Введение
Год назад исламистская террористическая группировка «Боко Харам» похитила 276 школьниц в северной части Нигерии. Тогдашний президент Гудлак Джонатан почти не предпринял действий по их спасению, что стало одной из причин его поражения на выборах в марте 2015 года. Большинство избирателей из северных штатов поддержали бывшего генерала Мухаммаду Бухари. Как возникло разделение страны на север и юг и какое оно имеет отношение к «Боко Харам»?
Север‑юг: экономический и религиозный разрыв
Север Нигерии – бедный, преимущественно мусульманский регион с низким уровнем образования. Юг – более процветающий, христианский, с лучшими школами и университетами. На севере «Боко Харам» похищает детей, превращает их в солдат и сексуальных рабов, использует женщин в смертельных атаках и грабит деревни. Почему именно здесь? На это влияют не только религия, но и этнические различия, а также наследие британского колониализма.
Пастухи и торговцы
Различия между мусульманским севером и христианским югом формировались веками. Ключевую роль играют этнические группы. На севере доминируют хауза и фулани (фулбе) – потомки мигрантов X‑II‑III веков. Фулани были пастухами, а хауза – торговцами. Хауза создали торговые города, контролируя соль, золото и работорговлю, а также распространяли ислам и культуру Северной Африки.
В 1804 году фулани‑мухаджир Шеху Усман дан Фоди объявил джихад, свергнув правящую элиту хауза. На их месте возникло Сокотское халифатское государство (1808 г.) с эмиром‑правителем из племени фулани. Эмирамы ввели шариат, адаптировав его к местным условиям, и смешали фулани‑хаузскую культуру, создав общую идентичность. Однако они подавляли остальные народы, совершая набеги и занимаясь работорговлей.
Колониальная эпоха
С приходом британцев в начале XX в. халифат официально прекратил своё политическое влияние, но религиозные институты остались. Британцы использовали местных правителей как посредников, собирая налоги и контролируя население. На юге, где с XV в. контактировали с португальцами, появились христианские миссии и западные школы. На севере же образование оставалось исламским, что отставляло регион от технологических новшеств.
Британские железные дороги расширили рынок северного сельского хозяйства, привлекая южных мигрантов‑христиан. Жители севера воспринимали их как «социально низший» приток, что укрепило ощущение «мы против них» – чувство, которое сохраняется и сегодня.
Независимость и новые расколы
В 1960 году Нигерия обрела независимость, но британцы оставили страну объединённой, несмотря на глубокие этнические и религиозные различия. Шариат сохранялся в северных штатах, но в 1960‑х годах был полностью упразднён, чтобы соответствовать принципам гражданских прав.
После ухода колонизаторов возник вакуум власти. Политика стала территориально‑клиентелистской: лидеры продвигали интересы своих регионов. На севере боялись, что образованные южане займут все рабочие места, а также ощущали утрату культурного наследия халифата. Это привело к серии военных переворотов (до 1999 г.) и длительным гражданским конфликтам.
Открытие нефти в дельте Нигера в конце 1960‑х привело к бурному экономическому росту юга, в то время как север оставался бедным, без промышленности и современных отраслей. Государственная служба стала крупнейшим работодателем на севере, но коррупция в распределении земли и нефтяных доходов лишь усугубила ситуацию.
Быстрый рост населения и массовый переезд молодежи в города создали огромные трущобы, где государство почти не имело контроля. Преступность, межконфессиональные конфликты и политические манипуляции усиливались, формируя атмосферу «мы против них».
Возникновение «Боко Харам»
В конце 1970‑х годов исламские реформаторы начали требовать возврата к «чистому» исламу, полному внедрения шариата и создания исламского государства. Их идея нашла отклик среди разочарованных северных жителей, уставших от коррупции и безработицы.
«Боко Харам» (в переводе «запрет западного образования») возникло в начале XXI в. как движение, пропагандирующее чистый ислам. Его лидер Мухаммед Юсуф привлек многих безработных молодых людей на северо‑востоке. После столкновения с полицией в 2004 г. группа перешла к вооружённым действиям, а в 2009 г. Юсуф был убит правительственными силами. С тех пор «Боко Харам» радикализировалась, превратившись в подпольную структуру, в которой преобладают наёмники, а поддержка населения практически исчезла.
В последние годы конфликт обострился: тысячи погибших, более миллиона беженцев. Религиозная и этническая принадлежность жертв уже не имеет значения. Текущий лидер Абубакар Шекау объявил верность ИГИЛ, стремясь создать исламское государство.
Современный контекст
По словам исследователя Дэвида Эрхардта, президент Джонатан (2010‑2015) недофинансировал армию, что привело к низкой боеспособности войск и мятежам среди солдат. Прогресс наблюдается с 2023 г., когда армии Камеруна и Чада, более подготовленные и вооружённые, начали совместные операции против «Боко Харам». Группу оттеснили, но полностью не победили.
Надежды северных нигерийцев сейчас сосредоточены на новом президенте Мухаммаде Бухари, бывшем генерале. Будущее покажет, сможет ли он окончательно уничтожить «Боко Харам» и искоренить коррупцию, ведь в Нигерии власть решает, кто получит землю, работу и богатство, а вера уже отодвинута на второй план.
