Введение
Аристотель в Политике связывает архаическую колонизацию с формированием территориальных олигархий и с классовой динамикой. Насколько это утверждение достоверно? Чтобы ответить, необходимо вернуться к основным этапам архаической колонизации.
Что такое архаическая колонизация?
В период с VIII по VI вв. до н.э. греки заселяли земли, населённые «варварами», и основывали новые города‑полисы, почти идентичные метрополиям, но политически независимые (Finley 1976; Lepore 1978, 1981). Для обозначения этого явления использовалось слово апоикé – «вдали от дома». Оно мало напоминает современный термин «колония», подразумевающий подчинённость и эксплуатацию в рамках международного разделения труда.
Модель основания
Обычно мать‑город готовила экспедицию, выбирала ойкитеса (основателя) и передавала ему нормы законов, культы и планировку. Основанные поселения использовали привычные обычаи и законы, но оставались автономными; часто колонисты даже не могли вернуться домой.
Консерватизм и экономическая независимость
Документы свидетельствуют о относительной экономической самостоятельности колоний, однако их институты оставались консервативными – они копировали образцы материка. По мнению Федерики Кордано, единственным современным аналогом может служить британская система, где существовали как коммерческие, так и «поселковые» колонии.
Отличительные черты греческой колонизации
Греческие колонии отличались от европейских колоний более сложными связями с материком и от более ранних миграций, например ионийских и эолийских переселений в Малую Азию. В то время Греция ещё не представляла собой единый политический организм – Hellás в современном понимании.
Философские интерпретации колонизации
Платон в «Законах» указывает, что колонии возникают из‑за перенаселения, нехватки земли и продовольствия, а также из‑за гражданских конфликтов. Аристотель, развивая платоновскую мысль, подчеркивает необходимость ограничения численности граждан, контроля над рождаемостью и запрета отчуждения земельных участков.
Пример: халкидские колонии
Колонии Халкиды (Занкле, Милеи, Имер, Реггио, Нассо, Леонтин и Катания) создавались по строго коммерческим мотивам, но их политическая система полностью копировала олигархический порядок материка, основанный на наследственных привилегиях и имущественных критериях.
Мифы о причинах колонизации
Не стоит искать единичные объяснения – коммерческие, аграрные или демографические. Движения людей в далекие земли имели экономический мотив (поиск плодородных земель), но главными драйверами были политические и религиозные факторы, а также конфликты между ограниченными правами и консервативной олигархией.
Институциональный консерватизм в действии
«Экспорт» законов и обычаев был характерен для всех колоний. Так, в Локрии (Эпизефир) приписывали законы Залеука, а в Катании – законы Дракона, которые позже были пересмотрены Солитом, что свидетельствует о постепённом развитии правовой системы, но при этом сохраняющем консервативный фундамент.
Заключение
Аристотелевская трактовка колонизации как инструмента олигархического бегства из‑за нехватки политических возможностей подтверждается материалами источников. Консерватизм в политических институтах и экспорт культурных норм – ключевые черты архаической греческой колонизации.
Библиография
Plato, The Laws, BUR.
Aristotle, Politics, Laterza.
F. Cordano, Ancient Greek Foundations, Sellerio.
M. I. Finley, Colonies. An Attempt at a Typology, Transaction of the Royal Historical Society, 1976.
E. Lepore, The flowering of aristocracies and the birth of the polis, History and Civilization of the Greeks, 1978.
E. Lepore, The Greeks in Italy, History of the Italian Society I, 1981.
C. Mossé, La colonisation de l'Antiquité, Paris, 1970.
D. Musti, The economy in Greece, Laterza.
C. Bearzot, Manual of Greek history, Il Mulino.
L. Braccesi, F. Raviola, Guide to the study of Greek history, Laterza.
D. Musti, Greek history. Lines of development from the Mycenaean age to the Roman age, Laterza.
