История – зеркало будущего. Понимание прошлого формирует национальную политику, дипломатию, военную стратегию и социальные реформы. Только тщательный анализ ошибок и достижений позволяет принимать эффективные решения.
Именно поэтому важно разобрать ошибки, совершённые в период истории Индии, когда индуистско‑буддийские государства охватывали обширные территории от Аравийского до Каспийского морей. Сегодня же Индия – светско‑многонациональное государство, а древние индуистские империи почти исчезли. Почему так произошло?
Существует множество источников, указывающих на то, что в древности Ведическая культура простиралась до Средней Азии, а империя императора Викрамадиты и его внука Шаливаханы охватывала Арабию. Подтверждения этому можно найти в статье «Hindu History of Pre‑Islamic Arbasthan».
Правление императора Чакрабарти Викрамадиты (Бхаратваша) действительно достигало Аравии. По данным Шаливаханы Сатаваханы, а также хроник Лалитадитии Муктапида и Баппа Равала, их империи простирались до Малой Азии.
Доисламские арабы тоже были индуистами и буддистами – имеются археологические свидетельства буддийского правления в Ираке. Что же привело к тому, что индуисты, когда‑то правившие большей частью Азии, потеряли собственные государства? Ниже представлены семь исторических ошибок, которые, по мнению автора, ускорили процесс исламизации Индии.
1. Неспособность уничтожать врагов у корня
После появления ислама индийские государства вели лишь оборонительные войны. Несмотря на наличие достаточных сил, они не стремились полностью устранить захватчиков. Такая политика, вероятно, вытекала из искажённого учения о ненасилии и дхамме Ашоки. В результате индийские земли стали лёгкой добычей для мусульманских завоевателей.
Великие полководцы – Ража Чач, Дахир Сен, Баппа Равал, Лалитадития Муктапид, Михир Бхожа – смогли отгонять вторжения, но их победы были лишь временными. Исламские завоеватели стремились к полному превращению «Дар‑уль‑Харб» (некоронованного государства) в «Дар‑уль‑Ислам». После гибели сильных правителей Индия оставалась без постоянного решения проблемы.
Пример из XII века
Принц Притхвирадж Чаухан неоднократно отгонял мусульман, но вместо того, чтобы уничтожать их, часто заключал перемирия. Его эгоизм и милосердие привели к тому, что исламизация продолжилась.
Последствия
Позднее, в 1297 г., когда войска Делийского султаната атаковали Саптаграм (Хугли), местный правитель Бхудев смог отразить нападение, но не уничтожил полностью вражескую армию. В результате мусульмане окончательно захватили регион, а великий храм Вишну в Тривени был преобразован в мечеть.
2. Противодействие возвращению индуистов, насильственно обращённых в ислам
После захвата Синдха, Мултана и части Афганистана арабами многие местные жители были принуждены принять ислам. После освобождения они желали вернуться к санатан‑дхарме, но часть индуистского духовенства отказалась их принять. По мнению историка П. Н. Ока, такие «потери» стали причиной того, что потомки обращённых людей поддерживали новых завоевателей.
Аналогичная ситуация повторилась в Кашмире: когда Ринчин, буддистский правитель, хотел вернуться к индуизму, против него выступили некоторые брахманы, после чего он принял ислам, открыв путь мусульманским завоевателям.
Последствия в Кашмире
В 1848 г. при дворе Махараджи Гулаб Сингха тысяча мусульман, желая вернуться к индуизму, не смогли из‑за сопротивления местных жрецов. В 1931 г. под руководством Джихадиста Шейха Абдаллы началась новая волна репрессий против индуистов.
Конвертированные индийцы как новое угрозное звено
Некоторые из них, такие как Алептегин в Хорасане, стали правителями, которые нападали на соседние территории, способствуя дальнейшему распространению ислама.
3. Ненасильственные буддийские государства, сдающиеся без боя
Учение о «ахимсе» (ненасилии), распространённое Буддой и позже интерпретированное Ашокой, превратилось в политику бездействия. Буддийские государства, не способные противостоять мусульманским армиям, либо были полностью уничтожены, либо превратились в исламские государства.
Эта слабость также отразилась на индуистских странах, где буддисты составляли значительное население.
4. Индуистский «крестовый» кодекс против мусульманского обмана
Традиционные индийские государства вели войны без убийств мирных граждан, без изнасилований и без разрушения инфраструктуры. Мусульманские завоеватели же использовали коварство, массовые казни, изнасилования и разрушения, заставляя население переходить в их веру из страха.
Пример завоевания Синдха
Когда Мухаммед Касим пытался захватить Синд, его армия оставляла после себя кучи тел, изнасилованные женщины и разрушенные деревни. Индуистские правители, такие как Дахир Сен, падали от предательств внутри собственных рядов.
Разрушение храмов
Мусульманские завоеватели часто превращали индуистские и буддийские храмы в мечети, уничтожая святыни и тем самым подрывая моральный фундамент противника.
Например, после захвата Синдха мусульмане угрожали разрушить великий солнечный храм Мултана и храм Чакрапаани, что удерживало индийские силы от контратак.
Эти ошибки, совершаемые последовательно на протяжении веков, привели к постепенной исламизации обширных территорий Индии.
Продолжение следует…
