Синкретизм — это процесс объединения различных религий, идеологий и культурных традиций, в результате которого возникает новое целое.
Сегодня наиболее заметным является религиозный синкретизм, однако идеологический синкретизм также проявляется в социальных и гуманитарных науках.
Религиозный синкретизм
В религиозной сфере синкретизм проявляется в виде заимствований и взаимного влияния между вероисповеданиями. Например, христианство возникло из иудаизма и переняло некоторые еврейские праздники, такие как Пасха, придав им христианское значение.
Католическая церковь также интегрировала элементы языческих верований Римской империи: использование икон, священные одежды, а также праздники вроде летнего солнцестояния, трансформированные в праздник Иоанна Крестителя.
Подобные процессы наблюдаются во всех религиях — чистой, незаимствованной веры не существует.
Религиозный синкретизм в Бразилии
В Бразилии синкретизм ярко проявляется в африканских религиях, которые впитали католические элементы. При этом характер синтеза различался в зависимости от региона.
Главной причиной стало колониальное правление Португалии, где монарх и церковь действовали единым фронтом, навязывая католичество завоёванным народам. Как индейцам, так и захваченным африканским рабам приходилось принимать католическую веру.
Эксплуатация рабского труда в колониях, особенно в Анголе, привела к смешению индейцев и африканцев, хотя церковь осуждала принудительный труд коренного населения.
Рабов заставляли знакомиться с католицизмом уже на кораблях, направляющихся в Бразилию.
Африканские ориссы
Под угрозой наказания многие рабы формально принимали католичество, но сохраняли культ своих ориссов. Белые хозяева позволяли им петь, танцевать и играть на барабанах в воскресные дни, полагая, что так рабы сохранят связь с Африкой и не станут объединяться против господ.
Среди католических фигур, к которым прибегали рабы, были Святая Варвара (в реальности это был культ Янсан — орисса сексуальности, ветров и молний) и Святой Лазарь, отождествляемый с Омолу — ориссом кожных болезней.
Йеманжа, богиня моря, синкретизируется с образами Девы Марии, например, с Носса-Сенхорой (Nossa Senhora da Conceição). В разных регионах синкретизм может различаться: в Рио-де-Жанейро воинственный орисс Огун отождествляется со Святым Георгием, а в Баии — со Святым Антонием.
Афро-бразильские религии
Во время колониального периода в Бразилию прибыло множество африканцев из разных регионов: суданцы, гвинейцы, банту и др. Они говорили на разных языках, почитали разные ориссы и придерживались разнообразных традиций, что способствовало формированию новых религиозных течений.
Кандомбле
Термин «кандомбле» обозначает совокупность религиозных практик африканских рабов. Само слово — ономатопея, имитирующая африканский танец. Историки делят кандомбле на «нации»: нагó, кето, иже́ша, отражающие различия в культуре и ритуалах.
Последователи кандомбле адаптировали свои обряды к условиям бразильских плантаций, внедряя праздники и образы католических святых, чтобы сохранить свои культы.
Умбанда
В начале XX века в Рио-де-Жанейро возникла Умбанда — синтез кандомбле, католицизма, индейских верований и спиритизма Алана Кардека. Основные принципы — «Свет, Благотворительность и Любовь» — пришли из спиритизма, а почитание ориссов базируется на кандомбле. Кроме того, в Умбанде присутствуют индейские духи.
Умбанда стала примером того, как культурные и религиозные традиции могут переплетаться, создавая новые формы духовности.
Также читайте:
- Синкретизм
- Религия
- Религиозная нетерпимость
- Ориссы Бразилии
- Конгада
