Карл Великий , человек, символ, миф. Его подвиги вдохновили бесчисленное количество поэтов и певцов, а документальная историческая литература изобилует текстами, касающимися его биографии, и часто миф о Карле Великом захватывал жизнь и историю этого невероятного персонажа, играя центральную роль в динамике, которая привела к определению. Европы, какой мы ее знаем.
Мне удалось провести долгую и интересную беседу по телефону с Давиде Эспозито , окончил исторический факультет и специализировался по истории Средневековья в Неаполитанском университете имени Федерико II , в настоящее время работает над докторской диссертацией в том же университете.
Я позвонил Давиду, чтобы взять интервью по поводу его исторического эссе под названием «Миф о Карле Великом:истоки французского общества «Взято из его магистерской диссертации, но мне не удалось достоверно расшифровать ответы, поэтому в этой статье я постараюсь как можно точнее резюмировать наш телефонный разговор, а для этого уместно реконструировать причины, побудившие Давиде сосредоточить свои исследования на Средневековье и на фигуре Карла Великого
.Итак, давайте начнем с определения основы, на которой держится вся диссертация и, следовательно, его книга.
Я попросил Давиде объяснить мне, что лежало в основе его отношений со Средневековьем, и в ответе мне был упомянут Марк Блох , наверное, самый авторитетный и известный историк прошлого века, и его "Феодальное общество Этот интерес затем перерос в нечто более широкое, в интерес к пониманию динамики и структуры нашего общества, и в этом меня цитировал Мауро Пеше , согласно которому, гуманитарные науки должны иметь социальную функцию, функцию, направленную на лучшее понимание нашего общества. Поэтому мы могли бы сказать, что, по мнению Пеше, изучение Средневековья может помочь улучшить повседневную жизнь.
Сделав это предположение о происхождении интересов Давида в средние века, пришло время остановиться на центральной теме книги, то есть на мифе о Карле Великом.
По словам историка Энтони Смита , « митомотор существует в Средние века», своего рода общий корень, состоящий из символов, обычаев, обычаев и т. д., вокруг которого будут развиваться и формироваться будущие национальные идентичности. Этот тезис очень интересен и в то же время много обсуждается и в ряде случаев критикуется, интересную критику этого тезиса высказал итальянский историк Джузеппе Серки И именно с критики Серчи начинается работа Давиде, и он вникает в этот вопрос, выдвигая в своем тезисе гипотезу о том, что Карл Великий является Мифомотором, лежащим в основе последующей французской культуры и идентичности.
В своем эссе он фокусируется на политической роли, которую играл миф о Карле Великом, особенно в двенадцатом и тринадцатом веках, на орбите Капетингии. пропаганда, занятая реконструкцией древней династической линии, направленная на создание того, что в конце средневековья станет французским национальным государством или, скорее, королевством Франции.
Мы можем наблюдать, что в таком прочтении мифа о Карле Великом литература берет на себя прежде всего политическую роль, что затрудняет разделение истории, мифа и пропаганды, и именно политическая пропаганда в центральные века позднего Средневековья становится центральным элементом. краеугольный камень этого. в настоящее время это исследовательская работа Давиде, чья докторская степень посвящена политической и пропагандистской природе "Иерусалимской песни" в котором повествуется о взятии Иерусалима во время первого крестового похода.
Миф о Карле Великом у истоков французского общества в настоящее время доступен только в цифровом формате. Если вы заинтересованы, вы можете купить его, нажав здесь
Давиде Эспозито - Миф о Карле Великом
