Рабство в Бразилии было введено в начале 16 века.
В 1535 году в Сальвадор (БА) прибыл первый корабль с порабощенными чернокожими. Этот год знаменует собой начало рабства в Бразилии, которое закончится только 353 года спустя, 13 мая 1888 года, с приходом Лей Ауреа.
Первыми людьми, попавшими в рабство в колонии, были коренные жители. Впоследствии чернокожие африканцы будут схвачены в португальских владениях, таких как Ангола и Мозамбик, и в таких регионах, как Королевство Дагомея, и насильно доставлены в Бразилию для порабощения.
Происхождение рабства в Бразилии
Историки указывают на несколько причин использования рабского труда в колониях.
Население Португалии было небольшим, около двух миллионов человек, и она не могла отправить часть своих жителей в свою американскую колонию. Для снабжения недостающего оружия колонисты использовали рабство, которое уже практиковалось в Африке и арабском мире.
Перевозка порабощенных людей способствовала производству большего количества лодок, продуктов питания, одежды, оружия и других товаров, которые были связаны с торговлей людьми. Поэтому работорговля представляла собой большой бизнес для Европы и перемещала крупные капиталы на три континента.
Таким образом португальцы, испанцы, французы, голландцы и англичане сделали рабство прибыльным бизнесом. Они переполнили трюмы своих кораблей чернокожими африканцами (кораблями-рабами) для продажи в бразильских портах и по всей Америке.
Порабощенные же люди ничего не приобрели, наоборот, только потеряли, так как стали собственностью кого-то другого. Этот контингент производил все богатства Бразилии:от посадки сахарного тростника, сбора урожая, переработки сока сахарного тростника, строительства домов, мельниц, церквей - все это делалось пленниками.
Рабство коренных народов в колониальной Бразилии
В начале процесса колонизации в Бразилии использовался труд коренных народов.
Индейцы были захвачены в ходе экспедиций, таких как флаги, или добыты в качестве трофеев в межплеменных войнах. Португальцы заключили союзы с племенами и взамен получили рабский труд коренных народов.
Долгое время в бразильских школах учили, что индеец служит рабом не потому, что он «ленив» и именно поэтому португальцы предпочли бы поработить африканца. На самом деле рабство коренных народов будет отменено только в 18 веке, и поэтому этот аргумент бессмыслен.
Произошло следующее:порабощать африканцев было гораздо выгоднее, чем порабощать коренное население, и по этой причине европейцы предпочитали инвестировать в работорговлю.
Еще одним препятствием на пути порабощения коренного населения было сопротивление верующих, особенно иезуитов, которые защищали целые деревни в их сокращении.
См. также :Рабство коренных народов в колониальной Бразилии
Виды рабства в Бразилии
В случае португальцев чернокожие африканцы были привезены из своих колоний в Африке для использования в основном в сельском хозяйстве и горнодобывающей промышленности. Они также выполняли различные бытовые и/или городские услуги.
В городах существовали так называемые «прибыльные рабы», используемые для выполнения задач в сфере торговли или обслуживания. Обычно они продавали промышленные товары, деликатесы, носили воду или помогали в ведении малого бизнеса.
См. также :Работорговля
Условия рабства
Условия рабства в Бразилии были наихудшими, а продолжительность жизни взрослого порабощенного человека составляла не более 10 лет.
После захвата в Африке порабощенным людям предстоял опасный переход из Африки в Бразилию в трюмах невольничьих кораблей, где многие погибли, не дойдя до места назначения.
После продажи они стали работать от рассвета до заката, получая некачественную еду, носясь в лохмотьях и живя в рабских помещениях. Обычно это были темные, сырые и плохо гигиеничные места, приспособленные лишь для предотвращения протечек.
Ошибаться не допускалось и могло наказываться мучительными наказаниями. Им было запрещено исповедовать свою веру или проводить праздники и ритуалы, причем приходилось делать это тайно. Ведь большинство порабощенных выходцев из Африки уже были крещеными и должны были принять католическую религию. Отсюда возникает синкретизм, который мы видим в Кандомбле, практикуемый в Бразилии.
Чернокожие женщины подвергались сексуальной эксплуатации и использовались в качестве рабочей силы для домашней работы, в качестве поваров, домработниц и т. д. Порабощенные женщины нередко прибегали к абортам, чтобы не допустить такой удачи своих детей.
Когда они бежали, капитаны кустов преследовали порабощенных людей. Обрести свободу можно было только тогда, когда они сбежали в киломбо или когда им удалось купить письмо об освобождении.
Рабство и формы сопротивления
Восстания на фермах не были редкостью в колониальный период. Многие группы рабов бежали и образовали спрятанные в лесу укрепленные поселения, называемые «киломбос», и одним из самых значительных в колониальной Бразилии был «киломбо-дус-Пальмарес». Там они могли практиковать свою культуру и совершать религиозные ритуалы.
Однако многие порабощенные, которые не смогли сбежать, скорее покончат жизнь самоубийством, чем останутся в плену.
См. также :Зумби до Пальмарес
Отмена рабства
Когда европейское общество начало принимать идеи либерализма и Просвещения, рабство стало подвергаться серьезному сомнению. Ведь лишение свободы не соответствовало новому этапу промышленного капитализма.
Точно так же, когда Англия отменила рабство в своих колониях, она заменила его наемными рабочими. По этой причине сельскохозяйственное производство там будет более дорогим, и английские колонии не смогут конкурировать с низкими ценами, устанавливаемыми португальцами.
Таким образом, необходимо было превратить порабощенный труд в наемных рабочих. Это уравняет цены на продукцию, и в будущем бывшие рабы смогут стать потребителями.
Поэтому Англия, возглавлявшая новую капиталистически-промышленную экспансию, приняла "Акт Билла Абердина". ". Это превратило британский Королевский флот в оружие против работорговли в любой точке мира, поскольку он позволял своим кораблям садиться на невольничьи корабли любой национальности. Ввоз людей для порабощения оказывался все более дорогим.
В Бразилии торговля людьми была официально запрещена в 1850 году Законом Эусебио де Кейроса. . Позже, в 1871 году, был принят "Закон свободной утробы". гарантированная свобода детям рабов; а в 1879 году началась аболиционистская кампания, возглавляемая интеллектуалами и политиками.
Впоследствии «Шестидесятилетний закон» (1885 г.) гарантировал свободу рабам старше 60 лет.
Золотой закон
Отмена рабства в стране была одобрена Законом Lei Áurea, одобренным Сенатом и подписанным принцессой Изабель 13 мая 1888 года.
Lei Áurea завершила десятилетия дискуссий по различным вопросам. Но что еще более важно, если бы рабов освободили, выплатило бы правительство компенсацию владельцам? В конечном итоге возобладал тезис о том, что рабовладельцы не получат никакой финансовой компенсации.
Это устраняет поддержку, которую рабовладельцы оказывали монархии. Когда произошел республиканский переворот, крупные землевладельцы поддержали новый режим.
Освобожденные без всякого плана, бывшие пленники были предоставлены сами себе и начали формировать огромный контингент людей без квалификации.
У нас есть для вас больше текстов по этой теме :
- Рабство
- Формирование бразильского народа:история и смешанные браки
- Расизм
- Упражнения в колониальной Бразилии
- Энженос в колониальной Бразилии
Библиографические ссылки
Гомеш, Лаурентино - Рабство:от первого пленного аукциона в Португалии до смерти Зумби де Пальмарес . Globo Books, 2019. Рио-де-Жанейро.
Документальный фильм:Отмена. Сенат в истории. Консультация состоялась 06.10.2020
