Закон шестидесятилетних или Закон Сарайва-Котегипе (№ 3.270) соответствует одному из аболиционистских законов, наряду с Законом Эусебио де Кейроса, Законом о свободной утробе и Золотым законом.
Он был принят 28 сентября 1885 года и предоставил свободу рабам в возрасте 60 лет и старше.
Аннотация
В 1884 году сенатор и министр Мануэль Пинту де Соуза Дантас (1831-1894), известный как сенатор Дантас, внес в парламент Закон о шестидесятилетии.
На одной стороне были аболиционисты, которые предполагали положить конец рабству в Бразилии без компенсации рабовладельцам.
С другой стороны, землевладельцы, составлявшие сельскохозяйственную элиту страны, в основном рабовладельцы, чувствовали себя запуганными мерами, предложенными политиками-аболиционистами. Они хотели получить финансовую компенсацию за имущество, которое они потеряют.
В предложении сенатора Дантаса предлагалась помощь вольноотпущенникам, создание сельскохозяйственных колоний и освобождение всех рабов старше 60 лет без компенсации фермерам.
Проект вызвал много споров. Таким образом, фермеры и либералы выступили против принятия закона, который обсуждался целый год.
Закон был принят только тогда, когда сенаторы Хосе Антонио Сарайва (1823–1893) и Баран де Котежипи (1815–1889) предложили поправку, увеличивающую стаж службы, чтобы возместить ущерб владельцу.
Критика
Отметим, что этот закон стал одним из шагов на пути к свободе от рабского труда в Бразилии. Однако многие считают его ретроградным законом, не имевшим большого эффекта, поскольку рабы жили в тяжелых условиях, а средняя продолжительность жизни составляла около сорока лет.
Кроме того, по закону освобожденному рабу в качестве компенсации должны быть предоставлены начальнику еще три года бесплатной работы или до тех пор, пока ему не исполнится 65 лет.
Еще один важный момент, который следует отметить, заключается в том, что Шестидесятилетний закон в значительной степени принес пользу фермерам, поскольку чернокожие люди старше 60 лет больше не могли выполнять тяжелую работу.
Несмотря на это, Шестидесятилетний закон сыграл важную роль в прекращении рабского труда в Бразилии.
Смотрите также:Отмена рабства в БразилииЗаконы об отмене смертной казни
Аболиционистские законы представляют собой набор из трех законов, которые были призваны отменить рабство постепенно и, по возможности, без предоставления компенсаций фермерам.
Каждый закон защищал и продвигал группа интеллектуалов, чернокожих, форросов, связанных с аболиционизмом.
Хоаким Набуко (1849–1910) и Хосе Патросиньо (1854–1905) выделились в этом движении и основали в 1880 году «Бразильское общество против рабства» , в Рио-де-Жанейро. Через короткое время по всей стране распространится несколько таких обществ.
Таким образом, в дополнение к Шестидесятилетнему закону, три аболиционистских закона выделился:
- Закон Эусебио де Кейроса (Закон № 581):принятый в сентябре 1850 года, он запрещал межконтинентальную работорговлю, что не имело большого эффекта, поскольку Португалия продолжала привозить в страну чернокожих африканцев.
- Закон свободной утробы (Закон № 2040):принятый в сентябре 1871 года, он предоставил свободу детям рабов, родившимся после этой даты.
- Золотой закон (Закон № 3353):принятый в мае 1888 года, он предоставил свободу рабам в Бразилии.
Конец рабству
Конец рабству фактически произойдет с санкции Lei Áurea, подписанной принцессой Изабель, дочерью дона Педро II, 13 мая 1888 года.
В этом смысле стоит помнить, что даже Лей Ауреа не предвидел последствий этого акта для еще примерно 700 000 порабощенных чернокожих, которые все еще существовали в стране.
Несмотря на то, что у принцессы доньи Изабель было несколько проектов в области образования и инклюзивности, из-за республиканского переворота не было достаточно времени для их реализации. Во времена Республики заброшенность продолжалась.
Таким образом, выходцы из Африки по-прежнему страдают от отсутствия государственной политики социальной интеграции, а также от многочисленных предрассудков, таких как расизм.
По сути, Lei Áurea предоставил рабам право на свободу, но не обеспечил им условий для достойной жизни, как у белых. Не имея выбора, многие рабы продолжали работать на плантациях.
Любопытство
- В центре Рио-де-Жанейро есть улица имени сенатора Дантаса.
- Город Флореста в Риу-Гранди-Сул изменил свое название на Баран-де-Котежипи, когда в 1965 году ему был присвоен статус муниципалитета, в память о политическом деятеле и его законе.
Подробнее:
- Рабство в Бразилии
- Закон Билла Абердина
- Черные бразильские личности
- Расизм в Бразилии
- Черное сознание
