История Рикю Сититецу и чайной церемонии

Ранее, когда я писал статью о сэппуку Сен-но Рикю, я сказал, что напишу о Рикю Сититецу.

Итак, сегодня я хотел бы написать «Рикю Сититецу», изучая историю чайной церемонии.

История чайной церемонии

Чайная церемония представляет собой ритуал закипания воды и заваривания чая.
В наши дни, когда речь идет о чайной церемонии, «Матча " Обычно используют сентя, но в период Эдо сенча-до использует сенчу. Также включен.

[ Чай ] Говорят, что его привезли обратно в Японию монахи, которые учились за границей во время посланника в Тан.
Однако в то время [чайная культура ] Постепенно исчезнет, ​​не пуская корней.

Однако в период Камакура Эйсай Введен метод чая с использованием матча, а в период Нанбокучо периода Муромати - развлечения, которые собирались в определенном месте и угадывали район производства чая [Точа ] Стал популярным.
Однако азартные игры с использованием точи процветали, и позже был наложен запрет.

В середине периода Муромати Сёин-дзукури, представлявший собой аристократическое здание, стал популярным как дом, а чайная церемония, проводимая в Кайсё, стала проводиться в зале Сёин. Ноами, тот же участник группы, завершил метод чая Сёин.

Ученик Ноами, Мурата Джуко Это простая [ подземная чайная церемония это было популярно среди простых людей. ] Мы проведем чайную церемонию, вобравшую в себя стиль и дух дзен, и создадим духовную и художественную чайную церемонию.

После смерти Мурата Дзюко Такено Дзё Вместо чайной церемонии Карамоно «Ваби-ча «представляет собой сочетание повседневных предметов чайной церемонии. То, что было просто развлечением, ритуалами и манерами, будет сублимировано в чайную церемонию с духом ваби».

После этого основатель «Ваби-ча» Такэно Дзё и его ученик Сэн-но Рикю Он будет завершен в период Адзути-Момояма. Чайная церемония Рикю продолжается до тех пор, пока ученики по имени Рикю Сититецу не образуют школу, называемую самурайской чайной церемонией или чаем даймё.

После смерти Сен-но Рикю, пройдя через второе поколение, Сен-но Рикю, третье поколение, Мотохаку Сотан, второй сын, Ичио Сомори, третий сын, Кошин Соса, и четвертый сын, Сен-но Сотан, соответственно. Сэн-но Рикю, Подозрительный Ан, Сегодняшний Ан Следуя по пути со времен Сэн-но Рикю, Мусякодзисэнкэ , Подозрительный скит – Омотэсэнке , Сегодняшний скит – Урасенке Разделились на три тысячи семей.

В конце периода Эдо раздавались голоса, призывавшие к чайной церемонии, которой было бы легко насладиться, и не нравились чайные церемонии с использованием маття, которые прочно утвердились как самурайская культура.
Примерно в это же время сенча была популярна среди людей как предмет роскоши, и появился призыв к созданию «способа» сенча, поэтому мы остановились на методе сенча [ сентя-до > . ] Было завершено.

Феодальная система рухнула в эпоху Мэйдзи. Тогда каждая школа чайной церемонии становится финансово трудной.
При таких обстоятельствах Урасенке и Иэмото в это время поселились в новой столице Токио и пропагандировали чайную церемонию среди ведущих деловых людей. Возможно, именно поэтому чайная церемония была включена в предмет гуманитарных наук для девочек.
При этом чайная церемония становится [Ваби-ча. ] Помимо «Девичьей культуры 』Я получил элемент как.

В чайной церемонии после поражения Японии Иэмото чайной церемонии [подошел к могущественному человеку и получил особое распространение ], подвергается критике.
В условиях оккупации Соединенных Штатов вестернизация быстро прогрессирует, и эта культура является уникальной для Японии [Чайная церемония ], Но с точки зрения сохранения своей собственной культуры мир чайной церемонии, включая Урасэнкэ, распространил чайную церемонию как культуру, уникальную для Японии, и продолжается по сей день.

История Сан-Сэнке

Омотэсэнке / Урасенке / Мушакодзисенке , происхождение чая в Киото Сан-Сэнкэ Называется.

Сен-но Рикю , предок Сан-Сэнке. После того, как Хидэёси приказал ему совершить сеппуку, его дети Доан и Коан Будет возможность сбежать в деревню. Несколько лет спустя Иэясу Токугава и Тосиие Маэда Коан возвращается в Киото и становится преемником Сенке Рикю. Впоследствии Доан также вернулся в Токио и стал преемником Сенке Сакаи, который был родом из Рикю, но эта семейная линия оборвалась после смерти Доана.

В мире Токугава Коан служит Иэясу и получает 400 камней, но вскоре уходит в отставку и удаляется в храм Сайходзи.

В это время ребенок Коана [Сотан ] Преемник Сенке, и первым, кто побежал, был [ Подозрительный Ан 】был. Когда Сутан уходит в отставку, подозрительным убежищем становится [ Кошин Соса ], и он новичок в [ Кёане ] Будет построен. После этого Кёан Комната секты Сенсё Сутан дальше [ Матахидаши ] Будет построено и будет проведено его второе отступление.

Сен-но Сотан нигде в своей жизни не служил, но у него было трое детей: Кишу Токугава, Кага Маэда и Сануки Мацудайра . Чайная головка Меня заставили служить офицером. Среди них Ичио Сомори, который был чайным главой в клане Сануки Мацудайра, подал в отставку и затем отправился в Мусякодзисэн [Канкюань . ] Построенный, это завершило фундамент чайного домика для семьи из 3000 человек.

• Подозрительный скит слева от Кошин Соса =Омотесенке
• Кёан из секты Сэнсё =Урасенке
• Мушакодзи Сенке-ан =Мушакодзи Сенке

Как сейчас.

Кстати, этот XX Эрмитаж — чайная комната.

Рикю Сититецу

Помимо превосходных сыновей, у Сэн-но Рикю были еще и надежные ученики.

Среди множества учеников особенно превосходных зовут Рикю Сититецу.

1. Гамо Удзисато (первый)
2. Тадаоки Хосокава
3. Сигенари Ёсида
4. Мунецуна Сибаяма
5. Нагабуса Сета
6. Дом Хусто Такаяма
7. Тошисада Макимура

Среди этих семи: Гамо Удзисато, Сибаяма Мунецуна, Хосокава Тадаоки Это Рикюмон Санджинсю Говорят, что он был отличным учеником.

Это родовое имя было написано Омотесенке Кошин Соса, правнуком Рикю, а не называть себя [ Кошин Сосасё . ] Будет вызван, подняв его.

А еще Ода Юракусай И первенец Рикю, Сен-но Доан , Араки Мурасиге Помимо Рикю Тотэцу Говорят, что его иногда называют, но, похоже, бывают случаи, когда члены не определились, например, Тошинага Маэда, Нагачика Канамори и Ютака Арима, которые обогнали Доясу.

Однако вышеупомянутые семь человек были железными пластинами и, возможно, были лучшими из учеников Рикю.

Чайная церемония Госейдо

Нобунага Ода Посмотрел чайную церемонию и оказался старшим вассалом, Нива Нагахиде . Я приказал ему собрать знаменитый чайный сервиз.

Поэтому я попытался продемонстрировать грандиозную чайную церемонию и продемонстрировать хорошо образованное место, а не господина страны Овари.

Кроме того, он раздавал сделавшим кредит вассалам знаменитый чайный сервиз и контролировал своих подчиненных.

Нобунага запретил подконтрольным ему военачальникам проводить чайную церемонию без разрешения, но разрешил вассалам, которым была предоставлена ​​чайная церемония, проводить чайную церемонию, что стало статусом клана Ода. рисовое поле.

Клану Ода разрешили провести чайную церемонию Хидэёси Хасиба, Нагахидэ Нива, Кацуиэ Сибата, Мицухидэ Акэти, Нобутада Ода . Говорят, что Хидэёси, в частности, плакал из-за решения Нобунаги.

Даже в период Воюющих царств военачальникам, которые давали кредиты, было обычным делом получать территории, но ограниченные территории, которые им были предоставлены, были изучены в период Камакура после монгольского вторжения. Поэтому используйте чайную церемонию так же, как и официальную позицию императорского двора, и используйте ее для контроля над вассалами Однако Ода Нобунага был.

Вассал Оды, Кадзумасу Такигава , который был главнокомандующим региона Канто. После уничтожения семьи Такэда, Канто Канрей и Уэно/Синано Мне дали территорию, но чайный сервиз я не получила. Есть анекдот, согласно которому Кадзумасу был этим очень разочарован.

Во времена Хидэёси он еще больше продвигал политика чайной церемонии Сэн-но Рикю . В 1585 году, когда он был назначен в Кампаку, он преуспел в чайной церемонии Императорского дворца, а в 1587 году преуспел в Китано Дайча-но-Ю, показав миру свои способности.

Он также построил золотую чайную комнату.

Эта чайная комната представляет собой сборную чайную комнату размером с три циновки татами. Она была перенесена во дворец и показана императору Огимати. ..

Таким образом, Хидэёси, который в полной мере использовал чайную церемонию, чтобы продемонстрировать миру свою силу, постепенно распространит чайную церемонию среди людей.

После смерти Хидэёси, когда на свет появился Иэясу Токугава, Орибэ Фурута Рикю Сититецу Будет играть роль лидера чайной церемонии сёгуната, но политика эпохи чайной церемонии постепенно уменьшится. Возможно, для семьи Токугава, открывшей сёгунат с подавляющей силой, считается, что необходимость политического использования чайной церемонии отпала.