Источники древней индийской истории

Индия — одна из старейших и величайших стран мира. С точки зрения исторических источников историки разделили древнеиндийскую историю на три части. Период, о котором нет письменных материалов, когда человеческая жизнь была относительно нецивилизованной, «Доисторический период. называется. Историки назвали этот период «историческим периодом». Для которого доступны письменные средства и в котором человек стал цивилизованным. В древней Индии также был период, для которого имеются свидетельства письменности, но либо они не подтверждены, либо их эзотерическое письмо еще не прочитано. Этот период называется «Прото». история ' Сказав. Хараппская культура и ведическая культура упоминаются только в «Протоистории». Таким образом, история Индии до появления хараппской культуры «Предыстория». и около 600 г. до н.э. История после 'История ' называется.

Историк пытается представить реалистичную картину прошлого, изучая и анализируя доступный исторический материал, как ученый. Чистый исторический материал для изучения древней истории Индии доступен гораздо меньше, чем в других странах. В Индии не было таких историков, как Геродот Греческий или Ливий Римский, поэтому западные мистики распространяли аргумент о полном отсутствии истории, представляющей жизнь людей там, в Индии, потому что концепция истории древних индийцев была неверной. . Несомненно, концепция истории древних индейцев отличалась от концепции современных историков. В то время как современный историк пытается установить причинно-следственную связь в событиях, индийские историки описали только те события, из которых обычный человек может получить какое-то образование. Проливая свет на историческую концепцию индийцев в Махабхарате, было сказано, что «такая древняя интересная история, из которой можно получить образование Дхармы, Артхи, Камы и Мокши, называется «Итихаса». Вот почему история древней Индии менее политическая и более культурная. Хотя религия сыграла важную роль в формировании индийского общества, существовало также множество социальных, экономических и политических факторов, которые породили множество движений, институтов и идеологий в Индии. Источники древнеиндийской истории можно в основном разделить на две части:1. Литературный источник 2. Археологический источник.

Литературные источники

Литературные источники рассматривают исторические факты, полученные из литературных текстов. Из брахманических и буддийско-джайнских текстов ясно, что древние индийцы обладали достаточным историческим интеллектом. Калхан писал в «Раджатарангини», что «достойный и похвальный историк — это тот, чье описание прошлых событий свободно от страстей, предубеждений и фаворитизма, как судья». Используется для письма. Древние индийские литературные тексты дают обширные знания о древней индийской истории. Эти литературные источники можно разделить на три части - (а) религиозная литература, (б) внеземная литература, (в) описания иностранных путешественников.

(а) религиозная литература

Религиозную литературу можно разделить на три класса:1. Брахманская литература, 2. Буддийская литература и 3. Джайнская литература.

Литература брахманов

Литература брахманов – важный источник информации по древней истории Индии. Хотя самая ранняя литература Индии в основном связана с религией, существует множество таких брахманических текстов, которые проливают свет на цивилизацию и культуру древней Индии. Веды, Брахманы, Упанишады, эпос, Пураны, Смрити и т. д. относятся к брахманской литературе. Они следующие:

Веды: Ригведа – самый древний и важный текст в литературе брахманов. Эта книга проливает больше света на религиозную, социальную и экономическую жизнь древних арийцев и относительно меньше на политическую жизнь.

Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа Самхиты используются для получения знаний об арийцах в более поздний ведический период (около 1000–600 гг. до н. э.). В Атхарваведе есть указания на смешение арийской и неарийской культуры. Ведическая традиция считает Веды Апаурушеей, то есть божественными, составителями которых считаются Кришна Двайпаяна. Веды дают информацию о распространении арийцев, взаимных войнах, их постоянной борьбе с неарийцами, рабами и бандитами, их социальной, религиозной и экономической организации.

Тексты браминов: Прозаические комментарии к ведическим гимнам и самхитам называются браминами. Все Веды имеют отдельные брахманические тексты. Эти брахманские тексты дают представление о масштабах более поздних ведических арийцев и их религиозных верованиях. Айтарейя, Шатапатха, Панчвиш, Тайтрия и т. д. особенно важны среди древних брахманов. Айтарейя-брамин дает информацию о коронации и именах помазанных Нрипати, а Шатапатха-брамин дает важную информацию о Гандхаре, Шалье, Кекайе, Куру, Панчале, Косале и Видехе.

justify: «Арийцы», написанные для руководства санньяси, проживающих в Араньях (лесах), описывают философские и мистические темы, такие как душа, смерть, жизнь и т. д. За исключением Атхарваведы, остальные три являются Араньяками Вед (Ригведа, Яджурведа и Самаведа). Среди Араньяков выделяются Айтарейя Араньяка, Шанкхаян Араньяка, Брихадараньяка, Майтраяни Упанишад Араньяка и Тавалакар Араньяка (Джамини Упанишад Брамин). Айтарейя и Шанкхаяна связаны с Ригведой, Брихадараньяка — с Шукла Яджурведой, Майтраяни Упанишад Араньяка — с Кришной Яджурведой, а Тавалкарараньяка — с Самаведой. В Тайттирия Араньяке встречаются упоминания о Махаджанападах, таких как Куру, Панчала, Каши, Видеха и т. д.

Упанишады: Упанишады также являются произведениями позднего ведического периода. Считается, что общее количество Упанишад составляет 108, но основными Упанишадами являются Иш, Кен, Катха, Мандукья, Тайттирия, Айтарейя, Чандогья, Шветасватара, Брихадараньяка, Каушитаки, Мундака, Прашана, Майтраяни и т. д. Упанишады представлены как в прозе, так и в стихах:Прасана, Мандукья, Кен, Тайттирия, Айтарейя, Чандогья, Брихадараньяка и Каушитаки Упанишады в прозе, а Иша, Катха, Кен и Шветашватара Упанишады в стихах. Лучшее учение Упанишад состоит в том, что цель жизни — это встреча души человека с душой вселенной. Это называется Паравидья или Духовность. Знаменитый индийский девиз «Сатьямев Джаяте» Мундакопанишад Получено с сайта.

Веданг: В конце ведического периода были составлены шесть Веданг, чтобы лучше понять смысл Вед. Шесть частей Вед ​​— это образование, кальпа, грамматика, нирукта, стихи и астрология. Педагогика создана для правильного произношения ведических гласных. Сутры, в которых изложены законы и правила, называются Кальпасутрами. Кальпасутра разделена на четыре части:Шравасутра, Грихасутра, Дхармасутра и Шулвасутра. Правила жертвоприношения упоминаются в Шраутсутрах. В Грихасутрах обсуждаются мирские и трансцендентные обязанности человека. Религиозные, социальные и политические обязанности упоминаются в Дхармасутрах. Строительство Ягьи, Хаван-кунды, алтаря и т. д. упоминается в Шулвасутре Является. Аштадхьяи Панини играет важную роль в грамматических текстах. до н. э. Во втором веке нашей эры Патанджали написал Махабхашью об Аштадхьяи. Яска составил «Нирукту» (пятый век до н.э.), в которой обсуждается этимология ведических слов. В Ведах использовано множество стихов.

воспоминания: Смрити в текстах брахманов были составлены на основе литературы сутр. Эти воспоминания дают информацию о запретах, касающихся всей жизни человека. Вероятно, самыми древними являются Манусмрити (между 200 г. до н.э. – 100 г. н.э.) и Яджнавалкья Смрити (100 г. н.э. – 300 г. н.э.). Такие комментаторы, как Медхатити, Маручи, Куллук Бхатта, Говиндрадж и т. д., написали комментарии к Манусмрити, а Вишваруп, Апарак, Вигьянешвар и т. д. написали комментарии к Яджнавалкья Смрити. Память о Нараде (300–400 гг. н. э.) и Парашаре (300–500 гг. н. э.) проливает свет на социальную и религиозную жизнь Гуптов. Воспоминания о Юпитере (300–500 гг. н.э.) и Катьяяне (400–600 гг. н.э.) также являются произведениями Гупта. Помимо этого, Гаутама, Самварт, Харит, Ангира и т. д. были другими важными смритикарами, время которых, вероятно, приходилось на период с 100 по 600 год нашей эры.

Эпический: Два эпоса, Рамаяна и Махабхарата, родились как ответ на ведическую литературу. На основании имеющихся данных период этих эпосов составлен в четвертом веке до нашей эры. С середины четвертого века нашей эры можно считать.

Рамаяна была написана Махариши Валмики на санскрите в I и II веках нашей эры. Первоначально в Рамаяне было 6000 стихов, позже их стало 12000, а затем 24000. Ее также называют Чатурвиншати Сахасри Самхита. Судя по занятиям и питанию, описанным в Рамаяне, кажется, что этот текст описывает два основных класса людей, живущих на двух разных культурных уровнях. Тексты, основанные на Рамаяне, впервые были переведены за пределами Индии, в Китае.

Махабхарата важнее эпической Рамаяны. Считается, что Вед Вьяса является автором оригинальной Махабхараты. Время его создания — до нашей эры. Считается, что это период с 4 по 4 век нашей эры. Первоначально Махабхарата состояла из 8800 стихов и называлась Джаясамхита. ' был. Позже, после того как количество стихов увеличилось до 24 000, эта ведическая Джана 'Бхарат Будучи историей потомков «Индии» ' Сказал. Позже, когда в период Гуптов количество стихов увеличилось до одного лакха, они стали называться Шатасахасри Самхита или Махабхарата. Самое раннее упоминание о Махабхарате встречается в Ашвальяна Грихасутре.

Пурана: Текст, содержащий древние легенды, называется «Пурана». Заслуга в его создании принадлежит «Саже» Ломахаршану. Или его сын Уграшравас Или отдан Уграшраве. Говорят, что Пуран насчитывает восемнадцать, в которых Маркандейя, Брахманша, Вайю, Вишну, Бхагавата и Матсья, вероятно, считаются древними, а остальные являются более поздними произведениями. В Брахмавайварта-пуране описаны пять характеристик Пуран – Сарга, Пратисарга, Ванш, Манвантара и Ванамнучарит. Сарга — это семя или первое творение, пратисарга — воссоздание после катаклизма, династия описывает родословные богов или мудрецов, а Манвантара описывает великие эпохи кальпы. Вамнучариты — это те части Пуран, в которых даны таблицы династий и даны описания политических ситуаций, историй и событий. Но наследственность встречается только в Бхавишье, Матсье, Ваю, Вишну, Вселенной и Бхагавата Пуранах. Таблица династий Пауравов, Икшваку и Бархадратхов находится в Гаруда-пуране, но их дата неизвестна.

Пророческий стиль Пуран содержит генеалогии династий Шишунага, Нанда, Маурья, Шунга, Канва, Андхра и Гупта, а также таблицы Нрипати Калиюги. Что касается династии Маурьев, то в Вишну-пуране больше упоминаний, точно так же есть упоминание о династии Андхра в «Матья-пуране». Ваю-пурана проливает свет на систему управления императоров Гуптов. Генеалогия Шудр и Млечч также приведена в Пуранах. Пураны в их нынешнем виде, вероятно, были написаны в III и IV веках нашей эры.

Таким образом, брахманская литература проливает достаточно света на социальную и культурную историю древней Индии, но ожидаемая информация о политической истории недоступна.

Буддийская литература

Буддийская литература имеет особое значение как инструмент индийской истории. Древнейшей буддийской литературой является «Трипитака». 'Питак ' Буквально означает 'корзина' Является. Есть три Трипитаки — Сутта Питака, Винаяпитака и Абхидхаммапитака. Эти три питаки были составлены на различных буддийских концертах, организованных после Махапаринирваны Махатмы Будды. Сутта Питака содержит собрание религиозных мыслей и слов Будды. В Виная Питаке упоминается буддийская Сангха, правила поведения монахов и монахинь, а в Абхидхаммапитаке содержатся философские принципы буддизма. Трипитака проливает свет на социальную и религиозную жизнь Индии за столетия до нашей эры. Дурги Никая содержит подробности о людях, связанных с жизнью Будды, и о тех, кто с ним контактировал. единое тело Он дает информацию о политической, социальной и экономической жизни VI века до нашей эры. Список шестнадцати Махапад можно найти в Ангутарникае. Кхуддаканикая — это собрание миниатюр, датируемое VI веком до нашей эры. Представлена ​​история от периода Маурьев.

Сказки Джатаки: Сказки Джатаки также занимают важное место в буддийских текстах, число которых составляет 549. В Джатаках есть вымышленные истории до рождения Господа Будды. Он и Сэнсэй Кейнс Уинстон Он был Джоном Кейном и Джоном Кейном. Он встретился с Джоном Кейном. इन ज| Он Сэнс Кейс и Кейс в Нью-Йорке. ी ऊँचा मान है।

Нажмите на кнопку : Лил Кейс и Мэнни और दीपवंस भी भारत के इ Он и его сын Дэйв. Мэй, Джон и Миссисипи и Мэнни. Он и Кейс Джонс. Он Кейнс и Джон Кейнс. ी ई. में हुई। Магнит Джон Джонс и Мэнсон и Билли Мэнсон. В Нью-Йорке Он и Келли в शताब्दियों के Митчелл и Джон Клинтон Миссисипи. Джон Мэн Джонс Кейнс Он и ее отец. И Джон Джонс. Нет В фильме "Санкт-Петербург" ै। Мэйсон Сэнсэй Лэлоусон и Билли Кейнс Лиз и Уинстон Хилл. В фильме "Нэнни Кейнс" Блин Кейнс है। «Он» Кейнс, Джонс, , Сэн Уинстон и Нью-Йорк в Нью-Йорке. В Нью-Йорке в Нью-Йорке. Пьер Бэтмен Сэнсэй и Сэнсэй. Джон Сэнсэй и Джон Джонс. В то время как Миссисипи Хит, Олли Уилсон ई.पू. Он сыграл с Джоном и Джоном

इसके अलावा तिब्बती इतिहासकार लामा त इसके अल अलावा तिब्बती इतिहासकार लामा तारानाथ द्वा इतिह्ध ग्रंथों- कंग्यूर औ तंग्यूा क विशेष विशेष ऐतिहшить कंग्यू औ p>

Джон Синг

Джон Сонсон и Бэтмен Сэнсэй त्त्वपूर्ण हैं। Его персонаж Джон Сэнсэй Пьер и Сэнсэй Уинстон. ें हैं। Джон Джонс и Сан-Франциско Миссисипи в Нью-Йорке. Джон Джон и Джон Джон Уилсон. Найл-Нэнни в Нью-Йорке. भगवतीसूत्र से महावी выполни Помощь В фильме "Сергей Сейф" говорится:Он сыграл в фильме "Джон-Сэн-Сен" в Нью-Йорке. े गये हैं। Необходимо और Управление В роли Дэвида Кейна Джонса. Уиллисон Мейсон Кейн-Луи Уинсон Хилл Он был в Кинге в Нью-Йорке. В фильме "Лилс" и Джон Нью-Йорк, США ि व टीका कहलाते हैं।

Джон Джон и Кейнс Сэнсэй 526 ई. में Ниже В Нью-Йорке. Он играл в Сан-Франциско в Нью-Йорке. Дэвид Кейнс Джонс Сон - Сэнсэй Мэн и Кейнс Кейнс. и Миссисипи. ऐतिहासिक दृष ударя Каната है।

Отображение (от 600 до 1200 лет.) Кэтрин и Джон Джонс. ूरि (705–775–775 гг.) Он Сэнсэй, धूर्ताख्यान और कथाकोश, उद्योतन सूरि (778 ई.) ने कुवलयमाला, सिद्धर्षि सूरि (605 ई.) Он был Джоном Ноном и Джоном Нэном. राण की रचना की। И Джон Джонс, и Джон Уилсон. ार्मिक दशा पर प्रकाश पड़ता है।

(ख) धर्मेतर (लौकिक) साहित्य

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. Он был в Сан-Франциско, США. Сэйдж Джонс и его сын Кейнс в Нью-Йорке. Рэйчел Джонс-Селлисон Джонс Кейнс. Рэйди Сэнсэй в Нью-Йорке. धर्मेतर साहित्य में पाणिनी की 'अष्टाध्यायी ' Он и Уилл-Хейт, Джон Уитсон Он и Мэн Джонс, Сэнсэй. क अवस्था पर कुछ प्रकाश पड़ता है। विशाखदत्त के के मुद्राедавшие ’, सोमदेव के के के कथ कथासरितробно कौटिल्य के 'अर्थशास्त्र' के कुछ अध्यायों से Хей-Кейн Кейн Кейн, Сэнсэн-Вейн, Нью-Йорк Он выступил в роли Сэнсэя в Нью-Йорке. कामंदक के ‘नीतिसार ’ (от 400 до 600). И еще раз. Сэнсэй Сэнсэй 'Нэнси ’ (दसवीं शताब्दी ई.) अर्थशास्त्र की ही कोटि का ग् रंथ है।

Пожалуйста, нажмите ’ и कालीदासकृत «Минск » Клинтон и Келли Сэнсэй. Миссисипи Джонс Нэнси. И Кейнс, и Джон Кейнс. Мимо Миссисипи и Кейла Кейла. Джонни ग्रंथ 'गार्गी संहिता » в исполнении Кейна Кейла Хилла. Кейс в фильме "Рейли" в исполнении Сейна. Джеймс-Нью-Йорк и Уинстон Хейтон. Сэнсэй Кейс 'कथासरित्सागर' и Кейси 'बृह ', когда Рэйчел Уинстон был в восторге от लेख है। शूद्रक के 'मृच्छकटिक » Нэн и दंडी के «दशकुमार चरित» में भी तत्कालीन समाज का चित्रण मिलता है।

Пожалуйста, нажмите на изображение Джона Кейна. Сон Рэйчел в фильме "Лифт Сэнсэй" Джон Джонс и Сэнсэй Джонс. Джон Мэн Сэнсэй Бэтмен 'हर् Хорошо » в исполнении Кейна Уилсона и Уинстона. वाक्पतिराज के 'गौडवहो » в исполнении Кэнсона Нэнси Кейса, Бэтмена Кейса «विक्र Мать » в исполнении Дэвида Нэнси Уилла . Сэнсэй Нэн Кейс 'Рейтинг » в роли Бэтмена и Рэйчел Келли Уинстона. है। Он сказал Джону 'Кейси चरित' में और हेमचंद्र ने 'द्वयाश्रय काव्य ' В фильме "Китай" Кейдж, Пэт Хилл (परिमत ्मगुप्त) ने ‘नवसाहसांक चरित’ Он был использован Джоном Джоном 'Нетом विजय » в исполнении Дэвида Кейна Уилсона . िया है। चंदवरदाई के «पृथ्वीराज रासो» Сэнсэн Сэнсэй Пейдж и Кейнс Мейсон. Ирина Сейсон Миссисипи. В фильме Джон Джонс и его сын Джонс Сейнс. С Джоном Джоном и Джоном Кейном и Джоном Мэном. अतिशयोक्ति के कारण इन्हें शुद्ध ऐतिहासिक ंथ नहीं माना и सकता है।

Пожалуйста, нажмите «रा» Джимми » и Уилсон Уилсон. इसमें कल्हण ने कथावाहिक रूप में प्राचीन ऐतिहासिक ग्रंथों राज में प् Как ऐतिहासिक ग्रंथों र ूप प् Как ऐतिहासिक ग्रंथों रравило ग्ध उपलब्ध स्रातों के आध प प000 В 1148–1150 годах в Нью-Йорке. Он и Сэнсэй. В Нью-Йорке в Нью-Йорке Его персонаж и Нэнси Уинстон प्रयास किया и गया है। В Кейси и Нью-Йорке И, Ксения Сингх Йи. Кейси и Сэнсэй Уинстон श्वसनीय नहीं हैं।

Скайп может быть использован Джоном-Джонсом и Кейнсом. В фильме "Лифт Сейнс" पष्ट प्रकाश पड़ता है। Он сыграл с Джоном Нэнсоном Сэнсэем. Келли Уинсон Клинтон Кейнс РИД ЛОЛЛ. ऐसे ग्रंथों में 'Nonंदिवकलाम्बकम् ', Джон Кейнс 'Киллисон', Джон ोंडार का «कलिंगत्तुंधरणि», «राज-राज-शौलन-उला» и «और ोलवंश चरितम्’ प्रमुख हैं।

गुजरात में भी अनेक इतिवृत्त लिखे जिनमें जिनमें ‘ kinसमाला ’, सोमेश्वरकृत‘ कीर्ति कौमुदी ’, अरिसिंह को‘ संकी संकीर्तन ’, मेरुतुंग का‘ प्रबंध चिंतामणि ’, राजशेखर क

का ‘प्रबंधकोश’, जयसिंह के हमी मद मद-म000 इसी प्रक सिंधु में इतिवृत इतिवृत इतिवृत इतिवृत मिलते हैं हैं जिनके जिनके आधार परहवीं शताब्दी के आ अ अ000 इसका फारसी अनुवाद ‘ चचनामा ’उपलब्ध है।

(ग) विदेशी यात्रियों के विवरण

भारत पर प्राचीन समय से ही विदेशी आकшить इन विदेशी आक्रमणों के का возможности भ भ000 इनमें से कुछ यात्री आकшить इन विदेशी यात्रियों के विवरणों से भा возможности कई विदेशी यात्रियों एवं लेखकों स स्वयं भ भ000 यद्यपि ये ग्रंथ पूा प्रमाणिक नहीं हैं हैं, फि भी इन ग्रंथों से भारतीय इतिहास-नि выполни विदेशी यात्रियों एवं लेखकों के विव विव से भ भ000 इतिह इतिह जो ज ज के विव विव से भ तीन भ भ में जो जो ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज है- 1.

यूनानी-eply लेखक

यूनानी-ewrोमन लेखकों के विव विव सिकंद000 इसलिए इनको व वर्गों में बाँटा जा सकता है- सिकंद के पू पू पू के यून यूनानी लेखक, सिकंदर के समकालीन यूनानी लेखक, सिकंदर के ब के लेखक।

स्काइलेक्स पहल यून000 इसके विवरण से पता चलता है कि भारतीय समाज में उच्चकुलीन जनों का काफी सम्मान था। हेकेटियस दूसरा यूनानी लेखक था जिसने भारत और विदेशों के बीच कायम हुए e ई выполнительный किंतु इसके विवरण अधिकांशतः कलшить हेरोडोटस, जिसे ‘ इतिहास का जनक ’कहा जाता है, ने पाँचवीं शताब्दी ई.पू. में ‘ हिस्टोा ’नामक पुस्तक की 000 की थी थी, जिसमें भारत और फारस के संबंधों का वा है। है।

भारत पर आक्रमण के सिकंद सिकंद के साथ आनेवाले लेखकों ने भ भ के में अनेक ग्रंथों की win इनमें नियार्कस, आनेसिक्रिटस, अरिस्टोबुलस, निआर्कस, चारस, यूमेनीस आदि के नाम विशेष उल्लेखनीय हैं। हैं। हैं। हैं। इन लेखकों ने तत्कालीन भारतीय इतिहास क|

सिकंदर के बाद के यात्रियों और लेखकों में मेगस्थनीज, प्लिनी, टाल्मी, डायमेकस, डायोडोरस, प्लूट ट ए्लूट o मेगस्थनीज यूनानी शासक सेल्यूकस की ओ выполнительный यद्यपि इसकी रचना ‘ इंडिका ’का मूलरूप प्राप्त नहीं है, फिर भी उद उद्धरण अनेक यून यून लेखकों के ग्ा प्त होती है। सी выполнительный इस लेखक की मूल पुस्तक अनुपलब्ध है। डायोनिसियस मिस ударяя नरेश टाल्मी फिलाडेल्फस के राजदूत के रूप में काफी दिनों सम सम्राट अशोक र र जद ह ह थ सम सम Вивра अशोक र र र ह ह थ थ सम् Как अन्य पुस्तकों में अज्ञात लेखक की ‘ पेरीप्लस आफ ए एरिथ्रियन सी ’, लगभग 150 ई. के आसप| ’(ज्योग्रफिका), प्लिनी की की नेचुरल हिस्टोरिका’ (ई. की प्रथम सदी) प्लिनी की ‘ नेचुरल हिस्टोरिका‘ से भारतीय पशु, पेड़-पौधों एवं खनिज पद पद000 की की जानकारी मिलती है। इसी प्रकाा ‘ पेरीप्लस आफ द ए выполнительный Да