1. Прибытие в Лхасу:Харрер утверждает, что он был первым жителем Запада, вошедшим в Лхасу после британской экспедиции в 1904 году, но есть свидетельства того, что до него город посещали и другие жители Запада.
2. Отношения с Далай-ламой:Харрер изображает себя близким другом и наставником Далай-ламы XIV, но многие ученые считают, что эта дружба была преувеличена для драматического эффекта.
3. Побег из интернирования. Рассказ Харрера о побеге из британского интернирования в Индии оспаривается, при этом некоторые утверждают, что его путешествие и маршрут были не такими трудными, как изображают.
4. Политические взгляды:Политические взгляды Харрера были подвергнуты сомнению, поскольку он выражал восхищение некоторыми аспектами нацистского режима в своих трудах, а позже отрицал некоторые из этих заявлений.
5. Роль в тибетской политике. Некоторые критики утверждают, что Харрер сыграл более значительную роль в тибетской политике, чем он признавал, и что он повлиял на решения 14-го Далай-ламы.
Важно отметить, что историческая точность может быть субъективной, и разные историки могут по-разному интерпретировать одни и те же события. Хотя некоторые аспекты «Семи лет в Тибете» могут быть приукрашены или преувеличены, все же имеет смысл понять личный опыт и наблюдения Харрера во время его пребывания в Тибете, признавая, что его рассказ представляет собой смесь мемуаров, повествований и исторической документации.
