Цель и причина институционализации изменения посещаемости Иэмицу Токугава

Санкин-котай Говоря об этом, я думаю, что многие люди представляют шествие даймё как историческую драму.

Эта система 1635 Поправка Буке Шохатто Иэмицу Токугава Он был зарегистрирован и институционализирован. Институционализация смены посещаемости во многом способствовала процветанию сёгуната Эдо в 265 году.

На этот раз я хотел бы кратко рассказать об изменении посещаемости в зависимости от цели.

Что такое изменение посещаемости?

Говорят, что смена прислужников началась в период Камакура как ритуал повиновения сёгуну, когда он служил гокэнину в Камакуре.

Сёгунат Камакура был первым в Японии, открывшим самурайское правительство, но оно началось с того, что гокенины, которым сёгун предоставил территорию, отправились работать со своей территории на землю Камакура.

Присутствие заключалось в том, чтобы пойти на работу, поклониться монарху, остаться на земле, где находился сёгун, а затем вернуться на территорию.

Иэмицу Токугава помещен в лечебницу в соответствии с Букэ Сёхатто

Даже когда сёгунат Эдо был впервые основан, каждый феодал служил в Эдо, чтобы продемонстрировать подчинение сёгунату Токугава, но частота и продолжительность пребывания в Эдо оставались на усмотрение каждого даймё. 1635 попытка институционализировать эту практику. Она была институционализирована третьим сёгуном Иэмицу, написав об этом в Букэ Сёхатто.

Таким образом, Буке Шохатто [ Постановление о Канэй ], И смена должности обязательна для каждого даймё, и он будет посещать офис каждый апрель.

При смене посещаемости даймё каждого клана должен был перемещаться между Эдо и Кунимото каждые два года, поэтому по возвращении в Кунимото Сэйсицу и его преемник должны были находиться в Эдо.

Транспортные расходы в Эдо и Кунимото, а также расходы на проживание в Эдо все оплачиваются самостоятельно В результате власть клана Токугава сохранялась в течение длительного времени, что оказывало давление на финансы каждого клана и вызывало упадок национальной мощи. Кроме того, Сэйсицу и преемник находятся в особняке даймё Эдо [настоящие заложники ] Был поставлен для подавления восстания.

Тодзама даймё, даймё, нуждающийся во внимании со стороны сёгуната, похоже, нес тяжёлое бремя смены присутствующих во время шествия даймё вдали от Эдо.

Буке Шохатто [ Постановление о Канэй ] В исходном пункте об изменении явки...

«В последнее время число последователей увеличилось, стоимость группы стран увеличилась, а труд людей увеличился. Отрывок из «Постановления Буке Шохатто / Каней»

Сторона сёгуната также предупредила, чтобы число людей в процессии смены посещаемости даймё не увеличивалось слишком сильно и чтобы она не была слишком пышной. Исходя из этого, вполне вероятно, что сёгунат не обязательно менял посещаемость с целью предотвращения восстания из-за финансового ухудшения различных даймё.

Однако в результате это оказало давление на финансы различных даймё, и это стало системой, сыгравшей роль в правлении сёгуната Эдо в 265 году, и было решено продолжать ее до тех пор, пока в конце правления не прибыл Перри. период Эдо.

Предыстория смены посещаемости и спекуляции о сёгунате

[ Какова цель изменения посещаемости? ], Большинство людей говорят [ а? Не решено ли уменьшить экономическую мощь даймё, то есть сделать даймё бедным? ] Думаю, я отвечу.

Кстати, я был таким же.

Однако, как упоминалось ранее, говорят, что так было не всегда, поскольку в Буке Шохатто было написано, что количество людей должно быть уменьшено, а не бросаться в глаза.

Предложение, подтверждающее это, было написано в вопросе вступительного экзамена в Токийский университет в 1983 году.

Целью смены посещаемости было «лишение даймё " из-за проблемы со вступительным экзаменом в Токийский университет более 30 лет назад. Это не так, но " результаты, и я не думаю, что это была причина, по которой была создана эта система . Понятно написано.

Итак, чему я научился в средней и старшей школе?

Однако это может быть неправильно понято не только нами, но и учителями. Мы продолжим с учетом этого.

Это был [Санькин] вместо работы! ??

Слово [覲] [ видно ] Кажется, это изначально правильно в смысле.

Посещение означает, что один военачальник посещает другого военачальника. Посещение этой встречи показывает отношение послушания и является доказательством того, что такое поведение следует за другим человеком.

При применении в это время [видеть] =[слушать] Затем, по мере того как каждый даймё выезжал в Эдо, чтобы поклониться генералу Токугаве, в Эдо поочередно (поочередно) приезжали даймё со всей Японии. Считается, что это стало [присутствием], потому что оно стало [работой] даймё раз в два года.

Прототипом визита стала эпоха Хидэёси, когда Иэясу победил Хидэёси в битве при Комаки и Нагакуте, но из-за политического давления ему пришлось поехать в Осаку, чтобы навестить Хидэёси. Вы все это хорошо знаете.

Иэясу не проиграл войну, поэтому после этого он установил свою позицию, но вышел со своей территории в Осаку и сказал:«Спасибо » перед Хидэёси. Другими словами, Хидэёси нужно было совершить ритуал, чтобы семья Токугава подчинялась семье Тоётоми.

В эту эпоху « спасибо Говорят, что он послал войска в Корею, потому что Хидэёси попросил Королевство Корея приехать в Японию, чтобы поблагодарить его, но он не приехал. Даже когда он нападает на Ходжо, он все равно атакует, потому что мистер Ходжо не подходит, и акт выражения подтверждения того, что он будет подчиняться самому себе, является данью уважения.

Система Санкин-котай до 1635 г.

Затем, [ Что представляет собой установление системы смены посещаемости в 1635 году? ], Но, как упоминалось ранее, это Буке Шохатто . Указано в поправке институционализировано об этом.

Содержание таково, что даймё Запада будут посещать Эдо с конца марта по начало апреля, а даймё Востока, побывавшие в Эдо, будут по очереди возвращаться в Кунимото и даймё Востока с марта по апрель. следующего года. Они снова отправились в Эдо, а даймё запада по очереди возвращались в Кунимото.

Это Иэмицу Токугава Описано в Буке Шохатто Система Санкин-котай является.

До 1635 г. Каждый даймё проявляет инициативу Поднимитесь в Эдо посетите делал.

Причиной этому послужил акт представления родственников даймё Эдо.

Тодо Такатора В 1596 г. это было начало того, что он предложил своему 9-летнему младшему брату Масатаке. Такое поведение было признано, и он стал первым феодалом княжества Исэ Цу. После смерти Хидэёси число даймё, отправлявших таких заложников в Эдо, увеличилось, и Хидэхару Хори сделал его ребенком Тосисиге Нагамаса Асано . Отправляет Нагасигэ в Эдо, Тадаоки Хосокава Также предложили третьего сына.

Нагамаса Асано Человек, который находился в центре администрации Тоётоми, также пытался выжить, показывая, что семья Токугава не испытывает враждебности, добровольно сдавая заложников.

Однако именно семья Маэда в Каге была вынуждена полупринудительно взять заложников.

Тошинага, сменивший Тошииэ, испугался слухов о восстании и подарил Эдо свою биологическую мать Маэда Мацу, чтобы сохранить свою семью.

В частности, после битвы при Сэкигахаре эти движения распространились на семьи даймё по всей стране, а один из пяти старейшин, Тэрумото Мори, также подарил Эдо своего первенца. Сёгунат также предоставил особняк в земле Эдо в ответ на перемещение даймё в различные места, и даймё построил там особняк.

Чтобы получить особняк, нужно [ приехать снова в следующем году ] Имелось в виду.

Я построил особняк в Эдо, пожил там определенное время, поприветствовал сёгуна, и [можно вернуться в Кунимото . Я оставался, пока мне не сказали. Это [ посещение ] Однако по мере того, как большие даймё уходили, для малых и средних даймё стало обычным приходить в Эдо, чтобы поприветствовать их, чтобы сохранить дом живым.

Судя по вышеизложенному, это посещение не было принудительным сёгунатом, а скорее спонтанным, когда даймё взял на себя инициативу поехать в Эдо. <Сильный> Я был на стороне Токугавы. Направился в Эдо, чтобы показать позитив, что сказать Это было.

Как семья Токугава, я благодарен семье даймё за то, что они приехали в Эдо добровольно, поэтому, когда даймё приехал, меня очень приветствовали и передали это место всему городу Эдо. В результате земля Эдо, которая представляла собой небольшой город-замок, была застроена особняками различных даймё, а население резко возросло.

Специальные меры при изменении посещаемости

1635 В начале институционализированного изменения посещаемости не все семьи даймё подверглись нападению, и Даймё Тозама Это было просто. Это 1642 . Кроме того, смена посещаемости была обязательной для Синпана и Фудай Даймё.

Однако из всего есть исключения, и домен Мацумаэ, который монополизировал обмены с Эдзо, поднял бы восстание в Эдзо, если бы они отправились в Эдо с переменой посещаемости. Поэтому домен Мацумаэ должен был проживать каждые 5 лет и жить в Эдо 4 месяца.

Похоже, что у Цусимского феодального рода тоже была укороченная для торговли организация смены посещаемости.

Кроме того, судя по всему, период существования феодального клана Хиго и феодального клана Фукуока, исполнявшего обязанности магистрата Нагасаки, был установлен попеременно равным 100 дням. Кроме того, феодалы, такие как феодальный клан Мито, чрезвычайно близкие к Эдо, не меняли своей посещаемости, поскольку в Эдо всегда был феодал.

Кроме того, в качестве особой меры феодал только что вступал в должность, и в случае какого-либо инцидента, например мятежа, смена явки иногда откладывалась. Фудай Даймё, который был чиновником сёгуната, таким как Родзю, также должен был руководить сёгунатом, поэтому он был освобожден от смены посещаемости.

Стоимость изменения посещаемости

Поскольку каждый клан располагался по всей стране, количество дней и расходы на поездку в Эдо путем смены посещаемости варьировались.

Клану возле Эдо требовалось всего один-два дня, а вот клану Сацума и клану Кумамото в регионе Кюсю иногда требовалось больше двух месяцев только для того, чтобы добраться до Эдо.

Изменение посещаемости домена Кага

Давайте для справки представим маршрут Санкин-котай домена Кага.

Владения Кага идут в Эдо через Накасендо, через Этиго-Синано, по шоссе, называемому шоссе Хоккоку. Этот маршрут занял 14 дней от Канадзавы до Эдо.

Смена дежурства должна отправиться в Эдо в апреле, но если вы встретите другого даймё, то придется поздороваться и внезапных неприятностей может не случиться, поэтому проверка маршрута отсутствует за пол года до отъезда. Я не мог.

14-й маршрут между Канадзавой и Эдо был процессом, когда не было никаких проблем, и на этом маршруте было много сложных моментов, и он часто застревал из-за погоды.

Шествие даймё

Смена состава была подобна назначению феодала в Эдо:это была большая семья, сопровождаемая старейшинами, их поварами и врачами. Для даймё среднего размера, состоящего примерно из 100 000 камней, сёгунат рекомендовал даймё-шествие численностью около 240 человек, но, похоже, феодалы увеличили число людей и устроили грандиозное шествие, потому что хотели выделиться.

В частности, в владении Кага имеется 1 миллион камней, поэтому говорят, что около 4000 человек пришли на процессию Даймё, чтобы сделать ее настоящей процессией Даймё области Кага. Как и ожидалось, похоже, 4000 человек неразумно общались с вассалами и окружающими их людьми, а половина наняли подработку, чтобы сформировать видимую процессию . Также сказано, что одно только изменение посещаемости составляет 500 миллионов иен . Еще говорят, что я использовал.

Кстати, пока феодал отправился в Эдо, Кунимото был священником Джодай . Человек, который, как говорят, был в реформе домена вместо феодала.

Правила шествия даймё

В драмах и тому подобном изображаются сцены, в которых люди сталкиваются с догэза при встрече с процессией даймё, но в городе Эдо, где часто встречаются с процессией даймё, создается впечатление, что людям не обязательно было совершать догэза.

Единственные, кого можно сделать догэза, это Сёгунат, Госанке и Госанкё. . Только другие даймё говорят, что им велели находиться только под мышкой.

В процессии даймё существуют различные правила в зависимости от клана, и кажется, что там были детские правила, такие как не срезать путь, не разговаривать и не играть с женщинами по прибытии в гостиницу. ..

Бой был особенно жестоким, и, похоже, некоторых самураев обеспокоило поражение в обоих боях.

Экономический эффект от изменения посещаемости

Система смены посещаемости создала большой платежеспособный спрос на Эдо со стороны каждой семьи даймё, что стало движущей силой экономического развития в период Эдо. Если бы не было смены посещаемости, экономика не распространялась бы в каждой стране и богатство не было бы сосредоточено в Эдо.

Процветание почтового города

С началом смены посещаемости почтовый город на пути даймё в Эдо стал очень загруженным. Кроме того, каждый клан улучшал инфраструктуру, например, строил шоссе и мосты для плавного марша процессии даймё.

Реимпорт культуры Эдо

Из-за смены посещаемости культура Эдо распространилась по всей стране, покинув Кунимото и приехав в Эдо. Кроме того, в Эдо по очереди собирались самураи, приехавшие на работу, а население Эдо достигло более 1 миллиона человек.

Конец системы смены посещаемости

Прошло более 200 лет с тех пор, как изменение посещаемости было официально закреплено Иэмицу Токугавой в 1853 году . . Черные корабли прибыли в Урагу, призывая Японию открыть страну, и сёгунат пришел в замешательство.

Поэтому отныне существуют мнения, что каждый клан должен укреплять свою военную мощь и противостоять другим странам, и существует движение за ослабление смены явки, которая способствовала ослаблению его военной мощи. Однако, если у каждого клана будет достаточно военной мощи, чтобы противостоять другим странам, это создаст внутреннего врага сёгуната.

Поэтому во время реформы Бункю смена явки происходила раз в три года, срок пребывания в Эдо был сокращен до 100 дней, а жене и ребенку, находившимся в Эдо в качестве заложников, разрешили вернуться в Кунимото.

Однако, когда авторитет сёгуната был утерян из-за разгрома армии сёгуната во время второй экспедиции Тёсю, стал появляться клан, не менявший посещаемость, и система смены посещаемости была отменена вместе с сёгунатом с репатриацией Тайсэй Хокан.