Национальные и этнические стереотипы – например, что немцы без чувства юмора, а англичане холодные – существуют уже очень давно. Их часто считают продуктом национал‑консервативного XIX века, но на самом деле они возникли значительно раньше, в XII веке. Рост международной торговли и контактов заставил людей мыслить в категориях «мы» и «они». Одновременно набирает популярность древняя медицинская теория, объясняющая различия народов географией, климатом и внутренними жидкостями организма. Таким образом, национальный характер считался врождённым.
Этническое деление в XII веке
В XII веке в Западной Европе происходит всплеск этнического стереотипирования. Появляются разговоры о пьяных англичанах, агрессивных немцах, кровожадных брабантах, надменных французах. По словам французского епископа Якова ван Витри, парижские студенты постоянно оскорбляли друг друга по национальному признаку.
Не только студенты, но и рыцари‑крестоносцы, придворные и монахи приписывали друг другу отрицательные черты. Стереотипы встречаются в лирической поэзии, рыцарских романах, письмах, пословицах, рифмованных списках, исторических трактатах и учебных пособиях. В народных списках звучат обвинения: «греческие предатели», «дикие ирландцы», «хитрые сарацины». Что же спровоцировало столь резкое стремление классифицировать народы?
Культурный ренессанс XII века
Это время бурного роста культуры, экономики и науки. Города расширяются, готические соборы возвышаются над горизонтом, крестьяне осваивают новые земли. Через арабские центры в Европу поступает новый научный материал. Пишущиеся на латинском и национальных языках тексты начинают сравнивать с классическими образцами, а новые интеллектуалы называют себя «модернами», стоящими «на плечах гигантов» (Бернард из Шартра).
В таком динамичном контексте усиливается этническая самосознательность. Появляется «релятивный аспект идентичности»: люди сравнивают себя с «другими», используя упрощённые образы и характерные черты.
История человечества
Этнические стереотипы существовали и до XII века. В источниках упоминаются споры между романскими и германскими монахами о «варварском» звучании языка. В ранних манускриптах о сотворении мира встречаются списки: завистливые евреи, коварные персы, мудрые греки. Такие списки часто служили теологическим размышлениям о роли каждого народа в христианском плане спасения, а не лишь оскорблениям.
Врожденный темперамент
С конца XI века в Западный мир проникает арабское знание, благодаря переводам философских, математических и медицинских трактатов в Толедо, Палермо и других центрах. Греческая медицинская теория, доработанная арабскими учёными, утверждает, что человек состоит из четырёх жидкостей: флегмы, крови, желтой и чёрной желчи. Их соотношение определяет темперамент – флегматический, сангвинический, холерический или меланхолический. На баланс влияют климат, география, времена года и положение звёзд.
С XII века интеллектуалы активно применяют эту медицину к народам. Некоторые утверждают, что у определённых народов «наследуется» характер: евреи – меланхолики, славяне – флегматики, немцы – сангвиники. Самая «умеренная» зона – северо‑западная Европа, вокруг Парижа, где, по их мнению, достигается идеальный баланс жидкостей и, соответственно, идеальный характер.
«Немцы – дерьмо»
Этнические стереотипы часто служили оправданием завоеваний. Так, в XII веке Джеральд Уэльс, Бенедикт Клервос и папа Адриан IV изображали ирландцев как «отсталый» народ, неспособный к политическому устройству и истинному христианству. Подобные представления использовались и против скандинавов.
Стереотипы также были инструментом внутригрупповой борьбы. Во время крестовых походов французские рыцари называли себя «аристократами», а немцы отвечали, что французы «арогантны», а сами они «слишком агрессивны, грубы и глупы». Норманский рыцарь Ральф ван Кэн, по преданию, после атаки турков в осаде Антиохии (1097‑1098) воскликнул: «Немцы – дерьмо».
Такое соперничество усиливало этническую сознательность, особенно в условиях совместных походов в чужой земле. Французы стремились представить себя «избранными Богом» воинами, а их культурные идеалы (смелость, ум) использовались для оправдания господства.
Последствия
Переход от монашеских размышлений о добродетелях и пороках к «медицински обоснованным» стереотипам имел серьёзные последствия. В XIII веке евреи и сарацины стали восприниматься как наследующие «порочный» характер, что усиливало их маргинализацию. Даже после принудительного обращения в христианство они оставались «дефектными» христианами, что подпитывало подозрения и насилие.
Когда медицинская теория проникла в общество, возникла идея «гармоничного» общества, в котором каждый народ должен соответствовать определённому «балансу». Миноритарные группы рассматривались как нарушители этой гармонии, что, по мнению исследователей, способствовало росту враждебности и преследований в позднее средневековье.
