Снос стигмы Бабри в Индии произошел 6 декабря 1993 года.
Согласно местным записям, доступным в Индии, региональной истории, легендам и информации, доступной в индийских текстах, первая заслуга в строительстве великого храма Шри Рама в Шри Рам Джанмабхуми в Айодхье принадлежит Кушу, старшему сыну Марьяды Пурушоттама Шри Рама. Раскопки Шри Рам Джанмабхуми, проведенные Археологической службой Индии, выявили три слоя храма, второй слой из которых, как полагают, был построен великим императором Чакраварти Викрамадитьей в первом году до нашей эры. А примерно тысячу лет спустя, в одиннадцатом-двенадцатом веке, он был построен или отреставрирован Говиндчандрой, правителем династии Гахадвалов из Айодхьи (источник:надпись Вишнухари, раскопанная АСИ).
По приказу Бабура его командир Мир Баки разрушил из пушки храм Шри Рам, построенный в Айодхье, 21 марта 1528 года. Генерал Каннингем, первый председатель Археологической службы Индии, написал, что Мир Баки выполнил эту работу после убийства 174 000 человек. Преданные Рама.
76 войн велись за Рам Мандир
Согласно истории, полученной из традиционных источников, за возвращение храма Рама велось 76 войн. Много раз такое случалось, когда цари-претенденты и борцы за храм на спорном участке тоже какое-то время владели правами, но они не могли оставаться постоянными. В год сноса храма была начата контрвоенная кампания по освобождению храма под руководством Раджи Махтаба Сингха из соседнего княжества Бхити, Раджи Ранвиджая Сингха из княжества Хансвар, Рани Джайраджа Кунвари, Раджгуру Пт. Девидин Пандей и т. д. Он определенно отвлек царскую армию, но переправить ее не смог. Во время правления Хумаюна и Шер-Шаха с 1530 по 1556 год нашей эры упоминается о 10 войнах, в которых приняли мученическую смерть тысячи индусов.
От имени индусов эти войны вели Рани Джаярадж Кунвари и Свами Махешананд из Хансвара. Рани возглавляла женскую армию, а Махешананд Садху возглавлял армию. О силе этих войн можно судить по жертвам Рани и Махешананда вместе с их солдатами. Между 1556 и 1605 годами нашей эры во время правления Акбара также встречаются упоминания о 20 войнах. В этих войнах святой Балрамачарья из Айодхьи продолжал сражаться как полководец и в конце концов принял мученическую смерть.
Деструктивная политика Великих Моголов продолжалась
Результатом этих войн стало то, что Акбар был вынужден обратить на это внимание. Акбар, по мнению Бирбала и Тодармала, дал разрешение построить храм Рама на платформе перед Бабри Масджид. Политика Аурангзеба, потомка Акбара, была фундаменталистской и также повлияла на спор между храмом и мечетью. Во время его правления между 1658 и 1707 годами нашей эры многие крупные индуистские храмы, в том числе храм Каши Вишванатх, храм Шри Кришны Джанмабхуми в Матхуре, были разрушены, в которых 30 раз велись войны за храм Рама. Этими войнами руководили Баба Вайшнавды, Кунвар Гопал Сингх, Тхакур Джагдамба Сингх и др.
Вклад сикхских гуру в освобождение Рамджанмабхуми
Считается, что в этих войнах десятый Гуру Гобинд Сингх также послал Нихангов сражаться за освобождение храма Рама, и, за исключением последней войны, индуисты добились успеха в остальных. Известно, что Гуру Нанак, первый Гуру сикхов, также посетил храм Рама в Айодхье в 1510–1511 годах. Асту, в этот период сторонники храма также на некоторое время оккупировали Рам Джанмабхуми, но Аурангзеб атаковал со всей силой, убил тысячи индусов и снова превратил его в мечеть.
Борьба продолжалась даже после падения Великих Моголов
К середине XVIII века власть Великих Моголов пришла в упадок, но борьба за храм продолжалась. Во времена Ваджида Али Шаха, последнего наваба Авада, между 1847-1857 годами нашей эры, дважды упоминается война под руководством Бабы Уддхава Даса. В результате наваб сформировал комиссию, состоящую из индуиста, мусульманина и представителя Ост-Индской компании. Комиссия пришла к выводу, что мечети здесь никогда не было. Комиссия также рассказала в своем отчете, что сооружение, построенное Миром Баки путем сноса храма, на одном из его камней четко написано, что оно является местом спуска ангелов.
Антииндуистский заговор британского правительства
Результатом этого было то, что было установлено единство индуистов и мусульман, и местные мусульмане Айодхья-Файзабада встретились и решили, что мусульмане откажутся от претензий Бабри Масджид на храм Рама. Когда британцы узнали об этом, они повесили основателей этой кампании, Амира Али и Бабу Рамшарана Даса, на тамариндовом дереве, расположенном на расстоянии от спорного участка, поскольку британское правление беспокоилось по поводу совместного нападения индуистов и мусульман. в борьбе за свободу 1857 года. До этого, чтобы ослабить объединенное сопротивление индуистских мусульман, мусульманское умиротворение применяло политику «разделяй и властвуй».
Британское правительство построило проволочный забор на спорном участке в 1859 году и разрешило как индуистам, так и мусульманам возносить там молитвы и молитвы, тогда как до этого молитвы здесь никогда не возносились, поскольку Верховный суд также написал в своем решении, что до 1856 года. никаких свидетельств того, что там возносилась молитва.
Начало судебной битвы за освобождение Рамджанмабхуми
Юридическая битва за Рамджанмабхуми началась в 1813 году нашей эры, когда индуистские организации заявили перед британскими властями, что в 1528 году по приказу Бабура храм в Рамджанмабхуми был снесен и превращен в мечеть. Поэтому Рамджанмабхуми следует полностью передать индусам. После этого, впервые в 1885 году, во время британского правления, Махант Рагубар Дас обратился в суд с просьбой разрешить строительство храма.
Попытки сломать структуру Бабри в британский период
В британскую эпоху в 1934 году была предпринята попытка снова разрушить спорную структуру под руководством Маханта Рамчандры Парамхана, при этом лишь частичное разрушение спорной структуры увенчалось успехом. Британцы снова отремонтировали его. После этого, 23 декабря 1949 года, индуисты начали богослужение, установив статую Рамлалы в центре сооружения. С тех пор мусульманская сторона перестала совершать здесь намаз и обратилась в суд.
Заговор Джавахарлала Неру против Рамджанмабхуми
Разъяренный этим, злой Мохаммад Джавахарлал Неру приказал главному министру Уттар-Прадеша Говинду Валлабху Панту убрать идолов Господа Шри Рама из Рамджанмабхуми и полностью передать это место под мечеть мусульманам. Главный министр отдал этот приказ тогдашнему окружному судье Файзабада. В районном магистрате сообщили, что сделать это невозможно. Если это будет сделано, то могут возникнуть ужасные волнения и беспорядки. Несмотря на давление со стороны Неру, окружной сборщик К.К. Наир придерживался своей точки зрения и сохранил статус-кво. Тем временем Шри Гопал Сингх Вишарад подал иск в суд и получил в 1950 году право поклоняться там индуистам, а антииндуист Мохаммад Неру ничего не смог сделать.
Началось движение за строительство храма в Рамджанмабхуми
Покойный Ашок Сингхал, Покойный Махан Рамчандра Парамханс, Гуру Йоги Адитьянатха Поздний Авадьянатх, Шри Моропант Пингл, Шри Омкар Бхаве, Шри Гирирадж Кишор, Шри Лал Кришна Адвани и др. В 1990 году была предпринята еще одна попытка смыть клеймо Бабри, но предатель Муллаям Сингх Ядав унес жизни десятков преданных Рама, стреляя в преданных Рама. Свобода от клейма Бабара, который уколол 100 крор индуистов и тысячи добродетельных душ, отдавших свои жизни за Шри Рам Мандира, пришла после великой борьбы 6 декабря 1992 года в Шри Кальян Сингх Саркаре после 463 лет, когда они были убиты Рам Бхактс. Вместо того, чтобы дать разрешение, он принял отставку.
Семейный заговор Неру-Ганди продолжается
Несмотря на это, препятствия Шри Рам Мандира не закончились. Христианско-мусульманская семья Неру-Ганди стала самым большим препятствием на пути строительства храма Рама. На раскопках Археологической службы сотрудник АСИ К.К. Из. Заставил Мухаммеда солгать, и его уволили из команды за то, что он не лгал. После решения Верховного суда К.К. Мухаммад сказал:«Я даже не думал, что это решение будет настолько правильным. Я чувствую облегчение, когда говорю, что перед мечетью был Рам Мандир. Некоторые люди преследовали меня».
Известно, что в ходе раскопок АСИ обнаружило свидетельства огромного сооружения и непрерывного строительства под спорным земельным участком, которое продолжалось до возведения спорного сооружения. Отсюда были найдены резные кирпичи, пара фрагментарных изображений божеств и резная архитектура, состоящая из гроздей листьев, амалка, капотпали, дверных частей, фигур лотоса, круглых мест поклонения, которые, вероятно, были храмом Господа Шивы и т. д.
Мало того, эта христианско-мусульманская семья Неру-Ганди дала в суде письменные показания с целью отменить приговор по храму Рама и объявила лорда Шри Рама фиктивным. Эта статья была бы неполной без обсуждения отвратительного убийства 59 Рам Бхактов в Годхре, Гуджарат. 27 февраля 2002 года Рам Бхакт, сидевший в тележке S-6, возвращавшийся из Айодхьи на экспрессе Сабармати, был окружен мусульманскими лидерами Конгресса и их сторонниками и начал забрасывать камнями Годхру. Чтобы избежать забрасывания камнями, когда преданные Рама закрыли окно, мусульмане подожгли всю тележку, облив бензином, в результате чего 59 преданных Рама сгорели заживо.
Антииндийский левый историк
Предатели-нерувианцы-левые историки, воспитанные Неру-Ганди Хан Даном, также пытались отвлечь внимание от вопроса о Рамджанмабхуми. Из 15 историков, представленных Советом суннитского вакфа, 12 были индуистами. Трое мусульманских историков пропагандировали свою общину и религию, от них не было никакой надежды, но эти 12 светских левых индуистских предателей также заявили, что в Айодхье никогда не было храма Рама!
Свидетель №63 Р.С. Шарма
Свидетель № 64 Сурадж Бхан
Свидетель № 65 Д.Н. Джа
Свидетель № 66 Ромила Тапар
Свидетель №72 Б.Н. Пандей
Свидетель №74 Шукла Р.Л.
Свидетель № 82 Сушил Шривастава
Свидетель № 95 КМ Шри Мали
Свидетель № 96 Судхир Джайсвал
Свидетель №99 Сатиш Чандра
Свидетель № 101 Сумит Саркар
Свидетель № 102 Гьянендра Пандей
Разоблачена ложь левых историков
После отчета Археологической службы Индии ложь этих предателей была раскрыта, и в Высоком суде Аллахабада они признали, что написали историю Рамджанмабхуми, сидя в своей комнате с кондиционером, а не на основе фактов. Вот почему Высокий суд Аллахабада выбросил их исторические документы в мусорную корзину как их личные взгляды, а не историю. Левые предатели JNU также написали 18 исторических текстов и распространяли ложь о заговоре, чтобы доказать, что период Рамаяны в Айодхье в Афганистане, и что на Рам Джанмабхуми нет храма, который оказался подделкой.
Приговор Верховного суда Индии в пользу Рамджанмабхуми
Даже после этого деятели этой антииндуистской семьи много пытались повесить вопрос о Рамджанмабхуми в Верховном суде и отклониться от курса, но спартанское индуистское общество знало, что даже если врагу удастся уйти с рук, уплатив лакхи, но все доказательства Рамджанмабхуми поддерживает Шри Рам Мандира, вот почему это так. Что бы вы ни делали, однажды решение обязательно будет принято в пользу Рам Мандира, и этот спор, который жжет, как свеча, сердца 100 крор индуистов, будет разрешен. В исторический день 9 сентября 2019 года мы, индуисты, добились успеха после долгой борьбы, длившейся 491 год. Сегодня после долгой борьбы, длившейся 492 года, наступило благоприятное время для восстановления Шри Рам Мандира в Рамджанмабхуми в Айодхье. 5 августа 2020 года состоялся Шри Рам Мандир Нирман Бхуми Пуджанотсав, и сейчас начались работы по реконструкции Шри Рам Мандира. Привет всем индусам!!!
