Комики часто высмеивают религии и их приверженцев – и это вовсе не новшество. Уже во II веке н.э. Луциан делал насмешливые замечания о христианах, провидцах, философах и литераторах. Неделя классики с темой «Религия» – отличный повод заново познакомиться с его творчеством.
Распад Пакса Романа
Во II веке Рим наслаждался расцветом и относительной стабильностью. При серии адоптивных императоров достигался пик Pax Romana – эпохи мирного процветания. Однако в культурном плане время казалось пустым, за исключением одного яркого голоса – Луциана (ок. 120 – ок. 185). Своими сатирическими очерками он пронзал самодовольную серьёзность своего века.
Откровение
Луциан родился в Самосате (современный Самсат, Турция). Его родным был арамейский, а греческий – язык торговли и общения (коиней). Чтобы овладеть классическим аттическим греческим, он учился десятилетиями.
Эти усилия он использовал, чтобы высмеивать модные идеи своего времени. Так, в одном из сочинений он пародирует популярный тогда сонный «внушения богов». В этом сне к нему приходят две женщины: одна – скромная скульпторша с «мелкой» в руках, другая – обаятельная риторша, обещающая славу, образование и бессмертную известность. Луциан высмеивает не только сон, но и традицию приписывать великим людям божественное наставление (ср. ксенофон, получивший от Зевса совет в «Анабасисе»).
Культ слова
Луциан обрушивает критику на пустую риторику коллег, которые восхваляют всё подряд. Пример – его пародия Похвала мухе. Он также создал сатирический диалог Обвинение буквы S против T, ставший образцом для Эразма, автора Хвалебной речи о глупости (1511).
Вторая тема – споры о славе и наградах. В его Убийце тиранов герой, убивший тирана, случайно убивает своего сына, оставляет меч в трупе, а потом сам тиран, найдя меч, заканчивает жизнь самоубийством. Герой предъявляет суду жалобу: «Два тирана, господа присяжные, я убил за один день», но просит лишь одну награду.
Старые и новые боги
Распространённый миф о «мертвых» олимпийских богах в это время неверен – Луциан изображает их живыми, но человеческими, часто спорящими между собой. Новые абстрактные боги (Добродетель, Природа, Счастье) тоже попадают под его колкую шутку. На одном из совещаний бог Мом (персонификация насмешки) предлагает «пересчитать» пантеон, задавая вопросы вроде: «Что делает Анубис с головой собаки на Олимпе?»
Зевс хочет проголосовать, но отступает, когда большинство богов оказывается «странными ублюдками», и просит Гермеса вынести закон без демократического голосования. Игра слов: греческое «momos» – насмешка, а Мом – бог.
Разоблачённый гуру
В эпоху Луциана множество кочевых предсказателей и чудотворцев. В сатире Александр или поддельный провидец он высмеивает фокусника Александра, который «пророчит» через змею в маске, поднимая ответы на вопросы, написанные в запечатанных письмах, просто открывая их тайными приёмами.
Аристократы тоже верили в такие предсказания. По совету Александра император Марк Аврелий бросает двух львов в Дунай, надеясь на победу над маркоманами. Львы погибают от местных жителей, а кампания заканчивается катастрофой.
Христианский шарлатан
В том же произведении Луциан упоминает христиан, сравнивая их с эпикурейцами – «беспочвенно безбожными». Особое внимание он уделяет Переgrину, беглому преступнику, который, попав в Палестину, «знакомится со странными учениями христиан» и быстро поднимается в их иерархию, став «патроном» после распятого в Палестине.
Переgrин арестован, но вместо того, чтобы стать мучеником, его освобождают. После серии странствий он решает сжечь себя на Олимпийских играх – событие, которое Луциан наблюдал с изумлением.
Позднее в византийской энциклопедии Суда говорится, что Луциана разорвали собаки за «его нападения на истину» и за оскорбления христиан, предвещая ему вечный ад. Для нас Луциан – ценный свидетель, который, как настоящий комик, безутешно указывает на нелепости своего времени.
