Кто такой Иисус? В каком мире он жил? Эти два вопроса ставит перед собой Фик Мейер, профессор‑эмирит и автор множества популярных книг об античности, в своей новой работе «Иисус и пятый евангелист».
Иисус и его мир — тема, полная сложностей. Надёжных источников почти нет, а грань между историей и христианским мифом легко стирается. Если историк не может или не решается отделить их, лучше вообще не браться за эту тему. При этом писатель обязан изложить материал так, чтобы не запутать широкую аудиторию.
Иудейско‑римский источник
Структура книги Мейера эффективна и часто используется другими авторами: сначала рисуется общая картина эпохи раннего иудаизма начала нашей эры, затем в неё вписывается Иисус. Читатель понимает, что Иисус был не христианином, а евреем, жил в еврейском мире и придерживался полностью еврейских идей. Он также видит, насколько ранний иудаизм в Иерусалиме отличался от современного раввинистического иудаизма — мир, о котором историкам известно мало из‑за нехватки источников.
Мейер начинает с энергичного обзора первой части, опираясь на единственного не‑христианского современника — иудейско‑римского историка Флавия Иосифа. Иосиф, бывший командир еврейского восстания (67‑70 гг.), после поражения перешёл на сторону римлян, путешествовал с Титом в Рим и написал две работы: «Иудейские древности» и «Иудейская война». В них он упоминает Иисуса; подлинность этого фрагмента спорна, но из‑за него Иосиф иногда называют «пятым евангелистом».
Мейер почти не затрагивает другие источники, включая знаменитые свитки Мёртвого моря, поэтому сложность религиозных вопросов, на которые отвечал Иисус, остаётся не полностью раскрытой. Это объяснимо с точки зрения общего обзора. Автор часто опирается на Иосифа, но время от времени проявляет критический подход, описывая тяжёлые политические условия, коррумпированного царя Ирода и нищету, с которой сталкивался Иисус. Он даже посвящает несколько страниц живым спорам о халахе — еврейском законе. Вывод: иудаизм того периода был глубоко раздроблен политически, социально и религиозно.
Кто был Иисус?
Стиль Мейера ясен и жив, поэтому книга «Иисус и пятый евангелист» легко читается даже в самых сложных отрывках о политическом фоне. Однако вторая часть, посвящённая самой жизни Иисуса, оставляет желать лучшего.
Историк, отвечая на вопрос, кто такой Иисус, обязан подчеркнуть его еврейскую принадлежность. Евангелисты тоже были евреями‑христианами, и их тексты нужно воспринимать через призму еврейского контекста. Мейер же представляет читателю «христианского» Иисуса — образ, созданный последователями, а не исторический персонаж.
Кто же был настоящим (еврейским) Иисусом? Какие мотивы стояли за тем, что его последователи приписывали ему христианские качества? Почему распятие еврейского бунтовщика привело к возникновению новой мировой религии? Это важные вопросы, но Мейер лишь отчасти их раскрывает. Он описывает еврейский мир, но не помещает в него еврейского Иисуса; его жизнь описывается преимущественно на основе Евангелий, без попытки отшлифовать их от христианского окраса.
Мы не получаем чёткого представления о том, какое было учение Иисуса и почему оно нашло такой отклик в раздробленном еврейском обществе. Чтобы дать полноценный ответ, необходимо критически анализировать скудные источники и умело их комбинировать. Книга получилась слишком упрощённой, позволяя истории и мифу сливаться.
Книга
Название: Иисус и пятый евангелист
Автор: Фик Мейер
Издательство: Athenaeum
ISBN: 9789025300371
Цена: €19.99
