«Война прекрасна для тех, кто ее не знает»

Апрель – месяц размышлений. По крайней мере, для тех, кого волнуют темы месяца философии – «Вина и покаяние». Профессиональные философы и другие мыслители исследуют вопрос вины за экономический кризис. Самый известный философ и гуманист Нидерландов Эразм, вероятно, тоже хотел бы принять в этом участие. Он не скрывал своего мнения о самообогащении.

Самообогащение обсуждалось в программе Erasmus по-разному. Папы, которые вели «священные» войны, чтобы увеличить свою власть, вместо того, чтобы продвигать христианскую благотворительность. Высшее духовенство, поощрявшее продажу индульгенций, чтобы оплатить собственную роскошную жизнь. Князья, сражавшиеся друг с другом за землю и честь, не думая о своих страдающих подданных. Его самая известная работа, в которой эти злоупотребления рассматриваются под видом юмористической сатиры, — «De Lof der Zotheid» (1511).

Война считалась делом чести, и Дезидерий Эразм (ок. 1469–1536) был единственным в свое время, кто протестовал против нее. Война вредила торговле, сея смерть, разрушения и болезни, и ни один подданный этого не хотел. Слава на поле боя была безумием. Ответственные за военные страдания должны были осознать, что людям приходится платить за свою жажду чести, власти и богатства.

Его мнение по этому поводу можно найти во многих других произведениях. Например, в Адагии сборник латинских и греческих выражений, он подробно обсудил пословицу Dulce bellum inexpertis, Война приятна тем, кто ее не знает. В своем Iulius exclusus Эразм разоблачил воинственного Папу Юлия II посмертно.

При этом он заставляет Папу в полном облачении и со своими солдатами рядом с ним постучать в дверь рая. Однако Петр не впустил его из-за его безбожного образа жизни. Это примеры обвинений, которые Эразм несколько раз в своей жизни поднимал в адрес элиты и духовенства, правящих классов своего времени. По его словам, они все устроили.

Свеча для Марии

Была ли это зависть? Эразм был просто ребенком священника и его экономки, которая не очень соблюдала целомудрие. Будучи бастардом, он никогда не мог войти в высшие духовные сферы, несмотря на свой ум и благочестие. Но нет, если вы посмотрите на жизнь Эразма, вы увидите его отказ от различных оплачиваемых работ, чтобы сохранить свою независимость. Он был идеалистом, который предпочел бы оставаться бедным, если бы только мог работать над своей христианской философией и переводом Библии.

Новым в этой философии была практическая сторона религиозного опыта. Каждый человек мог бы иметь внутреннюю связь с Богом, если бы жил по Библии. Шоу и ритуалы для этого были не нужны. Эразм не стал списывать со счетов эти церемонии, а отверг их как пустые формальности. Верующие нашли спасение в слове Иисуса, и Его образ жизни нужно было брать в качестве примера.

Люди не должны думать, что они попадают в рай только для того, чтобы купить индульгенции, зажечь свечи Марии или целовать статуи святых. Когда-то человек был виновен в грехе, а человек не был таким, чтобы покаяться.

Учился молодым, состарился

Чтобы прийти к внутренней вере, очень важно было образование. Когда дети в раннем возрасте соприкоснулись с цивилизованной культурой и литературой древности, это сделало их лучшими людьми. С социальной точки зрения нет ничего более желательного, чем хорошее образование. Это была основа всего хорошего и даже снизила бы преступность. Но деспотичные методы воспитания его времени были для него анафемой.

Эразм был очень новаторским в этом вопросе, а также в идее, что дети учатся больше через игру и к ним не следует относиться как к маленьким взрослым. По-настоящему этим идеям стали следовать только в 18 веке.

Для детей элиты хорошее образование было решением проблемы амбиций и самообогащения, которые слишком часто демонстрировал правящий класс. По мнению Эразма, в том, что их образ жизни гремел со всех сторон, не обязательно была их собственная вина. Человек не родился, а сформировался. Детям пришлось усвоить, что война — самое предосудительное из всех событий. Что достойный князь не вовлекал своих подданных в войну ради личной выгоды.

Богословы также хотели бы перевоспитать Эразма. Они любили обсуждать, по его мнению, абсурдные предложения. Например, возможно ли было, чтобы Бог Отец ненавидел своего Сына. Об этом они могли спорить долго и предпочитали использовать всевозможные хитрые аргументы. Хорошая дискуссия была для богословов более важной, чем содержание Библии. Эразм в нескольких произведениях ясно дал понять, что он думает об этих помпезных дебатах:вернитесь к Евангелиям, прочтите послания Павла!

«Назад к истокам» — распространенный лозунг Erasmus. Он выучил древнегреческий язык, чтобы читать книги Библии, более древние, чем стандартный тогда перевод – Вульгата. Отец ранней церкви Иероним отредактировал греческие тексты в Вульгату в IV веке.

С того времени в исходный текст вкралось множество ошибок копирования и, по мнению Эразма, нежелательных интерпретаций. Последняя работа его жизни — новый перевод Нового Завета — сильно отличался от преобладающей версии Вульгаты. Чтобы не создавать слишком больших проблем с церковью, Эразм ослаблял самые отклоняющиеся отрывки. Тем не менее, это был смелый релиз в 1516 году.

Начало разрыва

Эразм был первым гуманистом, применившим текстовую критику Библии. Это, наряду с его идеями о злоупотреблениях в церкви, церемониях и ритуалах, которых нет в Библии, а также об изучении Библии всеми людьми, вдохновило бы церковных реформаторов, таких как Лютер. Они пошли намного дальше, чем предполагал Эразм. Он хотел сохранить единство внутри церкви и внутри веры, Лютер считал, что единственное решение — оторваться от материнской церкви.

В конечном итоге именно благодаря Эразму или благодаря ему мир в 16 веке перевернулся с ног на голову. Католическая церковь начала чистку в своих рядах, но было уже слишком поздно. Раскол внутри христианской веры стал фактом, и мир, в котором религия играла огромную роль в жизни людей, уже никогда не будет прежним.

Жаль, что идеи Эразма о воинственной и самообогащающейся элите не оказали такого большого влияния на мир, как его идеи о религии. Тогда наше общество сегодня выглядело бы намного лучше.

Узнайте больше об Эразме и философии на сайте Kennislink