После презентации 13-го тома нашего сборника «Перуанская образовательная мысль-CPEP», состоявшейся в пятницу, 23 января, в Институте перуанских исследований-IEP, мы представляем интересную статью доктора Мануэль Бурга Диас, редакционный координатор этого монументального издания, посвященного истории перуанского образования, который также был модератором мероприятия. В статье выдающийся историк делает экскурс в две образовательные реформы. которые пытались реализовать в нашей стране, их масштабы и соображения в зависимости от контекста каждой эпохи. Старшее руководство Spill Magisterial приложило большие редакторские усилия для публикации этих пятнадцати томов, верное своей приверженности исследованиям и поддержке национального образования, посредством этого содержания, которое помогает нам узнать прошлое и, исходя из этого предыдущего опыта, некоторые из которых главными героями были великие деятели перуанской интеллигенции и педагогической науки – обнаружить те элементы, которые позволяют нам предлагать улучшения, в которых так остро нуждается наша нынешняя система образования.
РЕФОРМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В ПЕРУ
Мануэль Бурга Диас, историк и профессор университета
Две комиссии созданы для разработки реформ образования всегда привлекали мое внимание в нашей стране.
Первый, назначенный президентом Мануэлем Пардо, возглавляемый министром Мануэлем Одриосола и состоящий из перуанских и иностранных либералов, таких как Мануэль А. Фуэнтес, Эдуардо де Хабич, Себастьян Лоренте, Пьер Прадье Фодере и другие. Либералы, приехавшие из Испании, Франции и Польши с намерением изменить мир.
Все молодые и очень высокого уровня. В течение восьми месяцев они напряженно работали над подготовкой предложения, которое президент Пардо обнародовал несколько месяцев спустя как «Новые правила государственного образования» в марте 1876 года, через четыре месяца после окончания своего мандата.
Другая комиссия была назначена генералом Хуаном Веласко Альварадо и в ее состав вошли Эмилио Баррантес, который ее возглавлял, а также Вальтер Пеньялоса и Аугусто Саласар Бонди, трое высокопоставленных лиц. преподаватели, приверженные образовательной практике и национальному образованию.
Работа этой комиссии попала в знаменитую Синюю книгу , который сразу же после этого стал новым Общим законом об образовании 1972 года, который стал попыткой образовательной реформы 20-го века, но просуществовал очень недолго.
Многие выступили против этой реформы. У меня был Аугусто Салазар Бонди в качестве преподавателя курса «Введение в философию», и я хорошо помню его занятия, его серьезность, его усталый вид, преданность своему делу и работу, которую он демонстрировал в классе. Противодействие этой реформе и университетскому закону 1969 года было поистине драматичным, удивительным и догматичным.
Авангарды маоистов, которые позднее объединились в различные радикальные группировки, включая «Сендеро Луминосо», демонизировали, отвергали и отвергали их. Они даже напали на некоторых его защитников, не помню, был ли это Салазар Бонди.
Студенческие лидеры громко заявили, что сохраняют статус-кво :возврат к системе колледжей и отмена общего образования. В этих обстоятельствах, из-за подъема маоизма в университетах, в 1974 году, когда уже начались закаты образовательной реформы, Салазар Бонди умер в возрасте 49 лет.
Эти две комиссии примечательны качеством своих членов, масштабностью предложений, которые были частью первоначальных планов правительства, по интерпретации политической и идеологической ситуации того времени. и за то значение, которое они имели в истории перуанского образования.
Первой, чтобы ее дисквалифицировать, обвинили в антиклерикальности, а вторую с тем же намерением - в фашистской мелкобуржуазности. С течением времени история, кажется, оправдала их. Первый создал современную систему перуанского образования, разделенную на три цикла:начальный, средний и высший, направленный на знакомство со страной и содействие ее развитию. Книга Антонио Раймонди, Перу 1874 года хорошо резюмирует цель этой реформы.
Второй, сформулированный в условиях упадка олигархической власти в Перу, предлагал преобразовать страну, устранить исключения, уважать многообразие и создать новый тип гражданства. История показывает на этих примерах, что реформировать образование непросто, особенно если оно касается университета. Давайте учиться у истории.
Источник:Diario El Peruano, 29 августа 2013 г.
www.peruvianeducational Thought.com
