Он мирно выступал против неравенства между белыми и черными в Америке, и его имя произнесло одну из самых известных и вдохновляющих речей:преподобный Мартин Лютер Кинг-младший. Пятьдесят лет назад, 4 апреля 1968 года, он был убит.
Мартин Лютер Кинг был опытным оратором. Но в конце своей самой известной речи 28 августа 1963 года на Марше в Вашингтон за работу и свободу, где он начал рассказывать аудитории о своей мечте о будущем Америки, он фактически сбился со своей линии. Из-за восторженной реакции зрителей он отклонился от заготовленного рассказа и потерял нить.
Возможно, подстрекаемый госпел-певицей Махалией Джексон, которая стояла рядом со сценой и кричала:«Расскажи им о сне, Мартин» (он никогда не признавался, что слышал ее), он закончил свою речь страстно и убедительно импровизированно, повторяя отрывки из текста старых проповедей. . Речь шла о его видении четырех маленьких детей, которые вскоре будут жить в стране, где о них судят не по цвету кожи, а по характеру их характера.
Речь Кинга завершила демонстрацию. Более 200 000 человек приехали в столицу в этот жаркий летний день, чтобы услышать выступления и музыкальные выступления Джоан Баэз и Боба Дилана, среди других. Была беспрецедентная полиция, потому что так много политически сознательных чернокожих собралось вместе, что могло стать опасным. В больницах операционные оставались бесплатными. В городе была запрещена продажа алкоголя. Тысячи солдат стояли рядом. Сами чернокожие организаторы очень детально спланировали логистику и программу, чтобы предотвратить беспорядки и грабежи.
Водяные пушки и собаки
День прошел без сучка и задоринки. Это было первое массовое собрание, которое привлекло внимание национального радио и телевидения, а также первый раз, когда чернокожие были в позитивном ключе в новостях в Соединенных Штатах. Удивление некоторых комментариев серьезным достоинством и дружелюбным нравом преимущественно чернокожих протестующих, столь дисциплинированно и спокойно выражавших свои пожелания, а также мастерством добровольцев-охранников многое говорит об имидже чернокожих. Международные средства массовой информации также привлекли большое внимание; Марши солидарности прошли в девяти городах, включая Гаагу.
Это был не первый раз, когда движение за гражданские права чернокожих устраивало демонстрацию в Вашингтоне, но эта демонстрация была, безусловно, самой восторженной, поскольку эмоции накалились по поводу реакции Юга на борьбу чернокожих за свободу. Опасения, что молодые люди в Вашингтоне взорвутся от разочарования, не были беспочвенными.
Движение за гражданские права набрало новый импульс в 1950-х годах, но полиция, предприниматели и правительства Юга продолжали яростно сопротивляться переменам. Многие уже были ранены и убиты. Однако это все чаще показывали по телевидению весной 1963 года в Бирмингеме в Алабаме, где полиция использовала водометы и собак против чернокожих демонстрантов.
Президенту Джону Ф. Кеннеди пришлось отреагировать и объявить, что он представит федеральный закон о гражданских правах. Чтобы оказать давление на южных конгрессменов – товарищей Кеннеди, но сторонников сегрегации – было решено провести в августе еще один марш в столице, отчасти по инициативе Кинга.
'Не марш, а фарс'
Кинг был номинальным главой марша и для многих (до сих пор) движения в целом, но он не представлял всех, кто принимал в нем активное участие. Его метод был спорным. Некоторые радикальные молодые люди назвали издевательством проведение демонстрации, когда нужна гораздо более тяжелая артиллерия. Что решила небольшая демонстрация? По словам молодежного лидера Малкольма Икс, в Вашингтоне это был не марш, а фарс. К этому времени относится столкновение Кинга с радикальным крылом, известное с конца 1960-х годов.
Подход Кинга также подвергся критике с более консервативной точки зрения. Здесь люди боялись риска неудачи и, следовательно, потери лица. Для внешнего мира лидеры различных фракций движения за гражданские права сохраняли видимость единства, но внутри помещений происходили постоянные споры, дискуссии, встречи, движения противника, тактические телефонные звонки, предвыборные поездки и так далее. Все это для подготовки акций и редактирования прессы и политиков, а зачастую и для убеждения различных организаций внутри движения. Разногласия по поводу правильной стратегии существуют уже давно.
Новые формы протеста
Одним из наиболее важных и старейших игроков в этой области была «Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения»:https://www.naacp.org/ (NAACP), основанная в 1909 году. Политические правоприменительные меры. Это привело к революционной победе в 1954 году, когда Верховный суд объявил законную сегрегацию в государственных школах неконституционной.
Юридический триумф, однако, не обратил вспять сегрегацию. Разочарование по этому поводу привело к новым формам протеста в середине 1950-х годов. Пассивное сопротивление росло вокруг Мартина Лютера Кинга в духе Ганди:группа демонстративных, но мирных и достойных требовать ваших прав. Речь шла о том, чтобы спровоцировать ответную реакцию властей – она должна была быть агрессивной и за ней должна была последовать пресса. Протестующим пришлось быть готовыми попасть в тюрьму. Целью было внимание и осведомленность средств массовой информации.
Кроме того, были действия, направленные на прямой и ощутимый результат. Белые студенты Солидарности также были вовлечены. Например, они помогли чернокожим зарегистрироваться в качестве избирателей. Примерно с 1965 года многие чернокожие молодые люди порвали с расовой коалицией. Они начали отвергать сотрудничество с белыми, уделяя больше внимания самосознанию черных и применению насилия при необходимости.
Они присоединились к черному сепаратизму, за который ограниченная группа чернокожих выступала с конца девятнадцатого века:лучше порвать с белым христианским обществом во всем и стать сильным в своем кругу. Теперь это было сформулировано Малкольмом Иксом со своими черными мусульманами. Термин «Власть черных» стал использоваться для этого в 1966 году, но весь комплекс идей, лежащих в его основе, был уже жив, когда Кинг лоббировал направо и налево марш 1963 года в Вашингтоне.
Гетто
Метод Кинга до сих пор оказался наиболее успешным. После марша Конгресс принял Закон о гражданских правах в 1964 году, а годом позже – Закон о выборах. Наконец, черные имели те же права, что и белые. Однако старая модель оказалась устойчивой:закон не гарантировал ни занятости, ни лучшего жилья. Бедность среди чернокожих оставалась серьезной проблемой, равно как и дискриминация. Также на севере. В черных гетто крупных городов все чаще вспыхивали беспорядки и грабежи.
Кинг, которого обогнала на левом фланге все более радикализирующаяся молодежь, теперь тоже сдвинулся влево. Он продолжал отвергать насилие, но резко критиковал президента Линдона Б. Джонсона. По словам Кинга, его кампания против бедности не зашла достаточно далеко. Он отверг войну во Вьетнаме как неоколониальное предприятие из соображений расовой солидарности. Кинг, конечно, не увидел никаких результатов от смены курса. На следующий день после того, как он выступил с речью перед бастующими сборщиками мусора, требующими повышения зарплаты, он был убит, 4 апреля 1968 года.
