Городское планирование в Эдо: взгляд Иэясу Токугава

1590 год. После смерти Ходжо в Одаваре Токугава Иэясу переехал в Канто, где тогда находилась небольшая крепость Ота‑Докан, позже ставшая Эдо‑дзё. Территория была заболоченной, а население — меньше, чем в Одаваре, поэтому место казалось не самым удобным для великого сёгуна.

Некоторые вассалы предлагали развивать Камакуру — центр Камакурского сёгуната, однако Иэясу выбрал Эдо, предвидя его стратегическое значение.

Эдо создавался по образцу Осаки

Первым шагом было масштабное укрепление Эдо‑дзё. Крепость тогда была слишком маленькой, поэтому Иэясу приказал отвоевать часть залива, изменив русло рек и отстроив землю, которая сегодня занимает часть Императорского дворца.

Одновременно с этим началось городское строительство, вдохновлённое Осаки: равнина, тянущаяся к морю, и сеть рек, впадающих в залив. Иэясу, будучи в центре администрации Тойотоми, хорошо знал особенности Осаки.

Особый интерес у него вызывала устье реки Сумида — потенциальный пирс для торговли Кантой. Для расширения города была вырублена гора Канда, а её грунт использован для осушения залива.

Когда в восточной части будущего Императорского дворца был построен район Досанбори, судоходство вглубь земли стало возможным. Появились каналы Онэги и Канда, упростившие транспортировку грузов.

Под чётким руководством Иэясу планировка шла по графику, а вассалы усердно возводили новые кварталы. Этот трудолюбивый дух передался последующим поколением жителей — эдокко.

Большой пожар 1657 года

Эдо часто называют «городом огня». 1657 год ознаменовался Великой пожаром Мэйрэкӣ, который уничтожил большую часть города, включая главный башенный шпиль Эдо‑дзё — символ сёгуната Токугава.

Токугава восстанавливал Эдо с нуля, но башню не возводили вновь, считая её символом непоколебимости сёгуната.

Для восстановления использовались средства различных даймё. В центре города возводились «высокие резиденции» (ками-яшики), а в пригородах — «средние» (нака-яшики) и «низкие» (ши-мо-яшики). Каждый клан финансировал собственное строительство.

Крупные мастера, торговцы и ремесленники со всех уголков страны поселились в новых кварталах, образуя небольшие «городки» даймё. Так, за несколько десятилетий население резко выросло, а культура эдокко стала уникальной.

После пожара развитие города продолжил четвёртый сёгун Иэцуна, а идеи Иэясу Токугава сделали Эдо мировым мегаполисом, объединившим в себе традиции разных регионов.

Что такое даймё‑резиденции?

Термины «ками‑яшики», «нака‑яшики» и «ши‑мо‑яшики» обозначают разные типы резиденций даймё в Эдо. Сёгунат предоставлял землю, а каждый даймё строил собственный особняк.

Во время Великого пожара более 500 резиденций были уничтожены. При реконструкции главные дома стали «ками‑яшиками» в центре города, «нака‑яшики» — дома для отставных лордов, а «ши‑мо‑яшики» — небольшие резиденции в пригородах.