Одним из изображений, наиболее связанных с ранними нападениями викингов, является нападение на христианские храмы. Нордики считали монастыри легкой и жадной добычей и не осознавали, какие последствия могут иметь нападения на священные места и кражи реликвий для английских или французских христиан.
Со временем христианские миссионеры отправились в Скандинавию, чтобы распространять свою религию, и даже многие викинги позволяли отмечать себя символом креста, когда были в Англии, но больше в знак уважения к бог, который правил там по истинному убеждению; вернувшись на родину, они стерли этот символ и вернулись к Одину, Тору и Фрейе.
Первым датским королем, принявшим христианство, был Харальд Блютуз (935–985), который объединил под своей властью различные королевства Дании и который также был провозглашен королем Норвегии. Харальд был за то, чтобы его подданные оставались на его земле, и за мирную политику, которая сильно противоречила воинственной и завоевательной традиции викингов, в дополнение к тому факту, что его обращение в христианство было оскорблением традиционного язычества его народа.
Лидером фракции, выступавшей против мирной политики и религии Харальда, был его собственный сын Свейн Вилобородый. После столкновения между флотами отца и сына первый погиб от ранения стрелой в Йомсборге. Викинги в городе взяли Свейна в плен и потребовали большой выкуп за его освобождение. Получив такую же сумму, Свейн стал королем Дании, а после победы над норвежским королем Олавом Трюггвесоном - и Норвегии. Он намеревался завоевать Англию и стал фактическим королем этой страны. Обращение Дании в христианство не завершилось, хотя отдельные случаи были.
После смерти Свейна наследовал его сын Кнуд Великий, который укрепил датское правление в Англии, а также сохранил датскую и норвежскую короны. Датчане поселились на Британском острове, массово обратились в христианство и в конечном итоге отмежевались от Дании после нормандского завоевания Англии в 1066 году, в то время как в Скандинавии у большинства доминировала верность старым языческим богам.
Однако христианство в стране росло по мере строительства церквей и монастырей. Были дискуссии о том, в какую епископальную кафедру следует включить Датскую церковь; некоторые (например, Кнуд Великий) хотели, чтобы она была передана под юрисдикцию архиепископа Кентерберийского, но в конечном итоге было решено, что архиепископ Бременский возьмет на себя управление Датской епархией.
В 1080 году на трон взошел Кнуд II, известный как Святой. Хотя в молодости он, как и любой другой викинг, посвятил себя мореплаванию и грабежам, когда он взошел на трон, он радикально изменил свое отношение. Он ввел дань, названную десятиной. который заключался в передаче церкви 10% урожая зерновых культур, он попросил Англию передать ему часть мощей святого Албана и построил в Оденсе (городе, названном в честь Одина) женский монастырь для этих мощей, которым руководили английские монахи. Он был убит в соборе Оденсе, и вскоре начали распространяться слухи о чудесах на его могиле в Оденсе, в то время как Дания страдала от голода, в убийстве святого короля христиане винили гнев Божий. Q>
Брат Кнуда II, Эрик, унаследовал трон и добился от Папы Урбана, чтобы датская церковь больше не зависела от архиепископа Бремена (с созданием архиепископской кафедры). из Лунда в качестве главы церкви в Дании) и провозгласить его брата святым. Позже, после убийства трех членов своего окружения в приступе ярости, Эрик решил совершить покаянное паломничество в Иерусалим и умер по дороге. В последующие годы христианство и язычество сосуществовали, хотя церкви размножались по всей стране, а датские епископы стали важными советниками королей страны.
В 1157 году началось правление Вальдемара Великого, о котором я рассказывал в статье, посвященной «кровавому пиру Роскилле». Выросший в зеландских владениях знатного Ассера Рига, когда он взошел на престол, его сопровождали два сына вышеупомянутого магната, Эсберн (который был частью его телохранителя) и Абсалон (священнослужитель, поехавший в Париж в молодости). мужчина). Вальдемар сделал Абсалона епископом Роскилле.
Первой задачей, которую взяли на себя король и Абсалон Риг, было вывести страну из деликатной ситуации, в которой ее оставили годы конфликта за престолонаследие, и положить конец внешней угрозе со стороны вендов. , который годами совершал набеги на сельскую местность и города Дании. Для этого они собрали флот, достойный лучших времен викингов, и совершили набег на остров Рюген, столица которого (Аркона) была главной базой вендов. Они разрушили столицу и ее языческий храм богу Свантевиту и в последующие годы продолжали нападать на остальные вендские города и выстраивать против них линию обороны на юге страны, называемую Даневирке , похожая на Адрианову стену в Британии, которую до сих пор можно увидеть на датском ландшафте.
Часть линии замков, которую приказал построить Вальдемар, выполнили его главные подданные. Абсалон решил разместить крепость в небольшом торговом поселении (Кёбен). ) в месте под названием Dock (Хавн ) на берегу канала Эресунн. Это место, которое он назвал бы Копенгаген (Копенгаген) был отдан королем Абсалону, который занимался развитием строительства культовых сооружений и развитием торговли в оживленном городе. Именно поэтому, хотя поселение существовало и раньше, его считают основателем Копенгагена и инициатором превращения города в столицу страны.
Мы уже упоминали, что резиденция датского архиепископства в то время находилась в Лунде, и Вальдемар выбрал Абсалона на должность главы датской церкви после отставка предыдущего архиепископа при сохранении должности епископа Роскилле.
В 1182 году Вальдемар Великий скончался, и Абсалон стал наставником своего сына и преемника Кнуда IV. Таким образом, Абсалон правил де-факто. Дания. Он возражал против того, чтобы новый король присягнул императору Священной Римской империи за его корону Дании, и заявил, что он присягнет на верность своим землям в Империи только в обмен на большее имущество. После морской победы датского флота под предводительством Абсалона над войсками, посланными императором, последний решил не настаивать на дальнейшем решении вопроса о подчинении датского короля. Это помешало Дании на протяжении многих лет стать одним из вассальных государств Германской Римской империи.
Еще одной важной задачей, которую выполнил Абсалон Риг, было поручить своему секретарю по имени Саксон Грамматик написание Хроники ( Gesta Danorum ) событий королевства Датского с его начала, в стиле тех, которые во время пребывания в Париже он видел и происходивших в других странах. В отличие от норвежских и исландских саг, эта хроника написана на латыни, что способствовало познанию его в других странах и более быстрой интеграции Дании в Европу. В написании Хроники видна рука Абсалона, который выступает как «Отец» страны и как лидер датской армии и флота (почти как будто от древнего ярла) Это был викинг), выше даже Вальдемара Великого.
В последние годы жизни Абсалон отказался от епископства Роскилле (собор которого он построил) и удалился в город Сорё, где ему было построено аббатство, там находится его могила, после его смерти 21 марта 1201 г. .
Абсалона помнят не только как основателя Копенгагена, но и за его обширную работу по распространению христианства в стране, где у древних божеств все еще было много последователей. Помимо разрушения языческого храма вендов в Арконе, Абсалон поощрял строительство церквей, монастырей, аббатств и женских монастырей по всей Дании, чтобы добиться обращения в христианскую религию как можно большего числа жителей Дании. фермы и города разбросаны по всему королевству. Он также был сторонником консолидации Церкви как одной из живых сил государства вместе с монархом, королевскими чиновниками и дворянством.
Изображение| Архив автора.
Шрифты| Палле Лауринг. История Дании.
Хеннинг Ден-Нильсен. Короли и королевы Дании .
