Образ Спартака давно стал частью поп‑культуры – книги, комиксы, фильмы и игры. Однако его восстание было лишь последним в череде крупных рабских бунтов, которые потрясли Рим в конце Республики. Это были не самые масштабные и кровавые, но, тем не менее, значительные по своему влиянию.
Всё началось на Сицилии – в 30‑х годах II века до н.э. провинции, известной как зерновая кладовая Рима. Оттуда в столицу стекали тонны пшеницы, оливок, вин, а местные карьеры снабжали камнем растущий город. Низкие цены поддерживались огромным числом рабов.
Рабы были дешёвой «товарной» единицей: их массово захватывали в войнах и охотах, а состояние считалось второстепенным – заменить раба было проще, чем ухаживать за ним. Дион Фавст, писавший менее чем через полвека, описал настроение рабского сообщества:
«Хозяева заставляли рабов работать без перерыва, почти не кормили и не одевали их. Поэтому многие прибегали к грабежам и убийствам – на Сицилии появился целый «армейский» отряд разбойников».
Трудные условия и отсутствие пищи делали восстание неизбежным.
Юнус – раб, ставший королём
К хаосу на острове пришёл загадочный и харизматичный Юнус. Родом из Персии, он умел пользоваться религиозным крушением своего народа, верившего в магию и знамения. Юнус выдавал себя за провидца, «показывая» искры изо рта – фокус, который он делал, нагревая ореховую скорлупу.
Для персов такие «искорки» были доказательством божественного общения. Юнус быстро собрал несколько сотен вооружённых рабов, атаковал город Энна и, захватив его, привлек к своей армии беглых рабов с соседних плантаций. Через несколько дней их число выросло до шести тысяч.
«Они вломились в дома, убивали всех, даже младенцев, отрывая их от груди матерей…»
Борьба с римскими экспедициями заканчивалась поражением римлян. Вскоре под руководством Юнуса в Сицилии собралось около 200 000 солдат. Остров провозгласил себя независимым государством, названным Новосирской республикой, с Юнусом во главе. Он оформил свой двор в стиле селевкидской монархии: тиара, тысяча телохранителей, культ богини Атаргатис.
Новосирская республика просуществовала пять лет, пока в 132 г. до н.э. консул Рупилий не разрушил её, захватив крепость Тауроменион. Юнус бежал в горы, но вскоре был пленён, посажен в темницу, где «его тело покрыли вши», как пишет Дион Фавст.
Вторая сицилийская вспышка (104–101 г. до н.э.)
Тридцать лет спустя на острове вновь вспыхнуло восстание, спровоцированное жадностью местных латфундистов. Сначала в Капуе поднялись 4 000 рабов, после чего по всей Сицилии началась серия небольших, но ожесточённых боёв.
Лидером первого восстания стал Сальвиус, известный как Сальвиус Пирр, который, как и Юнус, позиционировал себя как избранный богами. Он создал пышный двор, объявил себя королём и пользовался поддержкой своих последователей.
Через год к нему пришёл талантливый полководец Афенион, который успешно отразил несколько римских походов. Однако в 101 г. до н.э. консул Аквилий, вернувшийся с Алп из‑за угрозы со стороны кимбрийцев, нанес решающий удар. В битве он лично убил Афениона, после чего Новосирская республика окончательно исчезла.
Восстание Спартака (73–71 г. до н.э.)
В 73 г. до н.э. в школе гладиаторов в Капуе 80 заключённых попытались сбежать, вооружившись лишь кухонными ножами и шпагами. Они быстро победили первую отряд римских легионеров, захватив доспехи и оружие.
К их числу присоединились местные пастухи, бедняки и бродяги – армия Спартака стала многонациональной и численно мощной. К 72 году до н.э. восстание охватило почти всю Южную Италию.
Главная цель Спартака была проста: пробиться к Альпам, перейти их и рассеяться, вернувшись к свободе. План был реалистичен, но в конце концов Спартак решил повернуть обратно на юг и, по слухам, планировал захватить Сицилию, как это делали предшественники.
Рим ответил двойным наступлением: консулы Коссиний и Вариний, а затем Марк Красс. В решающей битве у Апуллы Спартак был окружён и убит, а около 6 000 его соратников были распяты вдоль Виа Аппия.
Эти три восстания – Юнуса, Сальвиуса/Афениона и Спартака – показывают, что рабство в Римской республике было не просто экономическим институтом, а источником постоянных угроз, способных в любой момент бросить вызов самой державе.
