Существует множество историй о том, что японские даймё эпохи Сэнгоку использовали «теневых воинов» — двойников, которые заменяли их на поле боя, чтобы спасти жизнь. Часто упоминают, что и Иэясу Токугава, победитель битвы при Сэкигахаре и основатель сёгуната Эдо, мог быть не исключением.
Теория замещения после битвы при Окэхадзама
В апреле 1891 г. Мотоичиро Мураока, сотрудник издательства «Миньюша», опубликовал статью «Исторические сомнения в отношении Иэясу Токугава», в которой впервые систематически изложил гипотезу о «кэгэмуша» (тени‑воине). Мураока ссылается на запись Хаяси Разана, конфуцианского учёного начала XVII в., датированную 19 августа 1612 г., где, как он утверждает, говорится о том, что Иэясу в детстве был похищен и продан.
Согласно этой версии, в битве при Окэхадзама (1560 г.) погиб настоящий Иэясу, тогда же во главе войск Имагавы стоял Хиротада Мацудайра. После смерти Имагавы его сын, тогда ещё ребёнок, оказался в опасности, и власть в клане была передана «заместителю» — молодому Иэясу, который позже стал известен как Токугава Иэясу.
В дальнейшем Иэясу, будучи официальным главой клана Мацудайра, принял новое имя, укрепил позиции в замке Оказаки и, по приказу Оды Нобунаги, приказал казнить своего старшего брата Нобусаю и мать, леди Цукийаму. Некоторые исследователи считают, что эти действия могли быть мотивированы желанием избавиться от настоящего наследника, чтобы закрепить своё положение.
Существует также версия, что старший вассал Кадзумаса Ишикава, близкий к Нобусаю, был вовлечён в заговор, а после смерти Нобусая Иэясу искал нового покровителя, обратившись к Тоётоми Хидэёси.
Теории смерти Иэясу: Сэкигахара и Осакский лагерь
Одной из альтернативных гипотез является предположение, что Иэясу был убит во время битвы при Сэкигахаре (1600 г.). Однако, если бы он действительно погиб в этом сражении, его смерть было бы трудно скрыть от врагов и собственных вассалов, поэтому эта версия считается маловероятной.
Более популярна теория о гибели Иэясу в летнем лагере Осакского осады. По ней, после поражения в бою с Санадой Юкимурой Иэясу получил серьёзное ранение копьём и, спасаясь, скрылся в храме Наншу́джи в Сакаи (Осакская область). Записи храма, основанного в 1557 г., подтверждают существование надгробного зала, где, по преданию, был захоронен Иэясу.
Поддержкой этой версии служит документ 1623 г., в котором упоминается посещение храма сёгуном Хидэтада (вторым поколением) 10 июля, а также визит Иэмитсу (третьего поколения) 18 августа. Эти записи усиливают интерес к гипотезе о тайном захоронении.
Тем не менее, ни одна из этих теорий не имеет окончательного подтверждения, и судьба Иэясу Токугава остаётся предметом споров.
Лично я считаю, что версия с храмом Наншу́джи выглядит более убедительной, но окончательного вывода пока нет.
