5 февраля 1597 года 26 христиан (иезуитов, францисканцев и новообращенных японцев) были распяты на холме Нагасаки (Япония) по императорскому приказу, основанному на ложь, согласно которой эти католические священники на самом деле будут авангардом завоевательной испанской армии.
Распятие мучеников15 августа 1549 года священники-иезуиты Франсиско Хавьер, Косме де Торрес и Хуан Фернандес приехал в Кагосиму из Испании в надежде привнесение католицизма в Японию. 29 сентября того же года Хавьер посетил Симадзу Такахиса, даймё Кагосимы, и попросил разрешения построить первую католическую миссию в Японии. Даймё согласился в надежде иметь возможность установить торговые отношения с Европой.
Такое толерантное отношение к миссионерам Общества Иисуса закончилось убийством Оды Нобунаги в ходе инцидента в Хонно-дзи и последующим приходом к власти одного из его главных вассалов, Тоётоми Хидэёси. Хидэёси, придерживавшийся более консервативного отношения к иностранному влиянию, подорвал политику своего предшественника и обнародовал в 1587 году первый указ, запрещающий христианство в Японии и изгоняющий миссионеров-иезуитов.
Этот указ был первым шагом в длительных репрессиях, имевших свои последствия. пик, после инцидента в Сан-Фелипе, когда были вынесены смертные приговоры 26 христианам:4 европейских францисканских миссионера, францисканец из Новой Испании (Сан-Фелипе де Хесус), индеец (Сан-Гонсало-Гарсия), 3 японских иезуита и 17 японских мирян, в том числе 3 несовершеннолетних, которые покинули Киото в сопровождении солдат и были казнены на холме Нисидзака недалеко от Нагасаки. Людей поднимали на крестах и закалывали копьями на глазах у толпы.
Иллюстрация распятияПо мнению иезуита Диего Р. Юки, португальцев, испанцев и христиан Японцы, созерцавшие эту сцену, прорвали кордон солдат, побежали к крестам и пропитали куски ткани кровью и взяли куски одежды и кимоно казненных. Солдаты выбили их оттуда. Когда порядок был восстановлен, Терадзава Ханзабуро (брат губернатора Нагасаки и распятый 26 мучеников) выставил часовых с суровыми приказами, чтобы никто не приближался. После этого холм начал наполняться молитвами разных людей. Тела пришлось накрыть.
В последующие дни Терадзава оградил это место бамбуковыми шестами и усилил охрану. Однако днем христиане симулировали дело, которое вынудило их пройти по тропинке холма, остановившись на нем, пока часовые не заставили их продолжить путь. Ночью к скале незаметно приближались небольшие лодки. Жители Нагасаки жили на склонах холма Нисидзака. В следующем, 1598 году, филиппинский легат собрал, с предварительного разрешения Тоётоми Хидэёси, последние останки жертв и их кресты; Остались только дыры, которые мало-помалу слепли. В последующие годы гонения продолжались спорадически, вновь вспыхнув между 1613 и 1637 годами, когда католицизм был официально запрещен. Католическая церковь в Японии оставалась без духовенства, а богословское учение распалось до прибытия миссионеров с Запада в XIX веке.
Спустя два с половиной столетия после казни, когда христианские миссионеры вернулись в Японию, они обнаружили общину японцев. Христиане, которые выжили, спрятавшись. Так же, как было немало других мучеников (особенно в Нагасаки), особо почитались первые, самым прославленным из которых был святой Павел Мики из Общества Иисуса. Из 26 мучеников Японии 23 были беатифицированы 15 сентября 1627 года, а 3 иезуита — в 1629 году. В канонизации тоже были разногласия, но все 26 были канонизированы 10 июня 1862 года папой Пием IX.
Памятник 26 мученикам НагасакиЭто список и профиль каждого из 26 христиан распят:
Святой Франциск, киотский плотник Упрямый, верный, он следовал за остальными, пока его не удалось присоединить к ним. «Адаукто» названо в некоторых летописях, напоминая об аналогичном событии в истории ранней церкви.
Святой Косме Такея Оружейник, уроженец Овари, крещенный иезуитами и катехизатор францисканцев, с которыми работал в Осаке.
Святой Петр Сукэдзиро Юноша из Киото, посланный отцом Органтино на помощь мученикам во время их паломничества. Его самоотверженное служение позволило ему быть добавленным в группу.
Святой Михаил Козаки Сорок шесть лет, мастер луков и стрел, уроженец провинции Исэ. Он уже был христианином, когда прибыли монахи и применили свои навыки плотника, помогая им строить церкви в Киото и Осаке. И он дал им нечто еще более ценное:своего сына Томаса, своего.
Сан-Диего Кисаи Брат-коадьютор посвятил Страстям Господним свои шестьдесят четыре года, свою трудолюбивую жизнь и свою безмятежную душу. Он был уроженцем Окаямы и отвечал за присмотр за гостями в доме иезуитов в Осаке.
Святой Павел Мики Из королевства Цунокуни, сын отважного капитана Хандаю Мики. Получив образование в детстве в семинарии Адзути и Такацуки, он в своей жизни иезуита следил за всеми перипетиями японской церкви. Он страстно любил свою апостольскую жизнь. Он уже был очень близок к своему священству. Он был лучшим проповедником в Японии; он замолчал лишь тогда, когда копья разбили сердце тридцатитрехлетнего юноши.
Святой Пабло Ибараки Из Овари. В юности он был самураем. Крещенный иезуитами, он познал борьбу искушения с верой, а также мир души, которого он достиг в последние годы своей жизни под сенью монастыря Богоматери Ангелов в Киото. Он жил бедно со своей семьей на доходы от производства рисового вина и помогал другим, более бедным, чем он сам. А еще он проповедовал Христа.
Святой Иоанн Готоо С его девятнадцатью непорочными и радостными годами, с его короткой жизнью, наполненной служением Богу. Уроженец островов Готоо, сын родителей-христиан, он получил образование у иезуитов в Нагасаки, а затем в колледже, который они открыли в Сики (Амакуса) для своих катехизаторов, музыкантов и художников. Оттуда он отправился в Осаку, где работал с отцом Морехоном, пока Бог не предложил ему корону.
Святой Луис Ибараки Младший из мучеников, двенадцатилетний, из Овари, племянник мучеников Пабло Ибараки и Леона Карасумаро. Мальчик, который смеялся и пел, когда ему отрезали ухо, на дороге и на кресте; который с мужественной энергией отверг вкрадчивые призывы к отступничеству.
«Вот идет Луисильо, с таким мужеством и старанием, что он восхищается всеми», — написал Сан-Франциско Бланко накануне своей смерти.
Святой Антоний Дейнан Из Нагасаки, тринадцатилетний с искренним сердцем сын отца-китайца и матери-японки, получивший образование сначала в иезуитском колледже в Нагасаки, а затем во францисканском монастыре в Киото.
Он преодолевает величайшее искушение в у подножия креста слезы матери. Затем он умирает с пением.
Святой Петр Креститель Посол Испании, комиссар францисканцев, отец бедных прокаженных, капитан мучеников. От Сан-Эстебан-дель-Валье (Авила) до холма Нисидзака, его сорокавосьмилетняя жизнь содержит слишком много страниц работы и святости, чтобы можно было суммировать ее здесь.
Сан-Мартин-де-ла-Асенсьон Из Гипускоа, тридцать лет. Говорят, его чистота была очень велика, может быть, поэтому он так много пел. Он отправился пешком в Севилью, когда получил приказ отправиться на Филиппины, и в старом монастыре на Пласа-де-Сан-Франциско делил ночные часы со своим товарищем, наполняя их молитвой.
Его апостольство в Японии в Осаке его смерть была краткой и великолепной.
Святой Фелипе де Хесус, или де лас Касас Двадцать четыре года, из Мексики. Хорошее серебро, вырезанное Богом. Его молодая жизнь была перепутьем, столкновением воль. Христос и Филипп сражаются рука об руку.
Побеждённый в этой битве, Филипп чувствует желание спасти упущенное время, он умирает первым.
Святой Гонсало Гарсия Сорок лет, родился в далеком Доме Базэне (Васей) в семье португальца и матери-индианки. Иезуит-катехизатор, купец в Макао, францисканский мирянин. Правая рука Святого Петра Крестителя. Он заикается, когда говорит по-португальски, и противостоит повелителю Японии на беглом японском языке. Он является покровителем Бомбейской епархии, Индия.
Святой Франциск Уайт Галисиец из Монтеррея (Оренсе), спутник Сан-Мартин-де-ла-Асенсьон и похожий на него даже в походе в Севилью. Мирный, молчаливый человек с ясным умом.
Сан-Франциско де Сан-Мигель Пятьдесят три года, из Ла Паррилья (Вальядолид). Мне хотелось бы многое сказать о нем, поскольку в своей жизни он был таким тихим. «Видя его добрый дух, его телесную силу и его маленькую злобу, они придали ему рясу мирского монаха». Что говорят старые летописи! Он также сказал им:Эту свою типичную фразу:«Завтра позовут есть», когда они хотели заставить его отказаться от поста; что любил вдыхать «японские ветры», когда был в Маниле, Филиппины. А потом его темная ночь на миссии, когда он воображает, что он там бесполезен и желает вернуться на Филиппины. Смерть его, как и жизнь его, молчалива.
Святой Матфий Мы не знаем ни его возраста, ни его родного города, ни даты его крещения. Мы знаем только имя и черту, с которой он принял мученическую смерть. Солдаты искали еще одного Матиаса; он предложил себя вместо себя, солдаты приняли его; И Бог тоже.
Святой Лео Карасумару От Овари, младшего брата святого Павла Ибараки. В юности он был буддийским монахом. Призванный ко Христу японским иезуитом, его жизнь всегда была образцом рвения. Когда прибыли францисканцы, он был его главным сторонником. При строительстве церквей, приобретении земли или управлении больницами они всегда могли рассчитывать на Леона. Ревностный катехизатор, муж молитвы, он фигурирует в истории мученичества как глава группы светских мучеников.
Святая Вентура Его молодая жизнь несет на себе печать таинственных путей Божиих. Крещенный очень рано, он через несколько лет теряет мать; Приходит мачеха-язычница, и Вентура отдается в монастырь бонз. Однажды он узнает, что крещен, он ищет и во францисканском монастыре Киото, своем родном городе, находит покой души. Молясь за настойчивость своего отца и обращение мачехи, он идет ко кресту.
Святой Фома Козаки Несмотря на несколько грубую внешность, сердце его четырнадцатилетнего ребенка так же прекрасно, как жемчуг Исэ, его родины. Уже будучи христианином, он вместе со своим отцом вошел в круг францисканцев. Вместе с монахами он остается жить в монастыре Осаки. Прямой характер, решительный, он передает его с беспристрастной искренностью. Прощальное письмо, которое он пишет своей матери из замка Михара, является одной из жемчужин, украшающих путь двадцати шести мучеников.
Сан-Хоакин Сакакибара Сорок лет, из Осаки. Крещенный катехизатором, когда он был серьезно болен, он позже выражает свою благодарность за дар крещения, помогая строить францисканский монастырь в Осаке, где позже работает поваром. Его гневный характер смягчается, он становится скромным, услужливым. И Бог выводит его из кухни, чтобы отвести к алтарям.
Святой Франциск, апостол-врач Уроженец Киото, сорок восемь лет. Он все еще был язычником и четыре года носил четки, принадлежавшие Франсиско Отомо, даймё Бунго. Тронутый благодатью, он приезжает во францисканский монастырь. После крещения и обращения жены в христианство он проводит свою жизнь рядом с монастырем, бесплатно леча бедных и неся свет душам.
Санто Томас Данги Аптекарь с ужасным характером, по благодати превратившийся в доброго катехизатора. Бывший киотский христианин, он перенес свой небольшой магазин по соседству с монастырем Богоматери Ангелов. Он жил за счет продажи своих лекарств и учил других пути в рай.
Сан-Хуан Кинуя Двадцать восемь лет, из Киото. Он производил и продавал шелковые ткани. Недавно крещенный францисканскими миссионерами, он переехал жить недалеко от них. Много молитв и много любви переплелись в его мягких, ярких тканях. И Бог был доволен такой жизнью в молитве и труде.
Святой Гавриил Исэ родной. Еще одна молодая жизнь, девятнадцатилетняя, счастливо принесенная в жертву. Он оставляет службу высокопоставленного чиновника Киото и переходит на службу в дом Божий. Обращенный Фраем Гонсало, он умел быстро ходить, избегая препятствий, встречавших его. Он был катехизатором.
Святой Павел Судзуки Сорок девять лет, из Овари. На самый край холма, чтобы свободно летало его горячее, апостольское слово. Прошло тринадцать лет с тех пор, как он принял крещение. Его пылкий характер, о чем свидетельствуют шрамы на теле, превратился в рвение, и он был одним из лучших катехизаторов францисканцев, заведующим больницей Святого Иосифа в Киото.
