7 марта 1946 г. считается официальной датой основания ФДЖ (Федерации немецкой молодёжи). Через несколько дней в Шверине прошла торжественная церемония, после которой организация должна была стать символом надежды для немецкой молодёжи. Однако статус «свободной и непартийной» продержался недолго.
Автор: Сив Штиппеколь
В Мекленбург‑Померании история ФДЖ начинается с открывающегося на сцене Шверинского государственного театра произведения Людвига ван Бетховена «Эгмонт». 10 марта 1946 г. зал был переполнен. Эдит Бауманн, тогдашняя заместительница Эриха Хонеккера и будущая его вторая жена, в своей речи провозгласила: «Молодёжь Шверина, запомните эту дату – она станет вехой в истории ФДЖ! Если когда‑нибудь будет писаться история немецкого молодёжного движения после падения нацизма, то будет сказано, что именно Мекленбург‑Западная Померания, традиционно считающаяся реакционной, проложила первый путь ФДЖ в своей столице».
ФДЖ: «непартизанская, объединённая и демократичная»
Группы под названием «Свободная немецкая молодёжь» уже существовали в годы Второй мировой войны – их создавали немецкие беженцы в изгнании. Сразу после войны советская военная администрация одобрила создание «антифашистских молодёжных комитетов», одновременно запретив любые другие молодёжные организации. 7 марта 1946 г. ФДЖ была официально зарегистрирована, а Эрих Хонеккер стал её первым председателем. Новое движение должно было быть «непартизанским, объединённым и демократичным».
От нейтралитета к «боевому резерву» СЭД
Нейтралитет ФДЖ быстро исчез. Создание СЭД и, позже, ГДР сыграли решающую роль. Уже на III съезде молодёжных друзей в 1949 г. ассоциация объявила себя «активным помощником политически прогрессивных сил». В 1952 г. в уставе ФДЖ было зафиксировано признание ведущей роли СЭД, а в 1957 г. организация официально стала «надёжным помощником и боевым резервом партии трудящихся».
Молодёжи в ГДР почти не было возможности избежать ФДЖ
В ФРГ ФДЖ была запрещена в 1951 г., но в ГДР её присутствие ощущалось везде – от пионерских клубов до «социальных обязательств» в школах и вузах. Формально членство в единственной одобренной молодёжной организации было добровольным, однако отказ нёс реальные потери: отказники сталкивались с ограничениями при поступлении в расширенные средние школы (EOS), что влияло на возможность получить аттестат и дальнейшее высшее образование. К 1989 г. в ГДР 88 % всех молодых людей официально состояли в ФДЖ. По данным Центрального института молодёжных исследований ГДР, критика организации среди молодёжи росла, а реальная солидарность уменьшалась.
Борьба за членов и против Молодого сообщества
В первые годы ФДЖ испытывала трудности с набором добровольных членов. В 1947 г., задолго до создания ГДР, только 16 % молодёжи принадлежало организации. Рост числа членов был обусловлен политическим и пропагандистским давлением. Церковная молодёжная работа стала главным конкурентом. Особенно активным был «Молодой сообществ» в евангелической церкви ГДР, который вскоре стал объектом репрессий. В начале 1950‑х годов христианских студентов преследовали, устраивали «шоу‑процессы» в школах, публично порицали и исключали из учебных заведений. В 1 апреля 1953 г. в газете ФДЖ «Junge Welt» была опубликована статья, где Молодое сообщество назвали «фронтовой организацией, занимающейся варварством, саботажем и шпионажем в интересах США». Хотя позже многие исключения отменялись, большинство пострадавших уже успели бежать на Запад.
Песни, клянящиеся идеалам социализма
Сразу после войны в ФДЖ возросло значение песенного репертуара. В 1946 г. был издан первый сборник «Песни для молодёжи», призванный привить молодым людям социалистические идеалы. Примером является реконструкционная песня 1948 г., музыка Паула Десса, слова Бертольта Брехта: «Вперёд, и не забывай, где наша сила – в голоде и в еде, вперёд и не забывай солидарность!».
Погребальные песни ФДЖ в Шверине
История ФДЖ в Мекленбург‑Западной Померании началась музыкой 10 марта 1946 г., а завершилась ей же в конце 1980‑х. Режиссёр Кристоф Шрёт организовал вечер ностальгических исполнений старых песен ФДЖ, где 50‑60‑летние актёры пели композиции своей молодости перед красным флагом и фотомонтажем юношеских снимков. «Мы стояли наверху и плакали, а они внизу – тоже плакали», – вспоминают в 2006 г. Эккехард Хаан и актриса Ингрид Михальк в интервью NDR 1 Radio MV.
В финальной фазе ГДР артисты исполняли песни о прощании с идеалами молодости, которые были провозглашены в том же месте более чем сорок лет назад. Михальк, известная также по фильму Шекспира 1964 г. «Много шума из ничего», и Хаан, популярный радиоведущий, готовили программу совместно: «Мы тщательно отбирали песни, иногда смеялись, иногда дрожали от страха. При репетициях глаза у нас постоянно слезились», – рассказывает Хаан.
«Это действительно великий текст»
Хаан подытожил: «Мы пели эти песни совсем иначе, чем в советские времена. Не в марше, где звучало: «Рум‑рум‑рум, новая жизнь должна быть иной». Мы изменили темп, и в песнях появилась глубина, которой тогда не было. Я подумал: «Боже, это действительно великий текст».
11 ноября 1989 г. Кристоф Шрёт поставил в Шверине программу с немецкими народными песнями, в которой звучала строка: «Где же мой христианин – в Гамбурге или в Бремене?», основанная на мелодии XIX века. Через пять дней упал Берлинский мур.
Траур за разрушенными идеалами
3 октября 1990 г. ансамбль Мекленбургского государственного театра выступил на Берлинской народной сцене у площади Розы Люксембург в честь объединения Германии, исполняя песни ФДЖ. Ингрид Михальк в интервью 2006 г. говорила: «Мы пели эти песни с верой, что живём в лучшей стране мира. «Вы за мир? – Да, тогда вы за всё». Эти строки теперь звучат как похоронный гимн провалившегося социалистического проекта».
