Бывший президент Республики и почетный профессор Афинского национального университета имени Каподистрии г-н Прокопиос Павлопулос выступил на тему «Вечное излучение греческой культуры», объявив онлайн об открытии 4-й Всегреческой конференции по Оцифровка культурного наследия – EuroMed 2021. Во вступительной речи г-н Прокопиос Павлопулос отметил, среди прочего, следующее:
«В 4-й раз проводится «Всегреческая конференция по оцифровке культурного наследия – EuroMed», которая была учреждена в 2015 году и организуется каждые два года, при участии организаторов Университета Западной Аттики, Кипрского университета Технологии и культурная организация «Сеть PERRAIVIA» Этот проект приобрел национальные масштабы с точки зрения важности, учитывая тот факт, что он направлен на продвижение во всем мире вневременного излучения греческого культурного наследия на службе Культура, образование, исследования и инновации. В этом направлении технологии в целом и цифровые технологии в частности играют ключевую роль. Моя вступительная речь посвящена тому, как и почему оцифровка нашего культурного наследия отвечает необходимости сохранения и популяризации. Греческая Культура, как «ложе» и «колыбель» особенно Духа и Свободы, через которые она оказала решающее влияние на Европейскую, но и на Мировую, в целом, Культуру.
А. Своей победой в Мидийских войнах греки также защитили культуру, которую они создали - и которая даже сегодня является первым столпом нашей общей европейской культуры - установив, в то же время, впервые в мировой истории , с тех пор стабильная граница между Востоком и Западом. Эта «оппозиция» между Востоком и Западом относится ко всем аспектам духовного творения. Например, и оставаясь первой в области Искусства, до «большого взрыва» Свободы древнегреческого духа, в этой области доминировало «мегалитическое», основной характеристикой которого была неподвижность.
Репрезентативным образцом письменности являются курос, которые даже сегодня внушают трепет не только своими размерами, но и своей неподвижностью, благодаря которой создается ощущение, что они находятся в постоянном общении с вечностью. И тогда, после вышеупомянутого «большого взрыва» Элефтерии, статуи греческого скульптора, помимо беспримерной важности в деталях, приняли размеры Человека и, по преимуществу, обрели движение. Движение, которое представляет собой «пластическое» выражение Свободы, которое отвергает компромисс с «нирваной» вечности и показывает – даже когда статуя не представляет, например, воин или бегун, но «мыслитель» — тревога о завтрашнем дне и попытка встретиться лицом к лицу с неизвестной и зловещей судьбой. В отличие от Запада, Искусство на Востоке оставалось прежним и неизменным на протяжении веков. Египетская, китайская, индийская и другие культуры завещали нам, как правило, гигантские статуи, на лицах которых был написан мир, и ощущение постоянной ссылки на вечность. Агония отсутствует, а вместе с ней и каждое движение, символизирующее Свободу.
Б. В то же время своей победой в Мидийских войнах греки продемонстрировали подавляющее превосходство и, по логической последовательности, категорическую оппозицию свободного и творческого древнегреческого духа духу всякой нелиберальной формы государственного устройства с базовыми элементами деспотизма, индивидуального или коллективного. В частности, деспотизм под прикрытием напр. королевской власти, тирании или даже олигархии. Вышеупомянутая Свобода Духа внесла и «великий переворот» в методе исследования, который вел от Знания к «Мудрости», т. е. к Науке. Этот «великий переворот» с точки зрения метода исследования был впервые предпринят и достигнут философами-досократиками.
И на основе представленных данных нетрудно объяснить, почему они создали, конечно, раннюю, но немаловажную в гносеологическом отношении форму Науки. В то время как другим народам Античности, обладавшим внушительным количеством соответствующих сведений и прежде всего опытом, не удалось достичь подобного научного творения, несмотря на то, что некоторые из них - напр. вавилонские астрономы-были недалеко от нее. И только случай с египтянами, пережившими взлет и падение великой Цивилизации, представляет - конечно, среди некоторых других - весьма репрезентативный образец письма в этом направлении:В Египте всемогущее жречество обладало «Знанием», которое Однако оно было «статичным» — особенно в том смысле, что ему не хватало адекватной процедуры доказательства, прежде всего в математике, — как неподвижное и неприкосновенное, невосприимчивое к любому вызову. Настойчивость «закрытого» духовенства в его сохранении и сознательное или бессознательное препятствование любой форме «рефлексивного» подхода привели фатальным результатом к невозможности зарождения науки, даже примитивной, в стране Нил, как документально подтверждает о. час Б.Л. ван дер Вардена в своей классической книге «Пробуждение науки» (University Press of Crete, 2010).
C. Что было выяснено относительно контраста между «открытым обществом», преобладавшим на Западе, особенно после победы греков при Марафоне и Саламине, и «замкнутым кругом» социальных структур Королевств Востока , которые развивались как институционально и политически «подчиненные» соответствующим монархическим «держателям», подчеркивают и оправдывают, среди прочего, следующее различие между Западом и Востоком. Разница, которая была «обновлена» в 1926 году Андре Мальро в его эссе «La tentation de l'Occident» (опубликовано Грассе, Les Cahiers Rouges, 2006, греческое издание, «Искушение Запада», пер. Димитрис Димитриадис, Exantas, Афины, 1987), указывая, что Человек Востока основан на «послушании Миру», тогда как Человек Запада основан на «устремлении Духа»:
На Западе - всегда, как его тогда определяли в Срединных войнах - "воздух" свободы в области мысли и научного творчества в сочетании с институтами прямой демократии привел почти по закону к формированию «открытое общество» и, следовательно, «открытые социальные множества», которые хорошо заметны в анализах философов классической античности, таких как, например, особенно в творчестве Аристотеля. Напротив, Деспотизм Востока, с вышеупомянутыми характеристиками и особенно из-за отсутствия Свободы, привел не к созданию «общества», а к организации «сообщества», по существу построенного на закрытых принципах. касты», призванные не столько облегчить организацию социального сосуществования, сколько позволяют навязывать любую форму власти в качестве «принципа» против «принципов».
Ваш Конгресс за оцифровку наших культурных «сокровищ». Следующие великолепные цитаты Андре Мальро, выдержки из его монументальной речи в Афинах, во время первого освещения Акрополя 28 мая 1959 года:«Мы никогда не перестанем заявлять:что бы ни значило для нас столь запутанное слово «образование» — совокупность произведения искусства и дух - Греция к своей славе превратила их в главное средство обучения человека. Это первая цивилизация без священной книги, где слово разум означало задавать вопросы, которые должны были породить. покорение мира духом, судьбы трагедией, божественного искусством и человеком».
Следите за News247.gr в Новостях Google и узнавайте обо всех новостях первым
