Крещение Хлодвига в Реймсе 25 декабря 498 (1 ), за которым последовали 3000 его франкских воинов, является крупным событием в истории раннего средневековья. Этим обращением в христианство он заручился поддержкой не только церкви, но и своих латинских подданных - в основном христиан - и, таким образом, создал предпосылки для возникновения королевства франков. Этот религиозный акт также знаменует начало возрождения западной христианской цивилизации. , который чуть не погиб вместе с Римской империей под ударами вторжений, и скрепил постоянный союз между Римско-католической церковью и франкской, а затем и французской монархией.
Галло-римский мир до крещения Хлодвига
Когда Хлодвиг станет лидером Салиенских франков в возрасте пятнадцати лет s в 481 году он был всего лишь крапивником («Рикс») из варварской династии, правившей регионом Турне в римской Галлии, опустошенной более чем столетними вторжениями. Золотой век процветания версии «pax romana» — лишь отдаленное воспоминание, уступающее место анархии, голоду и эпидемиям. Население, закопанное в городах, которые из-за отсутствия ухода превращаются в руины, бежало из сельской местности, снося памятники и храмы, чтобы строить ограждения. Торговля становится невозможной, нестабильность становится постоянной.
Перед лицом хаоса , единственным институтом, который пытается сохранить подобие цивилизации и организованные социальные связи, была, надо сказать, католическая церковь. Епископы и духовенство мужественно противостояли захватчикам, обладая сильным моральным авторитетом над преимущественно христианским галло-римским населением. Придерживаясь римских традиций и находясь под властью Папы, они хранят остатки древней культуры в своих церквях, полные решимости восстановить цивилизацию. Опасаясь, что Западная церковь также охвачен хаосом, он должен найти политического и военного лидера, способного восстановить подобие порядка и единства.
Здесь все становится сложнее. Независимо от того, поселились ли вестготы на юго-западе, бургунды на юго-востоке или аламанны на востоке, все вожди варваров - арии. , христианская ересь с Востока, которая отрицает божественный характер Христа, препятствуя любому сближению и тем более союзу с католическим духовенством. На северо-западе действительно существуют остатки галло-римского государства, но его суверен Сиагрий слаб, а Румыния — химера без будущего. На севере остается малоизвестный лидер франков Хлодвиг. , который практикует язычество без особой убежденности, что делает его более приятным, чем другие варвары, в глазах епископов.
Франки в Галлии
Франки , пришедший из Германии, с III века постепенно поселился на окраинах империи на Рейне. Объединённые ослабленными римлянами, поручившими им защиту границы, они с трудом могли противостоять какому-либо сопротивлению последующим вторжениям, в том числе вандалам в 407 году. знаменитого римского полководца Аэция и, возможно, под предводительством мифической Мерове. . Медленно, но верно они внедряются в северную Галлию и Бельгию, пользуясь медленной агонией Римской империи.
Вождь франков Хильдерик , отец Хлодвига, быстро понял важность поддержания хороших отношений с католической церковью и принадлежности к традициям, чтобы укрепить свою власть и свою легитимность над своими галло-римскими подданными. Он установил дипломатические отношения с Византией, единственным истинным хранилищем империи, и привлек благосклонность католического духовенства, черпая из его казны для пожертвований церквям, проявляя тем самым уважение к ценностям и традициям, которые оно представляет.
Со временем отношения окрепли, и некоторые священнослужители начали привыкать к двору франков. Итак, когда его сын Хлодвиг стал его преемником, католическая церковь уже имела влиятельные контакты с новым лидером франков, включая епископа Реймса Реми . Несмотря на свой юный возраст, Хлодвиг уже обладает тонким политическим чутьем и прагматизмом своего отца и старается не разорвать связи, умело связанные Хильдериком. Тогда церковь увидела возможность сделать молодого лидера своим союзником. Несмотря ни на что, последнего окажется непросто убедить принять христианскую веру.
Союз церкви и короля франков
Как только Хлодвиг пришел к власти, Реми отправил ему письмо, в котором безоговорочно признавал его легитимность и предлагал ему поддержку Церкви, если он будет продолжать политику своего отца и соизволит прислушаться к советам, которые ему будут щедры духовные лица, даже сделать шаг, который собирался сделать его отец, прежде чем умереть, обратившись в веру. Но еще слишком рано. Молодой лидер осознает, что его окружают могущественные варварские лидеры, враждебные католической церкви, и что его собственный народ остается верным языческим традициям. , и не намерен встряхивать ситуацию, пока его положение остается шатким.
Хлодвиг предпочитает укреплять последнее и соглашается на расплывчатые обещания обращения. Он нацелился на Румынию, галло-римское королевство Сиагрия. Умно он был награжден византийским императором титулом Патриция Римского. чтобы узаконить свое вторжение, и разгромил остатки галло-римской аристократии возле Суассона. Всегда стремясь пощадить христианскую иерархию, он заставил их вернуть часть награбленного, в том числе знаменитую вазу, но все равно отказывался слышать ваши разговоры об обращении.
Епископы не отчаивались и послали пламенному франкскому лидеру некоторые признаки нетерпения, в частности, незаметно поддержав сопротивление Лютеции , на котором Хлодвиг ломает зубы. Оборону города поощряет знаменитая христианка Женевьева, та самая, которая, взобравшись на валы, обещала жителям, что во имя бога Аттила не будет нападать на город. Но сообщение так и не дошло до Хлодвига, который с некоторым успехом продолжил расширение своих владений, казнив при этом своих последних франкских соперников.
Только в 491 году и после смерти жены Хлодвига наконец представилась благоприятная для Церкви возможность. . Франкский лидер был еще молод и не собирался навсегда оставаться вдовцом. Епископы поспешили представить его Клотильде. , обращенная и убежденная бургундская принцесса. Поскольку она красива и представляет собой выгодный союз с могущественным соседом, Хлодвиг женится на ней в 492 году, разрешая своей жене Клотильде крестить будущих детей. Церковь имеет в лице франкского лидера союзника на пути обращения в католическую религию.
Крещение Хлодвига в Реймсе
Но надежда недолговечна, ей помешала безвременная смерть первого сына Клотильды и Хлодвига. «Если бы ребенок был посвящен во имя моих богов, он бы жил снова ”(2 ) взревел откровенный вождь в своем горе. Клотильда и епископ Реми не отчаялись добиться обращения франкского вождя. Придется подождать несколько лет и Битва при Толбиаке в 496, чтобы ситуация окончательно разблокировалась. Находясь в великой опасности против аламанов, Хлодвиг больше не знает, к какому языческому богу обратиться, чтобы вернуть исход битвы.
Видя, как его галло-римские товарищи крестятся и возвращаются в бой, он думает о призывах жены принять христианскую веру. Охваченный сомнением и отчаянием, Хлодвиг протягивает руки к небу и заявляет о своей беспомощности «Иисус Христос, сын Бога Клотильды, если ты позволишь мне одержать победу над моими врагами, я буду крещен во имя Твое». ”(2 ). Вскоре после того, как король аламанов убит, победа переходит на другую сторону. И лидер франков не сможет избежать этого публичного обещания. надолго. .
Клотильда окончательно убеждает его, и Хлодвиг объявляет о конце 498 года (1 ), что он будет крещен 25 декабря в Реймсе вместе с 3000 своих воинов. Помимо выбора даты, в Рождество мы не скупимся на символику, настолько важно событие. Реми, епископ Реймса, уверяет будущего новообращенного, что он получил во сне славную судьбу, ожидающую Галлию и ее правителей, защитников христианской веры, и уверенность в защите Девы Марии, делающей будущую нацию дочерью старшей Церковь.
Святое миро переносится голубем в день крещения в руки епископа, который помазывает Хлодвига, придавая таинству священный характер. Этот обряд будет воспроизведен для всех королей Франции в Реймском соборе:помазание маслом, содержащимся в Святой Ампуле, наделяет их божественной законностью. .
Медленная эволюция франкских нравов
Если обращение Хлодвига кажется искренним, ему будет трудно усвоить учение Евангелия. Слушая рассказ о страданиях Христа во время его крещения, он восклицает, подняв кулак перед ошеломленными прелатами:«Если бы я был там со своими франками, я бы отомстил за Христа ! ”(2 ). Рожденный и выросший варваром, он будет хранить варварские обычаи и обычаи до конца. , используя хитрость и насилие для расширения и укрепления своей власти, избавляясь от своих противников и даже своих близких родственников путем убийства.
Вредные привычки, которые останутся распространенными среди его потомков Меровингов s, к большому огорчению епископата. Более того, это странное сосуществование, которое продлится три столетия между Церковью, отныне защищаемой и укрепляемой в своих прерогативах, и франкской монархией, которая, хотя и освящена, но будет упорно сохранять свои жестокие варварские нравы и свое «законодательство германского происхождения, Саликское законодательство». закон.
Неважно. Благодаря своему обращению Хлодвиг заключил долговечный союз. между католической церковью и зарождающейся французской монархией, спасая своими победами западное христианство от возможного уничтожения, вдохновляя своим примером другие королевские обращения в Европе. Тем не менее, необходимо будет дождаться Карла Великого и его преемников, чтобы этот союз приобрел реальное политическое и религиозное значение.
(1) Точный год крещения Хлодвига неизвестен; в разных источниках он варьируется от 495 до 510.
(2) Процитированные здесь слова Хлодвига и связанные с ними события были пересказаны намного позже его правления, и их следует воспринимать с обычными оговорками. А также по истории франков, в основном известной по более поздним сочинениям Григория Турского, находившимся под сильным влиянием христианских легенд.
Библиография
- Крещение Хлодвига:24 декабря 505 г., Бруно Дюмезиль. НРФ, 2019.
- Крещение Хлодвига, Крещение Франции:от государственной религии к государственному секуляризму, Пьер Шоню и Эрик Менсьон-Ригау. Балланд, 1996 год.
- Из Джоэла Шмидта, Крещение Франции:Хлодвиг, Клотильда, Женевьева. Порог, 1998 год.
