В 2014 году было обнаружено, что резное изображение Святой Люсии XVI века, расположенное в часовне Дульсе Ниньо де Хесус в Севилье, было не изображением святой, а резным изображением трансвестита Святого Иоанна Богослова. Судя по всему, смена пола произошла в тридцатых годах прошлого века во время реставрации произведения. И если в данном случае можно говорить о святом трансвестите или, скорее, вырезанное изображение святого-трансвестита , история видела святых, монахинь и даже папу-трансвестита или трансформиста.
Если сегодня, будучи информированным и даже непосредственно созерцая происходящие события, существует несколько версий одной и той же реальности, что уж говорить о том, что произошло столетия назад. Трудно отделить зерна от плевел (реальность мифа или легенды), когда источники скудны, запутаны или вызывают сомнение. Именно это произошло с легендой о Паписе Хуане. , единственная женщина, которой сказали, что он был Папой Римским. Существует несколько версий легенды и в разные десятилетия, но все помещают Хуану на престол святого Петра в 9 веке. Поначалу у нее не было проблем с сохранением обмана, но когда она ехала верхом, все взорвалось, и у нее отошли воды... Папа рожал!
От удивления он перешел к негодованию, а от негодования – к побиванию камнями. Некоторые полагают, что в этой легенде — поскольку это городская легенда — содержится критика деградации и коррупции Церкви того времени, которая могла даже назначить женщину на престол святого Петра. И из этой легенды родилась мистификация. Церковь, чтобы подобная ситуация не повторилась, установила испытание, которое должны были пройти все Папы:
<блок-цитата>Duos habet et bene pendentes
При назначении они должны были занять место с отверстием, через которое, если они были мужчинами, они должны были свесить свои гениталии, а кардинал должен был визуально доказывать свое мужское достоинство (по другим версиям, что его доказывало чувство), крича:<эм>! Duos habet et bene pendentes! (У него их двое, и они вешают трубку).
Такое сиденье с дыркой существует, но к этой истории оно не имеет никакого отношения, это sedia stercoraria , стул для экскрементов, на котором сидели папы и, скажем так, читали газету. Распространению этого обмана и предыдущей легенды способствовали произведения искусства, например, картина, на которой изображено испытание, которому подвергся Папа Иннокентий X, на котором молодой монах пальпирует через боковое отверстие существование гениталии или несколько, увековечившие рождение Папы Хуаны (оба фигурируют в этой статье).
На протяжении веков единственными двумя достойными ролями, которые могла играть женщина, были роль жены и, безоговорочно, матери или монахини. Ее родители или опекуны, семейные обстоятельства или просто экономические вопросы определяли, что женщины посвящают свою жизнь мужьям или Богу. И оба выбора потребовали экономических затрат. Независимо от социального статуса женщина, желающая выйти замуж, должна была внести приданое, которое она получала и передала своему мужу. Смысл этой «платы» у разных авторов разный:от тех, кто утверждает, что это своего рода страховка от отречения (в этом случае муж должен вернуть приданое), до тех, кто утверждает, что это своего рода страховка от отказа. компенсация, которую получает муж за экономическое бремя жены и будущих детей. Все версии причины приданого предполагают неполноценное состояние женщины и даже то, что она является объектом коммерции. Точно так же размер приданого был важен и обуславливал возможность достичь соглашения между родителями договаривающихся сторон и, логически, добиться лучшего брака — с социальной точки зрения —. Чтобы экономическое бремя не заставляло дрожать семейную казну во время свадьбы, Флорентийская республика учредила в 1425 году общественный фонд под названием Monte delle doti где родители с пятилетнего возраста вносили вклады в будущее приданое. Особого упоминания в этом разделе заслуживает Папа Урбан VII, который, помимо того, что имел печальную репутацию человека, который продержался на своем посту самое короткое время — с 15 по 27 сентября 1590 года, — еще и распорядился, чтобы, когда все его активы были переданы в дар благотворительной ассоциации Archicofradía de la Anunciación для предоставления приданого девочкам из бедных семей. И, как он сказал вам, посвятить себя религиозной жизни тоже пришлось дорого. Хотя это гораздо меньше, чем приданое, большинство заказов также требовали финансовой суммы для приема девочек-подростков. Большинство женских монастырей не имели собственных средств к существованию и жили на пожертвования третьих лиц (имущество, оставленное прихожанами в наследство, пожертвования pro anima — для спасения души дарителя или родственника, выплаты на быть похороненным на территории монастыря...) и пожертвованиями новых монахинь. Таким образом также удалось избежать того, что многих существ оставляли у дверей монастырей, чтобы монахини могли их вырастить. Поэтому и в связи с этим регистрационным каноном неудивительно, что большинство монахинь были дочерьми дворян или богатых семей. Именно это случилось с нашим следующим главным героем:лейтенантом монахиней. .
В конце 16 века она родилась в Сан-Себастьяне Каталина де Эраузо. , дочь знатной семьи, пришла меньше. Нехватка средств, необходимых для обеспечения соответствующего приданого для Каталины, закрыла для нее дверь замужества и, как мы уже говорили, открыла для нее дверь доминиканского монастыря. После некоторых проблем с другими послушницами и, прежде всего, из-за того, что она не видела себя запертой в этих стенах до конца своих дней, Каталина, уже пятнадцатилетняя, приняла решение бежать из этой тюрьмы. Она не знала, что делать и куда идти, и какое-то время бродила вокруг. Одна женщина, без направления и судьбы, вызвала много подозрений, поэтому она решила переодеться и стать мужчиной. Не имея большого выбора, она решила попробовать пересечь пруд:она переехала в Санлукар-де-Баррамеда и отправилась в Америку под именем Алонсо Диас и Рамирес де Гусман . Уже в Америке и зачисленная солдатом, она приобрела репутацию отважной и храброй женщины, что помогло ей быть назначенной прапорщиком армий Испании и Индии. Когда битва закончилась, он вел себя так же, как и остальные солдаты:пьянство, драки, азартные игры... но всегда скрывал свою истинную личность. Кажется, это не будет стоить ему многого, потому что даже иногда...
<блок-цитата>она шла между ног какой-то девушки.
И даже ей пришлось бежать от каких-то брачных обязательств. Пока не случилось неизбежное. Столкнувшись с неминуемой казнью из-за проблем с законом, он попросил помощи у епископа Куско, перед которым исповедовался. Она рассказала обо всех своих приключениях, начиная с монастырских дней и до этого самого момента, и только когда матроны подтвердили, что она женщина и притом девственница, епископ поверил ей. Он не знал, что с ней делать, поэтому решил отправить ее обратно в Испанию и позволить королю Фелипе IV принять решение за нее. В 1624 году она предстала перед Фелипе IV как Каталина де Эраузо, знаменосец армий Испании и Индии. Король изучил подробный отчет, полученный из Куско, и, забыв о небольших проблемах с законом, вынес приговор:
<блок-цитата>Мне бы хотелось, чтобы в Испании было много таких солдат, как она.
Лейтенант-монахиня, как ее называли, попросила короля вернуться к ней на службу, но оделась «официально» как мужчина. Король сказал ей, что это должен быть Папа, который дал ему разрешение носить мужскую одежду. Каталина поехала в Рим, чтобы запросить папское разрешение, и Урбан VIII, благодаря рекомендации короля Испании, предоставил его. Уже при своем мужском состоянии в отношении одежды он отправился в Неаполь, где о нем стали говорить сутенеры...
<блок-цитата>Куда идет леди Кэтрин? Чтобы нанести вам несколько ударов, дамы-шлюхи, и несколько ножевых ранений тому, кто осмелится их защитить, — ответила она Каталине.
Позже она вернулась в Америку и там скончалась. Ее останки покоятся в церкви Сан-Хуан-де-Диос в городе Орисаба (Мексика).
И да, легенда говорит о святых трансвеститах , группа женщин, которые по той или иной причине переоделись мужчинами и посвятили свою жизнь Богу… как мужчины. Святые Евгения и Святая Евфросиния (бежавшие от брака по расчету), Святая Пелагия Антиохийская (она оставила все и последние тринадцать лет прожила, молясь и размышляя в потаенной пещере под именем Пелагия), Святая Аполинария, Святая Анастасия… и Санта-Марина . И именно об этой последней святой я собираюсь рассказать вам ее историю из-за странных и удивительных обстоятельств, окружавших ее жизнь или ее легенду в V веке.
Эухенио и Марина
Марина была единственной дочерью Евгения, набожного христианина из Вифинии (Малая Азия, ныне Турция), овдовевшего вскоре после рождения Марины. Потрясенный потерей жены, он посвятил свою жизнь воспитанию ее дочери как отца и матери, обучению ее христианской вере и сбору ее приданого, чтобы обеспечить ей хороший брак. Затем он возьмет мантию и уединится в монастыре Каннубин (ныне Ливан). Когда пришло время искать мужа, Эудженио поделился с Мариной своими планами, но она оказалась не в силах расстаться с отцом. Решение ее отца было твердым, и она не могла взять ее с собой. Как женщина — нет, а как мужчина — да», — сказала Марина. Не в силах передумать, Эудженио помог дочери изменить внешность, и они оба ушли в монастырь. Деньги, собранные в качестве приданого, были использованы для оплаты ее приема. Эухенио и Марино, ранее Марина, вошли в монашескую общину, деля келью до смерти отца десять лет спустя. В одиночестве она продолжала скрывать свое состояние. Вскоре после этого, во время одной из прогулок Марино с другими монахами, ночь застигла их вдали от монастыря, и им пришлось переночевать в гостинице на дороге. Той ночью недалеко от того места, где спали монахи, дочь трактирщика была изнасилована солдатом, который также останавливался там. Тот факт, к которому Марино не имел никакого отношения, изменил его жизнь. На следующее утро они вернулись в монастырь, и Марино продолжил свою благочестивую жизнь. Несколько месяцев спустя трактирщик предстал перед аббатом и обвинил Марино в изнасиловании его дочери. Это было бы так же просто, как раскрыть, что она женщина и что это грубая ложь, но она была бы изгнана из нее и не могла бы помыслить жизни вне стен монастыря. Марина восприняла это обвинение как наказание за уловку притворяться мужчиной и не пыталась от него защититься. Несмотря на удивление, настоятелю ничего не оставалось, как изгнать его. Некуда идти, Марино остался в руинах дома недалеко от того места, которое было его домом с тех пор, как он вошел туда вместе со своим отцом. Когда дочь трактирщика родила, дедушка отнес ребенка к ее предполагаемому отцу, чтобы тот позаботился о нем. И снова без вопросов он принял это.
Таким образом, они провели несколько лет, отец и предполагаемый сын, молясь и живя на то, что могли принести им монахи, и на благотворительность некоторых местных жителей. При посредничестве монахов и после нескольких лет лишений настоятель позволил Марино и его сыну вернуться.
Латтанцио Керена, Святая Дева Марина, ок. 1830
Вскоре после этого Марино заболел и скончался. В то время, когда его тело готовили к христианскому погребению, выяснилось, что это женщина. Удар реальности поразил всех:Марино стал молчаливой жертвой этой истории. Настоятель приказал вызвать трактирщика, чтобы он сам увидел неопровержимые доказательства того, что он обвиняет невиновного человека. Когда трактирщик допросил ее дочь, она призналась, что ее изнасиловал солдат и что он угрожал убить ее, если она скажет о себе правду. Ей пришлось искать виновного, чтобы обвинить... и настала очередь Марино. Все они горько плакали от чувства в большей или меньшей степени ответственности за эту ужасную несправедливость. Марину похоронили в монастыре, а мальчик следил за монашеской жизнью своего предполагаемого отца.
Святая Марина почитается во многих местах Европы (Испания, Италия, Франция...), а также Маронитской католической церковью (Ливан, Сирия, Египет...), будучи покровительницей многих народов, особенно итальянцев.
