Мужской бунт , произошедший в Сальвадоре, провинция Баия, в ночь на 24 января 1835 года, во времена Бразильской империи, точнее, в период Регентства (1831–1840 гг.), представлял собой быстрое восстание, организованное рабами исламского происхождения (в основном из этнические группы хауса). и Наго), которые в основном стремились к религиозной свободе, однако были подавлены имперскими войсками.
Чтобы узнать больше:Бразильская империя и рабство в Бразилии
Исторический контекст
В середине 19 века в стране произошло множество восстаний (Кабанагем, Сабинада, Балайада, Фаррупилья, Конжурасао Байана или Revolta dos Alfaiates), вызванных недовольством значительной части населения, в котором вовлеченные рабы стремились положить конец к принудительному труду, пыткам, физическому и психологическому насилию, ужасным условиям жизни, сексуальному насилию и, как следствие, направленным на прекращение рабства в стране (предоставлено Лей Ауреа, 1889 г.).
Таким образом, недовольство рабов распространилось по всей Баии, как из-за царившей в стране политической и экономической системы (основанной на рабском труде), так и из-за религиозной свободы, поскольку они были обязаны участвовать в католических службах.
Неудивительно, что восстание в Мале представляло собой мобилизацию около 1500 африканских рабов, которые боролись за освобождение чернокожих исламского происхождения, то есть рабов-мусульман. Таким образом, вопреки навязыванию католической религии, «Мужчина» (на языке йоруба «imale) », что означает «мусульманин») объединились с целью защиты и сохранения религиозного наследия, такого как их верования, культы, обычаи и т. д.
Таким образом, под руководством Тихоокеанского Ликутана , Мануэль Калафате и Луис Саним В центре Сальвадора произошло восстание Мале, инициированное нападением Мале на армию, которая намеревалась освободить рабов с мельниц и захватить власть.
Однако в ночь с 24 на 25 января обвиняемые Мале участвовали в засаде, подготовленной полицией, в результате которой многие были убиты, ранены и арестованы. Около 200 рабов были арестованы и преданы суду, в результате:смертная казнь для главных лидеров движения; расстрелы, порки и принудительные работы для остальных.
Во время восстания рабы, исповедующие исламскую религию, вышли на улицы в исламской одежде и амулетах с отрывками из Корана, которые, по их мнению, защищали от нападений противников. Одним из определяющих факторов провала восстания было оружие, использовавшееся рабами, такое как мечи, копья, ножи, дубинки и другие острые предметы, в то время как полиция была вооружена огнестрельным оружием.
Стоит отметить, что Мале, воины, смелые и образованные люди, ставили своей главной целью освободить рабов исламского происхождения, искоренить католическую религию и установить исламскую республику, поэтому они попытались захватить власть, но были подавлены силы империи.
Однако они организовались для поклонения Аллаху, чтения Корана, обучения арабскому языку, и все это всегда было очень скрыто, поскольку их репрессировали и заставляли принять католического Бога. Более того, многие из них умели читать и писать, что было редким качеством в то время, когда доступ к знаниям был только у белых.
Хотя оно было быстро подавлено, после восстания Малеса страх перед Империей и плантаторами-рабовладельцами значительно возрос, и были приняты некоторые меры, от запрета на исповедание некатолических религиозных культов, а также на хождение по улицы. на ночь.
Чтобы узнать больше:
- Заклинание Баии
- Балаяда
- Кабанаж
- Война тряпок
- Независимость Гаити
- Период регентства
Любопытство
- Дата восстания Мале была выбрана лидерами так, чтобы она представляла собой самый важный период для мусульман, называемый «Рамадан», в который совершается много молитв и постов. Таким образом, восстание произошло ровно 25 января, в конце месяца поста.
- Мала Абубакер — рабыня, написавшая план нападения на восстание Мале.
- Во время восстания Малеса только в городе Сальвадор насчитывалось около 27 500 рабов, то есть около 42% населения.
- Во время восстания Малеса некоторые рабы использовали технику боя капоэйра.
