С религиозной точки зрения термин «ислам» означает капитуляцию или подчинение Богу. Мечеть была в мусульманском мире центром религиозной жизни. . В главных мечетях городов верующие собирались на пятничную молитву. В молитве, которая совершалась в главной мечети Кордовы, после еженедельной проповеди зачитывались официальные сообщения эмирской или халифской власти. У верующих мусульман, очевидно, были различные обязанности, среди которых было великое паломничество к святым местам Аравии. Также у мусульман Аль-Андалуса были религиозные праздники, главным из которых был Рамадан .
Как известно, в Аль-Андалусе религиозные мысли и верования были тесно связаны. Введение в конце восьмого века доктрины Малики, упомянутой выше, первоначально создало атмосферу большей жесткости. Но большая либеральность, проявленная с середины девятого века и особенно во времена Халифата, а также связь с Востоком, объясняют вторжение в Аль-Андалус других течений мысли, отличавшихся от официального, что поставило их рядом с инославие. Доктриной, которая наиболее глубоко укоренилась в мусульманской Испании, был мутазилизм . Самым значительным диссидентом в этом направлении, без сомнения, является Ибн Масарра, которого стали считать не чем иным, как инициатором свободомыслия.
Мусульмане, с другой стороны, собрали богатое культурное наследие эллинистического мира, а также различных стран Ближнего Востока . Множество рукописей на литературные и научные темы распространялись по всему исламскому миру. Это были оригинальные произведения арабского мира или тексты, собранные из греческой, персидской, индийской традиции и т. д.
Литературное творчество
Поэзия достигла большого расцвета в сфере литературного творчества . Существовала классическая поэзия, в которой выделялись такие имена, как аль-Кастали, Ибн Сухайд или Ибн Абд Рабби, и популярная поэзия, жанр, возникший в X веке, такие композиции, как зеджель мувасаджа . В области прозы произведение большой ценности, принадлежащее к жанру ádab. , это ожерелье , своего рода энциклопедия, автором которой был вышеупомянутый Ибн Абд Рабби. Были в Аль-Андалусе и первоклассные грамматисты, среди которых следует упомянуть аль-Кали, автора «Книги диктовок», или аз-Зубайди, которому мы обязаны, среди других работ, книгой под названием «Книга диктовок». буква айн. С другой стороны, важными были труды по истории, носящие такие выдающиеся имена, как ар-Рази, от которых сохранилось лишь несколько фрагментов, хотя он был «первым, кто систематизировал правила исторической композиции», как указывает Леви-провансаль. Ибн аль-Кутия также выделился в этой области, написав Историю завоевания Аль-Андалуса. или аль-Джусани, которому мы обязаны Историей судей Кордовы . Невозможно забыть важную анонимную работу X века, Аджбар Махмуа. . Описания стран и регионов — области, которую предвосхитила география, — появляются у таких авторов, как аль-Варрак, написавший работу под названием Маршруты и королевства. и аль-Туртуси.
Науки
Науки широко развивались в Аль-Андалусе. В области математики следует помнить, что арабы ввели в латиноамериканских землях в конце 9 века нумерацию индийского происхождения . Очень известным математиком был аль-Махрити, известный как "Евклид Испании". . Астрономия также достигла больших высот, в этой области преуспел Ибн ас-Самх, составивший несколько известных таблиц. Еще одной дисциплиной, получившей заметный подъем в Аль-Андалусе, была медицина. Знаменитым был Хасдай ибн Сапрут еврейского происхождения, личный врач Абдеррамана III. Также стоит упомянуть Ибн Юлюла из Кордовы, написавшего Комментарий к названиям простых лекарств Диоскорида . Но самым известным врачом в Аль-Андалусе был аз-Захрави, более известный как Абулкасис, автор работы под названием Расположение медицины для тех, кто не способен знать ее самостоятельно , исключительная медицинская и хирургическая энциклопедия. У них также были культиваторы таких дисциплин, как ботаника, зоология, алхимия или фармакология.
