Изначально учёные полагали, что после Самудрагупты трон Гуптов занял Чандрагупта II, так как в надписях династии упоминается только он. Новые археологические и литературные данные позволяют предположить, что между Самудрагуптой и Чандрагуптой II правителем был Рамгупта.
Создание истории о Рамгупте
Первый серьёзный интерес к Рамгупте проявил Ракхалдас Банерджи в 1924 г. во время лекций Маниндры Чандры Нанди в Бенаресском индуистском университете. Позднее к теме обратились Анант Садашив Алтекар, Бхандаркар, Винтерниц, Васудев Вишну Мираши и другие, пытаясь доказать реальность правления Рамгупты.
Литературные источники
«Девичандрагуптам»
Самый ранний упоминание о Рамгупте встречается в драме Devichandraguptam Висахадатты. Текст оригинала не сохранился, но его отрывки цитируются в «Натядарпане» Рамчандры‑Гунчандры. По сюжету Рамгупта, слабый и боязливый, уступает свою жену Дхрувадеви захватчику Шакраджи. Чандрагупта II, переодевшись женщиной, убивает Шакраджи, затем убивает старшего брата и женится на Дхрувадеви.
«Харшачарита» Банабхатты
Банабхатта в «Харшачарите» также описывает, как Чандрагупта убил Шакпати, пытавшегося отнять Дхрувадеви у своего брата. Стилистика и детали совпадают с «Devichandraguptam», что повышает достоверность повествования.
Другие упоминания
Стихи Раджасехары (X вв.), комментарии Шанкарарьи, «Абхинав Бхарти» Абхинавагупты, персидский трактат «Majmal‑ut‑Tawarikh» (XII вв.) и хроника «Rajavali» (1808 г.) также воспроизводят сюжет о конфликте между Рамгуптой, Шакраджи и Чандрагуптой.
Археологические свидетельства
Надписи
Хотя надписей, датированных непосредственно Рамгуптой, не найдено, санжские, камбецкие и санглиские надписи правителей династии Раштракута (VIII‑IX вв.) косвенно указывают на сюжет «Devichandraguptam». В санжской тамрапатре Амохагарши (871 г.) говорится о «Гупте, который убил брата и захватил его жену» – явная отсылка к Чандрагупте II.
Джайнские статуи
В 1969 г. в деревне Дурджанпур (около Видиши) обнаружены три статуи Джайнов с надписями на гуптском письме, в том числе «Maharajadhiraja Ramgupta». Это подтверждает, что Рамгупта был правителем, поддерживавшим Джайнизм.
Монетарные находки
Из Бхильсы и Эрана (Малва) найдены медные монеты с надписью «Ramgupta», а также монеты с изображением льва и грифом – символами гуптовской державы. Нумизмат Парамешварилал Гупта идентифицировал их как принадлежавшие Рамгупте.
Место битвы между Рамгуптой и Шакраджи
Точные координаты неизвестны. По «Харшачарите» битва произошла в «Арипуре», в «Шри‑Гара» – в «Алипуре», а «Majmal‑ut‑Tawarikh» упоминает горный район. Некоторые исследователи связывают место с крепостью Алепур в районе Кангада (Пенджаб), другие – с Картикейангаром в Алмоде (Бихар).
Кто такой Шакраджи?
Учёные делят мнения: от потомка кушанского правителя до местного шаха. Алтекар считает, что в IV вв. в Западной Индии усилилась власть шакий, поэтому вероятнее, что Шакраджи был их правителем.
Оценка историчности
Критики (Силван Леви, Смит, Райчоудхари, Мажумда́р) считают историю о Рамгупте мифом, указывая на отсутствие надписей, золотых и серебряных монет, а также противоречивость литературных источников. Защитники (Алтекар, Банджари, Бхандаркар) подчеркивают находки Джайнских статуй, монет и упоминания в надписях Раштракута как доказательство реального правления.
С учётом всех данных большинство современных исследователей склоняются к выводу, что Рамгупта действительно существовал, но его правление было коротким и ограниченным, вероятно, лишь частью восточной Малвы. Его слабость могла стать причиной вторжения шакий, а Чандрагупта II использовал конфликт как предлог для объединения империи.
