Пратапарудра (1289–1323 гг. Н.э.), известный как Рудрадева-II, был последним царем династии Какатия. Его столицей был Варангал. Возможно, потомки династии Какатия известны сегодня как каста Редди. Он был внуком царицы Рудрамадеви из династии Какатия, которая считается одной из великих правителей династии Какатия. В Южной Индии также было снято множество фильмов от имени Махарани Рудрамадеви. Харихара и Букка, основавшие империю Виджаянагара на юге, в то время были казначеями королевства Какатия. Пралай Наяк, предок касты наяков Андхра-Теланганы, был их генералом и другими военными офицерами.
Именно в это время Шайтан Улуг-хан (будущий Мухаммад бин Туглак) напал на Варангал, столицу Какатия. Но армия Пратапарудры побежала и перебила вторгшуюся армию Улуг-хана. Они разграбили их военный лагерь и отвезли в Котагири. Улуг-хан бежал в Девагири со своим войском.
Мусульманский историк Зиауддин Барани пишет:«В фортах Мати и Пашан в Варангале было много индуистских солдат. Каждый день происходили ожесточенные столкновения. Из форта шел сильный огонь, и с обеих сторон погибло много людей. Улуг-хан (Мухаммед бин Туглак) твердо намеревался снести форт и взять Рая в плен. Таким образом, отчаявшиеся индусы, окруженные всеми вокруг, вели разговоры о компромиссе. К тому времени прошел уже месяц, а из Дели не было никаких вестей о султане… Улуг-хан и его придворные подсчитали, что некоторые посты на маршруте были разрушены… Паника и опасения распространились среди солдат… каждый взял свое путь… Шаяр Убайд и Шехзад-и-Димакши пошли к Малику Тамару, Малику Тигину, Малику Малле Афгану и Малику Кафуру (еще одному) и рассказали (им), что Улуг-хан смотрел на них с завистью и подозрением… Люди составили план бежать прочь…. В армии распространилась паника... Окруженные люди напали и разграбили товары. Улугхан со своими людьми отступил к Девагири».
Мусульманский историк Исами также описал нечто подобное. Историк Пурушоттам Нагеш на основании этого описания Дуба Барани заключает, что «Рай Пратапарудра Дева (или Ладдар Дева) из Варангала очень сильно разгромил мусульманскую армию Гиясуддина. Он закрыл людям путь к бегству. Маршруты корреспонденции и снабжения закрыты. Он настолько усложнил положение мусульманской армии, что среди них возникла резкая разница во мнениях. Индуистская добыча врагов и индуистские товары были снова возвращены индусам. Мусульманские захватчики были изгнаны в Девагири."
Нападение было настолько сокрушительным и жестоким, что «солдаты были избиты, они бежали, где только можно было…». Бегущие элиты также нашли свой путь, их солдаты и рабы были уничтожены, их лошади и оружие попали в руки индусов. Малик Тамар (случайно) с некоторыми из своих всадников проник на территорию индусов и оказался там. Индусы также убили Малика Тамара и отправили его шкуру Улуг-хану в Девгири (как Улуг-хан сделал с Харпалом Девом, правителем Девагири). (Эти люди) отправили в Девгири многих людей, таких как Малик Молл Афган, Шаяр Убайд и т. Д., Как описывает историк Зиауддин Барани. (Илиада и Доусон, стр. 231–233)
Когда новости о мусульманском кризисе и поражении от храбрых индусов Теланганы достигли Гиясуддина, он «заключил в тюрьму жен и сыновей повстанцев». Далее Барани писал, что «Султан созвал общий суд в области Сири (Шри). Там поэты Убайд и Малик Кафур были заживо распяты вместе с другими заключенными. Он наказал этих людей такими суровыми наказаниями, что зрители долго трепетали и трепетали от страха. Весь город был потрясен ужасающей местью султана (та же стр. 233).
Опять нападение сатаны Улугхана
Пратапарудра почувствовал, что добился окончательного успеха, мусульманская армия Делийского султаната больше не нападет на его королевство, и после расформирования солдат он забеспокоился. И это оказалось его самой большой ошибкой.
Как и другие жители Северной Индии, Пратапарудра также допустил ошибку в понимании мусульман. Он не извлек урок из несчастий Северо-Западной и Северной Индии. Они также не знали, что мусульманский император и армия убивали неверных (немусульман), разрушали их храмы и идолов и грабили их женщин. Точно так же, как нас, индуистов, с детства учат, что добрые дела, благотворительность, благотворительность, благотворительность, служение людям ведут на небеса, так и мусульман учат убивать неверных, разрушать их храмы и идолов, насиловать своих женщин. Карна и Дар уль Харб, то есть превращение немусульманской страны в исламскую нацию, – лучший способ достичь Рая и 72 часов. Поэтому они не перестанут нападать на неверных при любой возможности.
Охваченный болью поражения, султан послал к Улуг-хану в Девагири «могучий корпус» и приказал вновь атаковать Варангал. Лишь через четыре месяца «соответственно он вошел в район Тайланга, захватил форт Бидар (Бидар) и заключил в тюрьму его начальника (та же стр. 233).
Мусульмане устроили много диверсий в форте Бидар. Пустынные и безлюдные руины Бидара до сих пор поражают сердца зрителей. Хитрые левые историки приписывают строительство форта Бидар мусульманам, в то время как Барани ясно признает, что форт Бидар был построенным индуистами фортом, который был разрушен и испорчен мусульманами, а затем им манипулировали и освободили от неверных знаков. Налог был введен для того, чтобы исламские захватчики могли там жить, как они делали до сих пор от Аравии до Ближнего Востока и Северной Индии.
Асту, Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Исламская эпидемия переместилась в сторону Варангала, разрушая и развращая процветающий индуистский город Бидар. Несколько месяцев назад эти люди сбежали после того, как были избиты отсюда и в отчаянии покончили с собой. На этот раз он сделал обращенных индусов козлами отпущения. Улугхан напал на Варангал из засады. Не зная правды, армия Варангала потерпела поражение». А затем с помощью террора и пыток мусульмане взяли ее под свой контроль. Пратап Рудра был заключен в тюрьму вместе со своей семьей и отправлен в Дели и такое же уничтожение Лилы за убийство, в Варангале начались изнасилования, снос храмов и насильственное обращение в другую веру.
Барани пишет:«Ладдара Дева (Пратапарудра Дев) со всей своей знатью, чиновниками, женщинами, детьми, колесницами со слонами и лошадьми перешли под его власть. Информация о победе была отправлена в Дели. Варангал был переименован в Султанпур, а всех заключенных отправили в Дели Гиясуддин Туглак.
Согласно различным историкам и записям, царь Пратапарудра покончил жизнь самоубийством, пытаясь избавиться от горя и вины, и, таким образом, династия Какатия в Южной Индии навсегда прекратила свое существование. Его королевство было объединено с Делийским султанатом. Улугхан пробыл там несколько дней после переименования Варангала в Султанпур. В 1324 году нашей эры его призвали в Дели. Он отправился в Дели, передав власть Варангала новообращенному мусульманину Малику Макбулу, который ранее был генералом Какатия. Его индусское имя было Нагая Гана Вибхуду.
Бесстрашное восстание героев Варангала
Даже в этих обстоятельствах жители Андхра-Телаганы не сдавались. Он начал противостоять вторгающимся мусульманам на своем уровне. Одним из них был Мусунури Капая Наяк, который организовал повстанцев и в полную силу выступил против вторгшихся мусульман. Он был племянником Мунусури Пралай Наяка.
Мунусури Капая Наяк организовал огромную индуистскую армию. В его армии было 75 героев. Во многих штатах были восстания во времена Шайтана Улуг-хана, который теперь стал султаном Дели по имени Мухаммад бин Туглак после убийства своего отца Гиясуддина Туглака. Воспользовавшись этой ситуацией, Пралай Наяк поднял флаг восстания в современном Андхра-Прадеше и Мунусури Капая Наяк в штате Телангана.
Пралай Наяк освободил прибрежный Андхра-Прадеш от мусульман в 1328 году. В 1329 году он вместе с принцем Чалукья Сомадевой сделал Курнул (Конданаволу) своим центром и начал атаковать вторгшихся мусульман в регионы Белур и Райаласима. После ожесточенного боя они снова отбили Анегонди, Мудгала, Мусалимадугу, Сатани Кот, Этагири, Кунти и Сару Дург. Вир Баллал напал на Кампили. Малику Мохаммеду, губернатору Кампили, теперь пришлось сражаться на двух фронтах одновременно. С одной стороны нападет армия Вира Баллала, а с другой — армия принца Сомдева. В конце концов Сомдеву удалось победить Малика Мухаммеда и взять его в плен вместе с 6000 солдатами.
Освобождение Андхра-Теланганы от мусульманских захватчиков
К 1333 году нашей эры положение мусульман в Андхре значительно ухудшилось. Они побежали в сторону Варангала, где губернатором был Малик Макбул. В 1334–1335 годах Мухаммад Туглак отправился из Дели, чтобы разгромить этих мятежников, но в это время в Андхре распространилась холера, и его армия начала умирать от холеры. У самого Мохаммеда бин Туглака тоже началась диарея. Боясь умереть от эпидемии холеры, он, разбогатев, бежал обратно в Дели.
К 1336 году путь к освобождению Варангала также был расчищен, поскольку силы Капайи Наяки напали на мусульманских захватчиков в Телангане, таких как Бундер, и медленно начали захватывать эти территории.
По словам Фаришты, Мунусури Капая Наяк в то же время обратился за помощью к королю Хойсаласа Бирбаллалу III в современной Карнатаке, и после определенных условий тот согласился помочь. Затем братья Наяк и Вир Баллал вместе убили мусульман в 1336 году. Имад-уль-Мульк, губернатор Варангала, бежал в Даулатабад. Обращенный мусульманин Малик Макбул в страхе бежал в Дели. (Феришта, Тарих-и-фаришти)
Историк Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Пропитанные кровью руки султана еще даже не высохли, когда пришло известие о Шестом восстании. Храбрые индусы Варангала поймали иностранных мусульманских волков. Канья (Капая) Наяк, храбрый Индуистский патриот, решил заставить мусульман-багеров попробовать индуистский меч. Мусульманский приспешник султана Малик Кабул был так напуган, что побежал прямо в Дели, не оглядываясь назад, Андхра стал полностью свободным от мусульманского грабежа. все еще будет свеж в сердцах местных жителей».
Братья Наяк восстановили древнюю славу, ведическое образование и культуру. Он также восстановил храмы, разрушенные и разрушенные мусульманами. Затем Капья Наяк помогал и поддерживал других индуистских повстанцев против мусульманских захватчиков. Примерно в то же время Харихара и Букка освободили Телангану от мусульман и основали всемирно известную империю Виджаянагара.
