмотря на серьезность убийств в Секежинских лесах [...], их не следует использовать для формирования мнения об Армии Крайовой как о монолитной организации патологических евреев. Даже если число ста двадцати евреев, убитых членами подполья Армии Крайовой, приведенное Гутманом и Краковским, было близко к истине, само «Секерно» составляет почти половину этой цифры, и это был разовый акт, совершенный всего восемью солдатами.
Приказ расстрелять группу беглецов отдал лейтенант Казимеж Ольховик «Завиша».
В масштабах тогдашней Армии Крайовой, насчитывавшей несколько сотен тысяч человек, степень патологии кажется сравнительно небольшой. И даже в масштабах одних только «Белых цветов» — отряда численностью около двухсот солдат на тот момент, из которых около шестидесяти присутствовали при казни и не принимали в ней участия. Хотя в данном случае мы не можем быть на 100% уверены, как бы они отреагировали, если бы им был дан четкий приказ.
Только для волонтеров
В судебно-медицинских показаниях речь всегда идет об обелении. Однако в ходе процесса «Белые цвета» показания обвиняемых совпали как минимум по одному пункту. Резня была совершена по однозначному приказу Завиши.
«Если оно не будет исполнено, вы пойдете под военный трибунал», — должен был он сказать Эдварду Стернику «Гжегожу», и нет никаких признаков того, что он будет лгать. Во всех отчетах солдат есть нити добровольцев на казнь и согласие «Гжегожа» отойти со своего места, данное любому, кто не пожелал участвовать в этой процедуре, даже в качестве наблюдателя.
Как могло случиться, что отряд Армии Крайовой решил ликвидировать группу из 50 еврейских беженцев?
Кроме того, Ольховик, передав командование расстрельной командой, удалился в лес.
В момент расстрела подразделением под командованием «Балрока» я находился примерно в 150 метрах от места этого действия. Уже при дошедших до меня звуках выстрелов у меня возникли некоторые сомнения, не являются ли такие распоряжения командования Армии Крайовой злоупотреблением патриотизмом и преданность серых солдат каким-то темным и неизвестным интересам. Сегодня я прекрасно осознаю, что этот приказ, как и его исполнение, был преступлением и осуждением.
Об этом "Завиша" заявила в суде, требуя смягчить приговор, и другие подтвердили ее версию. Даже странно вездесущ в преступлениях Цветов Белой Коласы:
Тогда «Бойлрок» вызвался добровольцем и выбрал людей. Затем «Бойлрок» с избранными людьми вышел на поляну, где расположились лагерем евреи, затем вывел их еще метров на 500 в лес и поставил на опушке. (...) Кадет. «Ольша» попросил разрешения поехать, на что получил разрешение. Кроме того, сам «Гжегож» сказал, что если кто-то не сможет посмотреть, он может уйти, и он тоже ушел со Стецем (...). После этого случая «Гжегож» рассказал нам в части, что, хотя «Завиша» сам отдавал такой приказ, он наделал много дерьма, потому что солдаты так не делают. Он был очень возмущен этим.
Статья представляет собой отрывок из книги Войцеха Леди "Bandyci z Armii Krajowej" , которое выпустило издательство «Знак Горизонт».
"Мало об этом говорилось..."
А также Ян Следзь «Елень», присутствовавший на месте, добавил, что «этот случай оказал негативное влияние на людей части, было большое недовольство и, может быть, поэтому о нем мало говорили». Эту версию подтвердил и другой свидетель, участник событий Ян Гурский «Жендзян»:
" Гжегож" спросил "Селедку", будет ли он выполнять это задание, но тот отказался, тогда вызвался "Бойлроком" и отобрал людей. В какой-то момент я услышал несколько выстрелов, как оказалось, это «Бойлрок» расстрелял нескольких евреев, шедших с нами в качестве проводников. Затем «Гжегож» обратился к «Бойлроку» с оправданием того, что он стрелял самостоятельно.
Раненые, которых застрелил "Бойлрок", остались на месте, их никто не перевязывал и я не помню, были ли у "Гжегожа" или "Бойльрока" несколько присматривать за ними солдатами, но я получил приказ расстрелять тех 4 или 5, с которыми я остался в момент расстрела в лесу (...). В тот момент, когда мы услышали выстрелы в лесу, один из моих солдат, кажется, «Иордан», застрелил тех 4 евреев, которые остались с нами.
Оказывается, из шестидесяти солдат «Белого цвета», отправившихся на ликвидационную акцию, только сержант «Бойлрок» проявлял патологический антисемитизм. , то есть Казимеж Рудзинский (или Рудницкий) - фигура весьма загадочная. Ни его ранняя, ни послевоенная судьба неизвестна […].
Преступления совершили добровольцы. Их было восемь человек…
Следует ли обвинить остальных семи исполнителей в подобных убийственных наклонностях? Этого нельзя исключать, но есть много свидетельств того, что они действительно осуществили «Бойлрок». Коласа признает, что они были новоявленными партизанами и поэтому, возможно, хотели доказать командованию свою дисциплинированность:для этого были назначены «Ас», «Кароль», «Вампир», «Елонек», дальнейших псевдонимов не помню, и Имен в нем я вообще не знал, потому что это были люди, только что приписанные после мобилизации. »
Вопрос в следующем:как оценить в этом контексте командира части Казимежа Ольховика «Завиша»? Нет сомнения, что он отдал приказ, но было ли это его собственное решение? Коласа вспоминает, что прежде чем взять его, он ездил верхом к командованию полка, но, во-первых, он единственный свидетель, который об этом упоминает, а во-вторых - как показывает рассказ Гжегожа - Ольховик был искренне доволен тем, что евреев расстреляли. Эдвард Стерник показал следующее:
Вернувшись на стоянку в Секерно, я доложил в Кельце, что приказ командира подразделения "Завиша" выполнен, на что "Завиша" улыбнулся, сказал, что это хорошо, и приказал передать ему вещи, отобранные у убитых людей еврейской национальности то есть обувь и одежда.
Источник:
Приведенный выше текст представляет собой отрывок из книги Войцеха Леди. Бандиты из Армии Крайовой , который выпустил издательство «Знак Горизонт».
Название, лид, иллюстрации с подписями, информация и пояснения в квадратных скобках, жирном шрифте и подзаголовках предоставлены редакцией. Текст подвергся элементарной редакционной работе с целью более частого разделения абзацев. Для сохранения целостности текста сноски в книжной версии удалены.
