В Шумере сексом жили и практиковали с большой расторможенностью. Богиней, ставшей величайшей представительницей шумерского пантеона, была Инанна. (позже Иштар), богиня любви, секса и войны, а также защитница короны и... проституток . Как могло случиться, что великая богиня защищала проституток?
Когда сегодня мы произносим слово «проституция» », на ум приходят образы сексуального рабства, белого рабства и унижения женщин. Короткий мир, короче. У шумеров такого не было. Среди них проститутки пользовались престижем и социальным положением. Это было еще одно ремесло, к тому же считавшееся чрезвычайно важным, поскольку богиня Инанна, в свою очередь, была куртизанкой богов. Мы должны помнить, что шумерские боги игнорировали людей. Единственным божеством, которое имело подробности о человечестве, была Инанна, которая дала им свой пол.
Инанна от моего земляка Луиса Ройо
Работа разных проституток менялась в зависимости от времени и города, поэтому сложно распутать клубок названий, сохранившийся до наших дней. Немного обобщая, можно выделить следующие типы, в порядке возрастания важности:
- Нижний уровень составляли простые проститутки из простых людей, которые искали своих клиентов в портах и на въездах в города. Их уважали, потому что, как я уже сказал, это была просто еще одна работа. Это не имело никакого негативного подтекста, за исключением случая с «пивными женами». », которые были рабами на службе кабаков, с которыми клиенты могли лгать даже на глазах у всего мира (я уже говорил, они были очень раскованными). Последних презирали не потому, что они были проститутками, а потому, что они были рабынями.
- Шамхатум это были изящные молодые женщины, занимавшиеся проституцией высокого уровня. То, что сегодня мы бы назвали «сопровождение» ». Они обладали социальным престижем, культурой и в определенные дни сотрудничали с храмами, чтобы бесплатно служить верующим в обмен на большее общественное признание.
- Кульмашитум (иногда этим словом обозначали рабочий персонал храма) это были священные жрицы-проститутки – иеродулы – низкий уровень. Иногда без учебы и культуры. Много раз скромная вдова или сирота находили убежище в качестве иеродулы в храме Инанны. Тем самым она спаслась от голода и приобрела социальный авторитет. Плохо то, что она принимала только тех, у кого не было физических недостатков.
- Кезертум они были иеродулами которые отличались от остальных наличием вьющихся и длинных волос (некоторые также думают, что они могли иметь что-то вроде дредов). Считается, что они действовали на улице, возможно, помогая светским проституткам и контролируя небольшие районные алтари.
- Ассинум это были мужчины, которые одевались и красились как женщины (трансвеститы). Шумеры принимали гомосексуальность, хотя и с определенным юмором и насмешкой — о лесбиянстве не говорилось.
- Иштаритум (женщины) и Иштариум (мужчины) были священным духовенством высокого уровня. Очевидно, они спали только с богатыми людьми и людьми, обладающими большой властью. Некоторые Иштаритумы, такие как Нин-Дингир (дама-богиня), делали это с царем или правителем, потому что они были богиней, перевоплотившейся в мир. Вступив в половую связь с правительницей, они передали ей полномочия повеления. Без этого полового акта дежурный начальник не мог быть утвержден в должности.
Когда жрица-иеродула спала с одним из своих преданных, это делала сама богиня через жрицу, как любопытный момент сексуального пресуществления. Короче говоря, как это ни странно, это была проституция по религиозным соображениям и из сострадания. Жрицы представляли собой единственный акт милосердия, который член божественного пантеона проявлял к своим слугам-людям. Ни один муж не обиделся на то, что ее чурри слетела с коричневых пиков вместе с Иштариумом, и не бросили вазу в голову дежурного Маноло за то, что он был с Кезерту. Они считали чем-то нормальным и чем-то, чем можно гордиться, если пара была с кем-то высокого уровня. Очевидно, иеродулу была дана определенная сумма на содержание храма; Уже известно, что все религии минуют кисть, хотя в данном случае это носило бюрократический характер, поскольку в шумерском обществе налоги платились почти даже за дыхание. Если добавить еще, что храмами управляли сами жрицы, то получим экзотический образ мира, который сегодня нам противен и который, несомненно, нам трудно понять.
В любом случае, со временем шумерское общество становилось все более патриархальным, и во времена вавилонян жрицы уже ничего не значили, они не управляли и не руководили каким-либо бизнесом, и балом, обращаясь с женщинами, правили мужчины. жрицы как простые объекты для секса. Как однажды сказал один историк:
<блок-цитата>Когда мужчины начали управлять сексуальностью женщин, проституция из священного акта превратилась в вульгарный и ужасный акт сексуального рабства.
Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире
