Важность Греческой революции в принципе для греков неоспорима, поскольку Греция впервые в истории сформировалась как государство, но это также европейское и глобальное событие величайшей важности с огромным влиянием, одновременно когда Европа была центром мира.
Международные последствия Греческой революции и независимости Греции можно разделить на четыре уровня:(1) те, которые касаются международной системы великих держав, (2) те, которые касаются Османской империи, (3) по отношению к другим нациям и национализму в стране. Балканы и (4) долгосрочные последствия для международных норм и принципов.
Греческая революция и ее результаты также выдвинули на передний план Восточный вопрос, как никогда прежде, как неразрешимую международную проблему
В контексте Конференционной системы (пяти великих держав), которая позже превратилась в более расслабленный Европейский совет (Концерт Европы), а также в контексте Священного союза (трех консервативных великих держав) цель на следующий день после наполеоновских войн было обеспечением международного порядка, прежде всего путем защиты суверенных европейских государств и их режимов от мятежей всех видов, в случае необходимости с использованием вооруженной силы. Греческая революция поставила под сомнение эти рассуждения о европейском международном порядке, основанном на балансе сил пяти великих держав.
Греческая революция и ее последствия выдвинули на первый план Восточный вопрос, как никогда раньше, как неразрешимую международную проблему и «большую головную боль» для великих держав, то есть судьбу Османской империи («Великого больного») и его части, если и когда он будет распущен.
Что касается второй категории последствий, то для Османской империи Греческая революция-независимость стала знаковым событием. И это потому, что Османская империя впервые потерпела военное поражение и потеряла территории на Балканах, которые были ее древнейшими владениями в Европе (со второй половины XIV в. ). века). Более того, это было первое нарушение в легитимизации османской власти в Юго-Восточной Европе, которое показало, что националистические идеи не были, как до этого считали османские правители, просто «отдаленными странностями Французской революции», но имели резонанс и силу. Турецкие османологи также утверждали, что реформы Танзимата, начиная с 1839 года, были, по сути, результатом независимости Греции, и это потому, что до исхода Греческой революции Османская империя не подавала никаких признаков того, что такие радикальные реформы неизбежны. .
Что касается других наций и национализма на Балканах, то случай Греции был источником вдохновения и моделью для других потенциальных наций региона, и в первую очередь для сербов (которые завоевали не независимость, а автономию), черногорцев, Румыны, болгары, а позже албанцы и армяне и, наконец, через сто лет, турки. Фактически, Греческая революция, независимость и греческое освободительное движение повлияли на другие балканские национализмы, но была также реакция на греческий национализм и освободительное движение, которое воспринималось как угроза этим новым нациям. А внешняя угроза со стороны других национализмов является основной мотивацией возникновения нового национализма, основанного на известном высказывании Георга Зиммеля и Льюиса Козера о том, что внешняя угроза создает внутреннюю сплоченность. Одним из положительных аспектов Греческой революции и возникшего греческого государства, позволившего ему функционировать как модель в регионе, был его либеральный характер и либерально-демократические институты.
Вмешательство трех из пяти великих держав – Великобритании, Франции и России – в Греческую революцию, Наварино, французский экспедиционный корпус и русско-османскую войну 1828-29 годов сыграло решающую роль в том, что несколько лет спустя сформулировать новую идею-доктрину гуманитарной интервенции, взяв за основу только пример Греции.
Последствий греческой революции, носящих более вневременной характер, три, и они затрагивают важные инновационные международные проблемы нормативного (нормативного) характера. ) измерение, которое должно было волновать международное сообщество с тех пор и до сегодняшнего дня. Один — это новый принцип-доктрина гуманитарной интервенции, второй — новый принцип этничности, третий — практическая поддержка сепаратистских (освободительных) движений.
Вмешательство трех из пяти великих держав – Великобритании, Франции и России – в Греческую революцию, Наварино, французский экспедиционный корпус и русско-османскую войну 1828–1829 годов внесло решающий вклад в то, что несколько лет спустя была сформулирована новая идея-доктрина гуманитарной интервенции с примером Греции в качестве уникальной точки отсчета. Гуманитарная интервенция, ставшая популярной в международном праве с 1830-х по 1930-е годы (ее поддерживали двое из трех юристов-интернационалистов), была детищем Генри Уитона, отца международного права в США, который и задумал ее в 1836 году ( в своем трактате по международному праву), вдохновленный примером Греции. По словам Уитона:
Вмешательство христианских держав Европы в пользу греков, которые после столетий жестокого угнетения сбросили турецкое иго, является еще одним примером принципов международного права, которые узаконивают такое вмешательство не только там, где интересы и безопасность других держав напрямую затрагивается внутренними действиями конкретного государства, но общие интересы человечества нарушаются зверствами варварского и деспотического правительства.
Важнейшим аргументом Греции против великих держав, стремившихся подчинить их, было именно то, что их собственный случай отличался от восстаний на Итальянском и Пиренейском полуостровах (1820-1821 гг.), поскольку они не стремились к свержению режима и разрушению порядка, а сбрасывание «иностранного незаконного ига» «варварами-мусульманами/турками»
Вооруженная и иная практическая (дипломатическая и осязаемая) интервенция в пользу греков буквально породила концепцию гуманитарной интервенции с целью спасения человеческих жизней, в тех случаях, когда совершаются «деяния, отвратительные для человечества», по выражению Джона Стюарта. Милль, который упоминает случай Греции. Согласно подсчетам, которые я сделал, просматривая работы выдающихся юристов-интернационалистов с 1836 по 1939 год, многие из тех, кто занимается гуманитарной интервенцией, называют греческий случай первым в мире. Интересно то, что в их число входят и юристы, которые, хотя и выступают против самой идеи гуманитарной интервенции, тем не менее превозносят интервенцию в пользу греков как необходимую и как пример безраздельного международного гуманитарного интереса. Затем, с 1945 года и по сегодняшний день, в большинстве работ, посвященных гуманитарной интервенции, греческий случай упоминается как первый в истории.
Новый принцип этничности (позже известный как национальное самоопределение), нормативная сторона национализма, утверждавшая, что каждая нация должна, если она хочет, соответствовать государству, быть «национальным государством» («национальное государство» в узком смысле этого слова). Этот принцип возник вместе с Американской революцией и Французской революцией, но его содержание оставалось туманным, а вся идея находилась в зачаточном состоянии, и до 1848 года, «Года революций» (или «Весны народов»), не было многих сторонников. · ее как идею будущего только что сформулировали Иоганн Готфрид Гердер, Иоганн Готлиб Фихте, Иереми Бентам и некоторые другие. На международном дипломатическом уровне она игнорировалась или отвергалась, особенно после наполеоновских войн, пятью доминирующими крупными державами, которые считали любую форму восстания, будь то за конституционное демократическое управление или за независимость, незаконным, недопустимым восстанием против законного власть. Что касается любого национального восстания меньшинств на основе этого нового революционного принципа, то оно считалось неслыханным, особенно великими державами.
Тем не менее, главным аргументом Греции против великих держав, стремившихся подчинить их, было именно то, что их собственный случай отличался от восстаний на Итальянском и Пиренейском полуостровах (1820-1821 гг.), поскольку они не стремились к свержению режима и дестабилизации режима. порядка, а сбрасывание «иностранного незаконного ига» «варварами-мусульманами/турками».
Учитывая эти данные, случай Греции стал первым успешным применением принципа этнической принадлежности, первым национальным сепаратистским национализмом в узком смысле этого слова. Все остальные независимости после вооруженной борьбы, такие как в Северной и Южной Америке, были достигнуты не странами, борющимися за свою свободу, а поселенцами против своей «безжалостной родины». А случай Гаити (Гаитянская революция, 1791-1804 гг.) был героической борьбой бывших африканских рабов, а не нации, завоевавшей свою независимость. Есть, конечно, случай Сербской революции (1804-1813, 1815-1817), благодаря которой они получили автономию в 1830-х годах, но до 1840-х годов национальные чувства сербов были очень ограничены и почти отсутствовали. Что касается Бельгии (Бельгийская революция 1830 года), то речь шла о независимости двух потенциальных наций, фламандцев и валлонов, в общем союзе, который не создал национального государства или национального государства ни тогда, ни когда-либо в будущем.
Наконец, идет целая дискуссия о практической помощи освободительным движениям, пострадавшим от угнетения или даже массовых убийств, которым, несмотря на героическую вооруженную борьбу, трудно самостоятельно обрести независимость без практического иностранного вмешательства, посредничества или вооружения. Помощь таким праведным освободительным движениям, даже вооруженная интервенция, поддерживалась ею в 19 0 века, некоторые либеральные юристы-интернационалисты, в основном итальянцы, а также Джузеппе Мадзини и Джон Стюарт Милль.
Поэтому не будет преувеличением сказать, что греческая революция в том виде, в каком она была осуществлена, с вмешательством трех великих держав и ее результатом, независимостью Греции, сделала случай Греции первым всемирным исследованием всех трех международных событий. проблемы. Эти три вопроса сегодня и в будущем представляют собой сложные и трудноразрешимые международные проблемы, имеющие противоречивые позиции в теории и практике международной политики, нормативных международных отношениях и международном праве. Все три пытаются дать убедительные, ценные и эффективные ответы на проблемы, затрагивающие международный мир, международное правосудие и международную этику.
*Алексис Гераклид — О Почетный профессор кафедры политологии и истории Университета Пантейон.
