И тем не менее, в записанной истории легко можно найти упоминания о женщинах, сражавшихся на арене. Возможно, это не самые известные случаи, они, возможно, не сразу приходят на ум, когда мы слышим слово «Колизей», но в погоне за оригинальностью и «телевизионностью» предприниматели жанра — да, были и такие — постоянно искали способы поддержать интерес. И одним из таких способов были дуэли между женщинами.
Историки того времени описывали «зрелище» как нечто, происходящее в I веке до нашей эры после ужина, когда женщины сражались на дуэли либо с другими женщинами, либо с дикими зверями, даже с карликами.
Императоры Нерон, Тит и Домициан были лишь некоторыми из императоров, устраивавших подобные зрелища при своем дворе, причем некоторые из них также проходили в тогда процветающем городе Помпеи. Но в целом это произошло в нескольких городах. Например, в порту Остии найдена надпись, на которой местный судья хвастается, что он первым со дня основания своего города «предоставил женщин для меча».
Богатые женщины-гладиаторы
В спектакле участвовали женщины всех социальных слоев. "Рабы, которые работали на богатые семьи, возможно, привлекли интерес местного бизнесмена, который, возможно, увидел в них возможность", - сказал Дэвид Поттер, профессор классической литературы в Мичиганском университете, который много писал о древних видах спорта.
«Он говорил тебе:«Ты сильный. Давай научим тебя гладиатору. Ты заработаешь много денег на своих боях».
Женщины среднего и высшего класса также выходили на ринг по тем же причинам, что и богатые молодые люди того времени. «Это интересно, это необычно, и это разозлило их родителей», — продолжает Поттер.
В то время женщины и так занимались различными видами спорта, и те, кто поддерживал хорошую форму, слышали множество хвалебных отзывов от окружающих, особенно от римских чиновников, которые хотели видеть их в хорошей форме, поскольку считали, что так они будут лучше. роды.
Состоятельные женщины могли позволить себе финансовые затраты на обучение и имели свободное время для занятий спортом. Таким образом, профессиональные менеджеры гладиаторских трупп поощряли тех, кто преуспел в борьбе, попытать счастья в поединках, которые предлагали больше денег и больше гламура.
"Если посмотреть на все это как на развлечение, станет яснее, почему женщины хотели этим заниматься", - говорит Поттер.
Римский сенат принял законы в 11 и 19 году нашей эры. который запрещал женщинам среднего и высшего класса участвовать в гладиаторских боях - однако, по-видимому, это не имело особого эффекта, поскольку сообщения о женщинах-гладиаторах продолжались еще два столетия.
Образы женщин-гладиаторов в искусстве
Только одно сохранившееся произведение искусства, хранящееся в Британском музее, четко изображает женщин-гладиаторов:древний мраморный рельеф, найденный в Галикарнасе, на котором изображены две женщины, сражающиеся со щитами, мечами и набедренниками. Фигуры носят названия «Амазонка» и «Ахиллея», вероятно, художественные, которые напрямую отсылают к греческой мифологии. Надпись над их головами свидетельствует о том, что результатом «поединка» стала почетная ничья для обоих.
В то же время, возможно, существуют и другие произведения искусства, изображающие женщин-гладиаторов, которые мы, возможно, неверно истолковали, говорят ученые. Например, бронзовая скульптура I века нашей эры, хранящаяся в Музее искусств и ремесел в Германии, долгие годы считалась изображающей женщину, держащую в руках чистящий инструмент. Но повторная оценка, проведенная испанским ученым в 2011 году, предполагает, что, скорее всего, будет изображена женщина-гладиатор, триумфально поднимающая короткий изогнутый меч, называемый «сика». Тот факт, что она обнажена до пояса, как обычно сражались гладиаторы, также способствует такой интерпретации.
Одно из самых интересных открытий было сделано в 1996 году, когда археологи из Лондонского музея обнаружили фрагмент женского таза среди кремированного пепла сложной гробницы римской эпохи в Саутварке, Лондон. Декоративные предметы и остатки роскошного погребения позволяют предположить, что это было место захоронения гладиатора.
Дженни Холл, в то время куратор Лондонского музея, сказала, что с вероятностью 70% это была женщина-гладиатор, хотя некоторые скептики утверждали, что «Великая женщина с Дуврской улицы», как ее называли, могла быть женой гладиатора или его фанат.
Традиции гладиаторов
Гораздо больше сохранилось свидетельств о гладиаторах-мужчинах, сражавшихся на протяжении почти тысячи лет по всей территории Римской империи. В самом городе Риме гладиаторские бои начались как часть пышных погребальных церемоний в первые века до нашей эры, особенно среди наиболее политически амбициозных аристократов. Например, в 65 г. до н.э. Юлий Цезарь использовал 320 пар гладиаторов, чтобы якобы почтить память своего давно умершего отца. Хотя бои были кровавыми, гладиаторов считали образцами силы и доблести, которые могли вдохновить толпу к большей вере в Рим.
Многие гладиаторы-мужчины были рабами или военнопленными, но были и молодые свободные граждане, которые предпочитали рисковать своей жизнью в погоне за славой и деньгами. Ведь популярные гладиаторы считались секс-символами и сегодня переживали апофеоз в соответствующих барах Рима.
Таким образом, в свое время тренировочные школы разрастались, а спонсоры мероприятий доходили до того, что нанимали целые труппы гладиаторов. Бойцы часто делили плату, а рабы сражались в надежде, что смогут выкупить свою свободу после нескольких побед.
В отличие от того, что мы видели в Голливуде, гладиаторы редко сражались насмерть. Побежденный гладиатор поднимал палец, предоставляя спонсору решать его судьбу, часто при участии публики. Но за убийство гладиатора спонсор должен был заплатить менеджеру труппы огромную сумму, почти в десять раз превышающую стоимость аренды. По словам Поттера, это ему не помогло, а вероятность смерти гладиатора в любом матче составляла около 5%.
Инновации женщин-гладиаторов
Зрители жаждали новизны, что побуждало спонсоров предлагать все более экзотические представления, и женщины-гладиаторы, сражающиеся друг с другом, отвечали всем требованиям. По словам римского историка Кассия Диона, Нерон организовал показательный поединок в 59 году нашей эры. «что стало еще более постыдным и возмутительным одновременно, когда мужчины и женщины не только из среднего класса, но даже из сенаторского класса ездили верхом на лошадях, убивали диких зверей и сражались гладиаторами, кто добровольно, кто против его воли».
В 66 году нашей эры Нерон еще раз устроил женский поединок в честь памяти своей матери, которую он, конечно же, сам убил.
По словам Кассия Диона и Светония, другого великого римского историка, император Домициан проводил гладиаторские бои по ночам при свете факелов, иногда настраивая женщин против карликов, а также друг против друга.
Во что верило римское общество
Однако римское общество по-прежнему не лучшим образом относилось к замужним женщинам, соревнующимся на арене. Характерно, что римский поэт Ювенал однажды высмеивал мужчин, позволявших своим женам драться, написав:
«Какая большая честь для мужа видеть на аукционе, где продаются аксессуары его жены:ремни, щитки, нарукавники и головные уборы! Услышьте ее стон, когда она борется и толкается. Посмотрите, как ее шея сгибается под тяжестью шлема".
В 200 году нашей эры император Септимий Север окончательно запретил все бои между женщинами-гладиаторами после того, как однажды услышал такие непристойные шутки в адрес женщин, участвующих в бою, что он боялся, что «спорт» привьет неуважение ко всем женщинам. женщины.
Общественный интерес к гладиаторам значительно ослаб к пятому веку — отчасти из-за распространения христианства, которое находило это зрелище отвратительным, а отчасти из-за затрат на организацию таких мероприятий, которые после распада Западной Римской империи были непомерно высокими. Империя. И где-то там гладиаторы перестали существовать навсегда.
